「寛容」という言葉が何を意味するのかは誰もが知っています。実際、翻訳は必要ありません。はい、ラテン語からそれは「寛容」です、それで何ですか？そして、すべてが誰にとっても明らかです。 「なぜ言語に余分な単語を導入するのですか?」という疑問も生じます。借りた言葉が空のニッチを埋めるのは論理的です。概念はありません - 言語に言葉はありません。新しい現象が現れます - それを定義する言葉が現れます。現象が別の文化に由来する場合、その定義がそこからのものであることは論理的です。しかし、ロシア語圏の現実にテレビもコンピューターもなかったとしたら、そこには寛容があった!では、なぜ新しい言葉を？
寛容は寛容ではない
ポイントは、意味的に、単語「寛容」と「寛容」は大きく異なります。ロシア語で「耐える」とは、「不快な感覚を克服すること」です。 「好きじゃないけど我慢します。トラブルに気を配らないように強制します」-寛容を示す人の気持ちを伝える方法です。
寛容は完全に別の問題です。これは自分自身の嫌悪や苛立ちを克服するものではありません（もちろん、これらは真の寛容への第一歩ですが）。他人の伝統、他人の生き方を当然のことと考え、すべての人は異なり、そのようになる権利があるという明確な理解 - これが「寛容」という言葉の意味です。
私たちと他の人
何について話す前に民族間関係における寛容さ、開発の特定の段階で、各部族は自分自身を単純かつ気取らずに「人々」と呼んだことを覚えておく価値があります。つまり、ここにいるのは、火の周りに集まった人々です。そして、他に誰がうろついているのか、それはまだ解明する必要があります。では、足が2本、腕が2本、頭が1本の場合はどうなりますか？多分この猿はとてもハゲですか？あなたは、決して知らない。理解できないほど話し、私たちの神々を尊重せず、私たちの指導者を愛していません。彼は男のようには見えない、ああ、彼のようには見えない...
「野蛮人」のローマ字は音の伝達不明瞭なつぶやき。 「var-var-var-var」。シャッフルしないでください。ここにいるのは、ローマ人です - 人々、正しい人々、私たちはラテン語ではっきりと話します。そして、これらの...野蛮人、一言で言えば。そして、彼らは普通の人々になるでしょう-彼らはラテン語を話し、ローマの優位性を認識するでしょう、または...
おそらく、フン族も同じ原則に基づいて構築された対応する証拠ベースを持っていました。
世界の絵の変容
一方で、まだポジティブダイナミクス。 「友達」の輪が広がっているということは、ゆっくりではありますが、異民族関係の文化が広がっていることを意味します。外挿すると、誰もがいつか「自分のもの」になり、悪い人や見知らぬ人の場所は、たとえばエイリアンに取って代わられるという結論に達することができます。またはインテリジェントなイルカ、それは問題ではありません。
異人種間の寛容とは何ですか関係は、それほど前から考え始めていません。 19世紀にさかのぼると、奴隷制は非常に一般的な現象であり、オーストラリアのアボリジニは1967年まで国勢調査で考慮されなかったため、市民の数から除外されました。まれな例外を除いて、ロシア帝国のユダヤ人は 1917 年までユダヤ教徒居住区を離れる権利がありませんでした. 。したがって、過去の国際外交はもちろん、プロフェッショナリズムの枠組みの中でかなり寛容でした。しかし、これは決して国家の任務が寛容な市民を教育することであったことを意味しませんでした。戦争がないことはすでに平和であり、それが隣人に対する慈悲深い感情に基づいているのか、単に武力紛争の無益さの認識に基づいているのかは、それほど重要ではありません。
