アラブ首長国連邦は神権者だったイスラム教国家は、VIII世紀のカリフが率いるイスラム教徒の征服の結果として起きた。その元の核は、7世紀にヘジャズの西アラビアの預言者ムハンマドによって共同体の形で創造されました。数多くのイスラム教徒の征服の結果、アラビア半島、イラン、イラクなど巨大な国が創設されました。その構成では、コーカサスと中央アジアの大部分があった。また、エジプト、北アフリカ、シリア、パレスチナの土地も含まれ、イスラエル半島の大部分とパキスタンの4つの州のうちの1つ（シンドビスの土地）をカバーしています。アラブ首長国連邦の状態は非常に広範囲でした。その創設の歴史は、カリフ（相続人またはガバナー）の影響に直接関係しています。
アラブ首長国連邦の時代には、イスラム文化と科学の繁栄、それはイスラムの黄金時代でした。創業年は632年とされています。 「正しい道」に従った最初の4カリフの時代を考えてみましょう。アラブ・カリフ氏には、アブ・バークル（632〜634年）、ウマル（634-644歳）、ウスマン（12年656人）、アリ（656〜661歳）、 661から750まで存在したウマイヤー朝の支配。
100年未満で結成されたこの帝国は、サイズがローマ字を超えました。ムハンマドの死後、彼のおかげで崩壊し、イスラム教の成功の崩壊の前提条件が得られた。死後、メッカ、メディナ、タイフを除いてほとんどすべてのアラブ人がこの信念から脱退した。
預言者は彼の後継者を残さなかったMedinsとMeccansの後継者について論争が起こった。議論の後、カリフは、アラブとカリブの両方にアラブとイスラムを返すことに成功したアブ・バークルを前にした。アラブの蜂起を抑圧した後、Bakrはムハンマドの政策を続け、イランとビザンチンの財産に対する戦争を率いた。彼の人生の終わりに向かって、彼はアラビア、バビロニア、シリア、メソポタミア、イラン西部、樹皮、エジプト、トリポリを命じた。
ウスマンは、キプロス、東イラン、カルタゴ地方を征服し、アラブカリフェイトを拡大しました。ウズマンの殺人に関連して起こったアラブ人の争いのために、いくつかの国境地帯が排除された。
アリは "宮廷クーデター"の間に殺され、ウマヤードは力を得た。その下で、選出された政府の国家に定着した遺伝的君主制。
最初のカリフの征服は成功しました。誰もアラブ人に反対していないので、相手の弱点。地元の人々は、ギリシア人の憎しみのために、しばしばアラブ人を呼び寄せ、助けました。ギリシャ人は決してアジアマイナーを征服することを許さなかったし、コンスタンティノープルの下ではアラブ人は敗北した。
アラビア語が広がる征服された土地カリフート、歴史は、ウマルの下での政治スタイルを武装した教会として特徴付けています。ウスマンの下では、アラブ人は征服された土地を所有することが許され、家主の活動につながった。 Umayyadsの到着とともに宗教的な性格が変わった。精神的な頭によって導かれた教会 - 宗教的共同体から、世俗政治的権力への変化があった。
次のアッバース王朝は卑劣な、血まみれの、そして無情な残虐行為を伴う。人々は偽善を目撃しました、そして裏切りは裏切りのない市民に対する報復の形でその場で明らかにされました。それが拷問のシステムを導入されたとき、この王朝は狂気によって特徴付けられました。それにもかかわらず、支配界は華麗な政治家と見なされ、その下で財政は見事に運ばれました。
Культура арабского халифата и ее развитие в этот 時代は強く励まされ、科学と医学が発展しました。これは803年まで統治されていた、そしてHarunによって倒された才能あるビジターの家族によって促進されました。 50年間にわたり、家族はアラブ人とペルシャ人のバランスを保ち、政治的要塞を作り、サッサニアの生活を回復させました。
Abbasidsの下では、アラブカリフの文化は、隣人との平和的な関係を通して発展した、物々交換。高級品、絹織物、武器、宝石類、革やキャンバスへの刺繍、カーペット、骨の彫刻作品などが作られた。その頃には、モザイク、追跡、彫刻、陶器、ガラス製品が普及してきました。ペルシャはアラビアの詩、正しい歴史学の出現および科学的なアラビアの哲学に影響を与えた。それらの年に、アラビア語の文法は作成されました、そして、文学は集められていました。
