ルネサンスの男：普遍的な個人

ルネッサンスの男、または「博学者」（普遍的な男）は、多くの知識を持ち、いくつかの科学分野の専門家である、包括的に発達した人格です。

定義は主に現れましたヨーロッパのルネサンス（1450年頃から）の優れた芸術家、偉大な思想家、科学者に感謝します。ミケランジェロ・ブオナローティ、ガリレオ・ガリレイ、ニコラウス・コペルニクス、ミゲル・セルヴェ、レオン・バッティスタ・アルベルティ、アイザック・ニュートンは、科学と芸術のいくつかの分野の研究者であった人々の最も重要な名前です。しかし、おそらく、最も明るい代表者、ルネッサンスの真の男は、レオナルド・ダ・ヴィンチです。彼は芸術家、エンジニア、解剖学者であり、他の多くの分野に興味を持っており、彼の研究で大きな進歩を遂げました。

「博学者」という用語は、ルネッサンス以前のものです。それはギリシャ語の「博学者」に由来し、「多くの知識を持っている」と翻訳することができます。これは、古代世界の偉大な思想家であるプラトンとアリストテレスにとって非常に重要な考えでした。

レオン・バッティスタ・アルベルティはそれを次のように述べています。「人々は望むなら何でもすることができます。」この考えは、個人が彼の能力と発達において無制限であると決定したルネサンスヒューマニズムの基本原則を具体化しました。もちろん、「ルネッサンスマン」の概念は、その時代に住んでいた他の人々とは対照的に、知識、芸術、身体的発達のすべての分野でスキルを開発しようとした才能のある個人にのみ起因する必要があります。教育を受けていない社会を表す程度が大きい。

多くの教育を受けた人々は「普遍的な人」の立場を熱望しました。

彼らは常に自己改善に従事していました、彼らが受けた機会の開発、外国語の研究、科学的研究の実施、哲学的問題の理解と説明、芸術の評価、スポーツへの参加（彼らの体の改善）。概念が一般的に定義された初期の段階では、教育を受けた人々は多くの知識にアクセスできました-ギリシャの思想家や哲学者の作品（その後の数世紀で多くの作品が失われました）。さらに、ルネッサンスの男は騎士の伝統の後継者でした。ご存知のように、中世初期の騎士は識字能力があり、詩や芸術に精通し、礼儀正しく、個人的に独立していました（封建支配者への義務を除く）。そして、自由に対する人権は、ルネサンスの真のヒューマニズムの主要なテーマです。

ある程度、ヒューマニズムはそうではありませんでした哲学ですが、研究方法です。ヒューマニストは、ルネッサンスの人は素晴らしい心と壮大な体で彼の人生の終わりに来るべきだと信じていました。これはすべて、絶えず学習し、改善することで達成できます。ヒューマニズムの主な目標は、知的および物理的な優位性を組み合わせる普遍的な人を作成することでした。

古代のテキストと発明の再発見タイポグラフィは学習を民主化し、アイデアをより早く広めることを可能にしました。ルネサンス初期の間に、人文科学は特に発達しました。同時に、コペルニクスの地動説に先行するニコラウス・クザンスキー（1450）の作品は、ある程度自然科学の基礎を築きました。それでも、ルネサンスの科学と（学問としての）芸術は、時代の初めに非常に混ざり合っていました。この顕著な例は、優れた画家である偉大な天才レオナルド・ダ・ヴィンチであり、彼は現代科学の父とも呼ばれています。