なぜ寛容さが必要になったのか？
公平に言えば、それが20世紀には、寛容さが必要でした。それ以前は、単一の国の住民の大部分は文化的な一枚岩でした。イギリス人はイギリス人、フランス人はフランス人、日本人は日本人です。異邦人、外国人、新人などの見知らぬ人はもちろんいたるところにいたが、その数は少なかった。民族的寛容は、それが向けられることになっていた人々が非常に小さなグループであったという理由だけで、あまり関連性がありませんでした。したがって、流行が発生するまで、誰もインフルエンザの症例を気にしません。
国際法
20世紀は人口が激減した民族間関係における寛容とは何かを理解していない人。それは、宗教的、人種的、民族的、その他の寛容さに代わるものとなっています。外国の文化、外国の伝統を当然のこととして受け入れ、それらに適応する能力は、ある意味、生存の保証となっています。 20 世紀は 10 世紀ではなく、自動兵器と爆発物が剣と短剣に取って代わりました。
行動における寛容さの欠如
その結果、すべての署名国これらの国際法は、そのような行動基準を立法化する義務を負っています。これは、他の人々の権利と自由の侵害に対する責任を明確にするべき刑法と行政法の規範と、教育または文化圏の処方箋の両方に適用されます。国家は、国家的、文化的、宗教的自己表現において他者を制限しようとする者を罰するだけでなく、人々の寛容と尊敬を育み、あらゆる手段を用いて社会に植え付けなければならない.
この観点から、ロシア語で定着「白人国籍の顔」という疑わしい用語を使うというメディアの伝統は、民族間の寛容の規範に直接違反しています。コーパスデリクティとは何の関係もない状況で、容疑者の国籍に基づいて犯罪者を特定することは非常に間違っています。 「スラブ国籍の人」、「ドイツ・ロマネスク国籍の人」、「ラテン国籍の人」はどこにも聞こえない場合はなおさらです。上記のすべての定義がばかげている、ばかげている、ばかげているようにさえ聞こえる場合、なぜ「白人国籍の人」が標準になったのでしょうか?確かに、このようにして、安定した協会は人々の心の中に単純に固定されています.コーカサスのネイティブは潜在的な犯罪者です.そして、コーカサスが大規模で多国籍であること、この領土の人口が多様で多数であることは問題ではありません。そこには、他の場所と同様に犯罪者がいますが、他の場所と同じように、計り知れないほどまともな人々がいます。ステレオタイプを作成するのは簡単ですが、破壊するのは困難です。ロシアの民族間関係は、メディア関係者によるそのような無謀な発言に大きく苦しんでいます。
友愛的な人々はもはや同じではなく、兄弟的です
それは形成の同様の兆候を伴います世論であり、この分野で国際法を批准している国の法律と戦わなければなりません。マスコミやテレビでの情報の提出、学校でのレッスン、寛容と相互尊重を促進するためのさまざまなイベント - これらはすべて国によって管理されるべきです。悲しいかな、代替案は悲しいです。市民の怒り、紛争、社会における外国人嫌いの感情の成長 - そのような兆候に対処することは非常に困難です。すぐに防ぐほうが簡単です。国家は世論を形成しなければならず、そうすれば新しい伝統と行動規範が生まれ、それが市民の行動を密かに決定するでしょう。はい、民族的または人種的不寛容によって動機付けられた犯罪はほとんど避けられない悪です。しかし、犯罪者が普遍的な非難と軽蔑に直面している場合、それは1つのことです。しかし、彼らが暗黙の理解と承認に出会った場合、極端な場合、無関心は完全に異なります...
