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熟考とは...熟考の実践。「熟考」という言葉の意味

観想は最も古い精神修行です。禅の教えでは、神秘的な観想は、人のすべての精神的発達の基礎となるものです。考える能力は、誰もが理解できるわけではない芸術です。熟考は初心者向けではありません。経験豊富な探求者だけが熟考することができます。

経験豊富なシーカー

経験豊富なシーカーとは何ですか？これは、夜に、彼の無知をすでに拒絶した、または拒絶に近い人です。これは絶えず神に眠れない笑顔を求めている人です。経験豊富な探求者は、神への疑う余地のない愛を自分の中に形成し、彼の意志を放棄します。

「観想」の概念の哲学的意味

哲学的な意味で、世界の熟考には多くの意味があり、時には互いに矛盾することさえあります。

特別な意味を持つ視覚的観想。
世界の一般的な認識としての熟考。
現実の不合理で非概念的な認識。

しかし、別の意味のグループがあります。観想は直接的なものであり、感覚とは関係ありません。ここでの観想は、無意味な意味や価値観などを持った世界の知覚を前提としています。このグループには、次のものが含まれます。

数学的または論理的な性質の値の分析としての熟考。
アイデアの直接形成の内部プロセス、つまりプラトンの精神での熟考。
規範と倫理原則の道徳的認識としての、カンティアンの意味での熟考。
完全な神ご自身の知覚としての観想は、ドイツ観念論のスタイルにおける観想の知的形態です。

観想の実践

考えるということは、世界とその美しさを知ることを意味します言葉なしに。この教えを絶えず実践している人は、より知的に発達したり、専門的に適合したりすることはありません。それにもかかわらず、熟考する能力は人をより落ち着かせ、彼がすでに持っている知識を正しく適用するように彼に教えることができます。精神修養は、いわゆる精神への人の発達と進歩への直接の道です。熟考を実践することにより、探求者は過去の感情や未来への不安を取り除くための直接的な道を模索します。

活性化せずに世界を考えることは不可能です内部対話、そしてこれは多くの時間がかかります。美しいものを熟考することは、外部だけでなく内部の物体にも注意を向けることです。これは、狭い範囲の人々だけをマスターするために利用できるスキルです。したがって、このプラクティスをすぐに習得できると期待するべきではありません。すぐに誰にも与えられることはありません。定期的に練習することによってのみ、強迫観念やアイデアの力から自分を解放し、内面のバランスと沈黙を達成することができます。

どこから練習を始めるか

この練習をマスターすることを始めるのが最善です自然の熟考。自然の主な利点は、他のすべてに対する精神的な利点のいくつかにあるのではなく、人間の精神が何よりも自然を分析して理解しようとしているという事実にあります。人が石、木、または川を見るとき、彼の心は沈黙しています。社会でコミュニケーションをとるとき、私たちは常にすべての詳細に気づき、分析しようとします。私たちは音を聞き、人々の顔を調べ、標識を読みます。自然の美しさを簡単に考える方法を学ぶには、たとえば山でハイキングに行く必要があります。絵のように美しい風景は素晴らしい背景になります。もちろん、後であなたはまだあなたが住んでいる世界を熟考することを学ぶ必要があります。

観想の形

特に精神修養をマスターする熟考、それも重要なので、フォームも考慮に入れる必要があります。上で述べたように、観想には外的および内的形態があります。しかし、禅師なら誰でも、「内側」と「外側」の概念が純粋に物議を醸す意味を持っていることを知っています。同時に、内面の熟考には、より多くの練習と訓練が必要です。そのような教えの例はヴィパッサナーです。

あなたは人が複雑な生き物であることを理解する必要があります、そして注意力の発達だけでは、熟考の実践を習得するのに十分ではありません。あなたは一般的にあなたの人生に対するあなたの認識と態度を変えなければならないでしょう。まず第一に、あなたは喫煙、アルコール飲料、薬物をあきらめ、健康的な食事とライフスタイルを守る必要があります。このようにして、あなたは熟考に必要な膨大な量のエネルギーを蓄積するでしょう。あなたは自分の精神状態に注意を払うべきです：熟考のプロセスを正しく知覚するために精神を妨げる強迫観念や考えを取り除きます。

観想的実践とは、物体、一般的または一般的な世界の直接的な視覚的知覚、すべての物質的で意味のあるものが現れる形の内部形成を意味します。

形と本質の熟考

カンティアンの意味では、形の熟考は感覚が分析される空間と時間。それらは精神のデータの本質です。これらは、経験に依存せず、それを獲得することを可能にするだけの、既成の内面の熟考の形です。アイデアと本質の熟考は、人がオブジェクトのアイデアを理解するために管理する精神的なプロセスです。プラトンによれば、身体に移行する前でさえ、魂はアイデアを考えていました。つまり、この場合、本質の熟考は、知覚によって媒介される論理的意味として理解されます。

禅の練習

禅の観想はファダと呼ばれます。文字通り、この用語は「スピーチの頭」を意味します。この場合、「頭」は思考とスピーチが使い果たされるピークです。したがって、熟考は人を落ち着きと心の明晰さの状態に導き、そこでは気が散って暗くなるおしゃべりがおさまります。禅では、熟考の主な要因は、常に疑問を抱くことです。

勉強を始めるときは、必ずやってみてください質問を支持します：「あなたは何を見ますか？何が聞こえますか？ "そして、最初の関心が薄れる前に、新しい質問をする必要があります。したがって、質問プロセスが中断されることはなく、新しい質問が前の質問に重ね合わされるなど、常に行われます。さらに、一貫性のあるスムーズなオーバーラップを実現する必要がありますが、質問を自動的に繰り返す必要はありません。これはマントラではありません。「これは何？」と24時間自分に言い聞かせます。役に立たない。主な仕事は、言葉を繰り返すだけでなく、疑問の感覚を維持することです。このプロセスが確立されると、心は落ち着きます。

シーカーのヒント

熟考は強迫観念と一方では精神の眠気、他方ではファドゥ。熟考する際には、集中力と知恵を1つにまとめる必要があります。焦点がなければ、誤った認識に対処することは困難であり、知恵がなければ、無知が増大します。あなたはこの道をたどる最初でも最後でもありません。したがって、この練習が難しすぎると思われる場合でも、やめないでください。例外なく、すべてのメンター（古代と現代の両方）は、途中で特定の困難を経験しました。

あなたは夜のために毎朝目を覚ます必要があります。この意図は、無尽蔵になるまで毎日強化されなければなりません。あなたの行動をコントロールするようにしてください、熟考の実践が基づいている道徳的な教訓を決して無視しないでください。ファダが熟し始めて心が鋭くなったとき、立ち止まって練習を続けないことが非常に重要です。結局のところ、この教えの目標は、ファダに完全に没頭することです。他のすべては除外する必要があります。