孔子のフレーズとことわざ-中国の賢人

孔子のことわざ-有名な中国人セージと哲学者-天の帝国の国境をはるかに超えて知られています。原文だけでなく、彼の作品の翻訳も読んでいない多くの人々は、それにもかかわらず、彼らは彼についてほとんどすべてを知っていると信じています。 「老人孔子が言ったように、最高の新しいものは古いものです」-ソビエトの詩人の一人が主張しました。いわゆる「ヨーロッパ化儒教」の流行は18世紀以来過ぎていません。しかし、私たちはこの哲学者の考えを十分に理解していますか？学術書は彼について何と言っていますか？孔子のフレーズが人類の文化にどのような貢献をしたか見てみましょう。

彼は誰でしたか？

この賢人の伝記自体は一種の倫理的ストア派の実例として機能します。彼は高貴で輝かしい家族から来ましたが、運命の変遷は未来の哲学者の祖先を異国の地をさまようことを余儀なくされた逃亡者に変えました。

子供の頃から、彼は母親と一緒に貧困の中で暮らしていました。有名な祖先について彼に話しました。彼はまた、政治的キャリアを追求し、貴族の子供たちを教育しようとしましたが、キャリアの競争と嫉妬のために失敗しました。したがって、中国の賢人孔子のその後のことわざの多くは、哲学者が理想化した古代の習慣に捧げられています。彼は過去の時代には人々が異なっていたと信じていました。たとえば、彼らは自分自身を向上させるために勉強しました。今、彼らは他人を驚かせて自分自身を示すために科学の花崗岩をかじりますが、実際には彼らはダミーです。

美しさについて

また、世界中で有名であると信じられています倫理、政治、儀式の統一の教義の創設者は、彼の外見にはあまり幸運ではありませんでした-彼は背が高く、奇妙な形の頭を持ち、太りすぎの傾向がありました。どうやら、これは彼を非常に傷つけました。なぜなら、孔子のフレーズの多くは、一方では善と貴族の間の二分法に、他方では美貌に捧げられているからです。 「魅力的な外見を持つ人々が人間になることはめったにない」と彼は信じた。また、悲しいことに、多くの人は善を尊重すべきときに美を愛しています。結局のところ、人類（「ジェン」）は本当のものであり、私たちの中になければなりません。そして、それが私たちの中で孵化するかどうかは私たち次第です。

孔子：「会話と発話」

ソクラテスのように、中国の哲学者「春と秋」と呼ばれる国の地域の1つの年代記を除いて、ほとんど1つの元のテキストが私たちに残っていません。確かに、彼は多くの作品の著者であり、有名な本「歌」や「変化」を編集していると信じられています。しかし、彼の弟子たちは、彼の死後、賢人の政治的、社会的、倫理的教えが次の形で示されている「Lunyu」（「会話とことわざ」）と呼ばれるコレクションを編集しました。それらへの格言と解説。彼の教えは非宗教的であると考えられていますが、この作品は哲学者の信者の神聖な本と呼ぶことができます。彼は、真の専門家が超自然現象を研究する時間を無駄にすべきではないと信じていました。

孔子の人間に関する声明

哲学者の信念によると、人々はどうあるべきでしょうか？権力に忠実で忠実な両親を畏敬の念を抱く人は、調和のとれた社会の基盤となることができます。しかし、これだけでは十分ではありません。真の自己改善のためには、彼は「高貴な男」にならなければなりません。孔子の多くの声明は、このタイプの性格の特徴づけに専念しています。人は自分自身を作り、彼が野蛮なままであるか、道徳的な召しに従うかどうかに責任があります。彼がレンの原則に従うならば、彼は他人への愛と思いやりによって導かれるでしょう。しかし同時に、彼は自分ができることとどこでできるかという違いを理解しなければなりません

彼の能力の境界を越えて、そしてすべてにおいてバランスを維持します。哲学者が信じていたように、高貴な人は、低い人とは異なり、穏やかで他の人と調和して生きていますが、盲目的に彼らに従うことはありません。彼は他の人と競争したり、彼らの後ろで陰謀を企てたりしないようにしています。彼は富と名声のために努力することができますが、これがすべて正直な方法で達成できる場合に限ります。彼は自分の過ちを自分のせいにし、公に認めることができます。高貴な夫は天国の意志と彼の義務を果たす機会を待っています、そして低い男は臆病でうるさいだけ彼の運に従います。

自然と教育について

孔子の多くのことわざはに捧げられています自然な傾向から立派な人を「成形」することがどのように可能であるか。賢人が信じていたように、私たち全員は私たちを結びつける自然な傾向を持っています。しかし、すでに、習得した習慣と道徳に従って、私たちはお互いから離れ始めています。しかし、ここでもバランスを保つ必要があります。結局のところ、自然な傾向が人間の育成に勝るならば、野蛮人だけが彼から来るでしょう。逆に、学習が自然を完全に覆い隠している場合、あなたは推論者と筆記者を得る。したがって、本物の礼儀正しく高貴な人は、自然とのバランスを維持する必要があります

獲得。しかし、他の人に教えることは幻想を作り出す価値がありません。最も親密なことについて十分にはっきりと話すことができ、広場の角を見て他の3つを想像するのに十分な想像力を持っている人と協力する必要があります。

債務について

孔子の最も印象的な声明は説明します彼にとって最も価値のある美徳。これは義務の遵守であり、それなしでは社会の基盤はあり得ません。人がどんなに高貴であっても、彼はこの道徳的義務を正確に果たす必要があります。彼の義務は真実の道なので、あなたはそれに従う必要があり、貧困についても食べ物についても、他のことについて心配する必要はありません。自分自身をテストするためには、善良な人々とだけコミュニケーションをとる必要があります。そうすれば、多くのことがうまくいきます。義務感の欠如は高貴な夫を妨げます-彼なしでは、彼は反逆者になることができます。この困難な道をたどるには3つの方法があります。それらの1つは最も高貴です（これらは反射です）。 2番目の、最も軽いのは、高潔な人の模倣です。そして、それらの中で最も苦いのは私たち自身の経験です。

彼の人生を要約すると、哲学者は次のように述べています若い頃、彼は勉強に励み、30歳で独立した人になりました。彼が40歳になったとき、疑いが彼を残しました。彼は50歳で天国の義務と意志を理解しました。 60歳で、嘘と真実を区別する能力が生まれました。そして、すでに熟した老後、彼は彼の心の呼びかけに従い始めました。これらは孔子の声明です-時代の深さから私たちを教える方法を知っている素晴らしい人。