残念ながら、現在、国際ロシアの関係は雲ひとつないわけではありません。以前、多国籍ソ連の時代には、国家プロパガンダのメカニズムは相互尊重を促進するために正確に機能し、国籍に関係なく、誰もが1つの大きな国の市民であるという事実に重点が置かれていました。現在、残念ながら、他国の代表者に対する寛容のレベルは、育成のこの側面にほとんど注意が払われていないため、劇的に低下しています。しかし、メディアにおける民族間の差異は非常にはっきりと強調されています。そして、状況がすぐに良くなることを期待することしかできません。
すべてがそれほどバラ色ではない
公平に言えば、その理想は現代の文化コミュニティが切望する相互尊重と理解は、むしろ不快な副作用をもたらします。もちろん、寛容さは素晴らしいです。クリスチャンの無抵抗も同様です。原則と道徳的信念と一致している場合は、頬を無限に回すことができます。しかし、無抵抗が生き続けることを保証する人は誰もいません。彼の道徳的価値観のシステムには、ヒューマニズム、隣人への愛、そして普遍的な平等への信念が含まれているためです。しかし、これらの原則が相手によって共有されると誰が言ったでしょうか?無抵抗の人は、最初に顔に良い顔を与えられ、次に単に脇に押しやられる可能性が高いです。彼は誰も説得せず、誰も再教育しません-単に別の文化の代表者によるそのような行動が魂の並外れた美しさではなく、平凡な弱点と見なされるからです。 「寛容」とは、普遍的にも普遍的にも肯定的に認識されていない用語です。多くの人にとって、これは意志の欠如、臆病さ、戦う価値のある厳格な道徳原則の欠如です。その結果、片側だけが許容範囲と許容範囲を示す状況が発生します。しかし、2つ目は、ゲームの独自のルールを積極的に課しています。
寛容と排外主義
現代でも同様の問題に直面しているヨーロッパ。イスラム教徒の東とアフリカからの多数の移民は、重要な文化的変化をもたらしました。入植者自身が同化しようとはまったく努力していないことは、よく理解できます。彼らは以前と同じように、正しい考え方で生活しています。そしてもちろん、寛容なヨーロッパ人は彼らを強制することはできません-結局のところ、これは個人の権利を侵害します。その振る舞いは完全に正しいようです。しかし、本質的に対話がない状況で民族間の関係を調和させることは可能でしょうか？他の人の議論を聞きたがらない、または理解したくない当事者の一人の独白があります。
すでに、多くのヨーロッパ人は新規参入者は、「ヨーロッパのやり方で」行動したくないだけではありません。彼らは、先住民が古い祖国の規範と伝統に従うことを要求します。つまり、寛容なヨーロッパ人は彼ら自身の規範や規則を課すことはできませんが、寛容でない訪問者はそうすることができます！そして、彼らは課す！彼らの文化では、この行動が唯一の可能な正しい行動であると考えているためです。そして、そのような伝統を変える唯一の方法は、権利と自由、強制同化を制限することであり、それは相互尊重と個人の自由の哲学と両立しません。ここにパラドックスがあります。この種の寛容の例は、「最初にあなたのものを食べ、次に私たち自身のものを食べる」という幼稚なジョークによって非常に正確に説明されています。
寛容はしなやかさと同じではありません
残念ながら、同様の状況の結果ファシスト運動の人気の高まりです。自国の文化を守り、保存し、他人の無礼な干渉から守りたいという欲求は、一部のヨーロッパ人に自分たちの民族的アイデンティティーを強く感じさせます。そして、これはすでに文明からほど遠い形に注ぎ出されています。
異民族の波と言えます最近ヨーロッパを席巻している紛争は、ある意味で過剰な寛容の結果です。ある瞬間、人々は民族間の関係における寛容が何であるかを忘れ、それを奴隷と区別するのをやめるからです。相互尊重はただ相互です。一方的な相互尊重はありません。そして、一方の国が他方の国の伝統や規範を考慮したくない場合、寛容について話すことはできません。この事実を無視すれば、対立は避けられません。そして、それらははるかに深刻になります-単にそれらが法的枠組みの外で発生するからです。多数の新参者によって引き起こされた文化的不均衡に対する対称的な反応として、ヨーロッパにおける過激派ファシスト運動の復活は、これを明確に証明しています。他の場合と同様に、最も素晴らしく人道的な手段でさえ、許容範囲は妥当な範囲内でのみ良好です。過剰摂取すると薬が毒になります。
