詩「鬼」の中の鬼のイメージは寂しい善の法則を破った英雄。彼は人間の存在の限界を軽蔑している。 M.Yu.Lermontovは長い間彼の創造に取り組んできました。そして、このトピックは彼の生涯を通して彼を心配しました。
アートにおける悪魔のイメージ
はるか昔の異世界、悪霊の画像アーティストの心を盛り上げました。地獄の悪鬼には多くの名前があります：悪魔、悪魔、ルシファー、サタン。悪には多くの顔があることを一人一人が覚えておく必要があるので、常に細心の注意を払う必要があります。結局のところ、陰湿な誘惑者は絶えず人々に罪深い行為をするように促し、彼らの魂は地獄に行きます。しかし、人を悪人から守り、守る善の力は、神と天使です。
19世紀初頭の文学における悪魔のイメージは、悪役であるだけでなく、神に反対する「暴君の戦闘機」でもあります。そのような登場人物は、その時代の多くの作家や詩人の作品に出くわしました。
このイメージを音楽で話すと、1871年から1872年になります。 A.G.ルビンスタインはオペラ「デーモン」を書きました。
M.A.ヴルーベリは、地獄の悪鬼を描いた優れた帆布を作成しました。これらは「空飛ぶ鬼」「座る鬼」「鬼を倒した」の絵です。
レールモントフの英雄
詩「悪魔」の悪魔のイメージはから描かれています楽園からの亡命についての聖書の神話。レールモントフは独自の方法でコンテンツを作り直しました。主人公の罰は、彼が一人で永遠にさまようことを余儀なくされているという事実にあります。詩「悪魔」の中の悪魔のイメージは、その道のすべてを破壊する悪の源です。しかし、彼は反対の始まりと密接な関係にあります。悪魔は回心した天使なので、昔のことをよく覚えています。彼は自分の罰のために全世界に復讐しているようだ。レルモントフの詩の中の悪魔のイメージがサタンやルシファーとは異なるという事実に注意を払うことが重要です。これがロシアの詩人の主観的なビジョンです。
悪魔の特性
詩は悪魔の探求のアイデアに基づいています生まれ変わりに。彼は悪を蒔く運命に不満を持っています。突然、彼はグルジアの女性タマラ、つまり地上の女性と恋に落ちます。彼はこのようにして神の罰を克服しようとしています。
レールモントフの詩の中の悪魔のイメージは、2つの主な機能。それは天国の魅力と魅惑的な謎です。地上の女性は彼らに抵抗することはできません。悪魔は単なる想像の産物ではありません。タマラの認識では、彼は目に見える具体的な形で具体化します。彼は夢の中で彼女のところにやってくる。
彼は空気の要素のようであり、声と息。悪魔の外見の説明はありません。タマラの知覚では、彼は「澄んだ夜のように見える」、「星のように静かに輝く」、「音や痕跡のない滑空」です。少女は彼の魅惑的な声を心配し、彼は彼女を手招きします。悪魔がタマラの婚約者を殺した後、彼は彼女に現れ、「黄金の夢」を投げかけ、彼女を地上の経験から解放します。詩「悪魔」の中の悪魔のイメージは、子守唄を通して具現化されています。それは夜の世界の詩化をたどり、ロマンチックな伝統の特徴です。
彼の歌は彼女の魂に感染し、徐々に彼女を毒殺しますタマラの心は存在しない世界を切望している。地上のすべてが彼女を憎むようになります。彼女の誘惑者を信じて、彼女は死にます。しかし、この死は悪魔の立場を悪化させるだけです。彼は自分の失敗に気づき、それが彼を絶望の最高点に導きます。
主人公に対する作者の態度
悪魔のイメージにおけるレールモントフの位置は曖昧です。一方で、詩には、過去の「東の伝説」を説明する作家・語り部がいます。彼の見方は主人公の意見とは異なり、客観性が特徴です。テキストには、悪魔の運命に関する著者の解説が含まれています。
一方、悪魔は純粋に個人的なものです詩人のイメージ。詩の主人公の瞑想のほとんどは、作者の歌詞と密接に関連しており、彼のイントネーションが染み込んでいます。レールモントフの作品における悪魔のイメージは、作者自身だけでなく、30代の若い世代とも調和していることが判明しました。主人公は、芸術の人々に内在する感情と願望を反映しています。人生の正しさについての哲学的な疑問、失われた理想への大きな憧れ、絶対的な自由への永遠の探求。レールモントフは、ある種の性格行動や世界の認識として、悪の多くの側面を微妙に感知し、経験さえしました。彼は宇宙に対する反抗的な態度の悪魔的な性質を認識し、その劣等感を受け入れることは道徳的に不可能でした。レールモントフは、創造性に潜む危険性を理解することができました。そのため、人は架空の世界に飛び込み、地球上のすべてのものに無関心でこれにお金を払うことができます。多くの研究者は、レールモントフの詩の悪魔は永遠に謎のままであると述べています。
詩「悪魔」のコーカサスのイメージ
コーカサスのテーマは、創造性において特別な場所を占めていますミハイル・レールモントフ。当初、詩「悪魔」の行動はスペインで行われることになっていた。しかし、彼が白人の亡命から戻った後、詩人は彼をコーカサスに連れて行きます。風景スケッチのおかげで、作家はさまざまな詩的なイメージで特定の哲学的思考を再現することができました。
悪魔が飛ぶ世界は非常に描写されています驚くべき方法で。カズベックは、永遠の雪で輝いたダイヤモンドのファセットと比較されます。 「真下」の黒ずんだダリャルは、ヘビの住居として特徴づけられます。アラグバの緑豊かな海岸、ケイショール渓谷、暗いグッドマウンテンは、レールモントフの詩にぴったりの場所です。厳選された形容詞は、自然の荒野と強さを強調しています。
その後、壮大な地上の美しさジョージア。詩人は、飛行の高さから悪魔が見た「地上の土地」に読者の注意を集中させます。線が生命で満たされているのはこのテキストの一部です。さまざまな音や声がここに現れます。さらに、天球の世界から、読者は人の世界に移されます。角度の変化は徐々に起こります。一般的な計画は大きな計画に置き換えられます。
第二部では、自然の写真がタマラの目を通して伝えられます。 2つの部分のコントラストは、コーカサスの多面的な性質を強調しています。彼女は暴力的または穏やかで穏やかなことができます。
タマラの特徴
詩「鬼」のタマラのイメージとは言い難い悪魔自身よりもはるかに現実的です。その外観は、一般化された概念によって説明されます：深い視線、神の脚など。詩では、彼女のイメージの現れのエーテル性に重点が置かれています。笑顔は「とらえどころのない」、脚は「浮かんでいる」。タマラは、子供の頃の不安の動機にたどることができる素朴な女の子として特徴付けられます。彼女の魂も描写されています-純粋で美しい。タマラのすべての資質（女性の魅力、精神的な調和、経験不足）は、ロマンチックな自然のイメージを描きます。
だから、悪魔のイメージは特別な場所を持っていますレールモントフの作品。このトピックは、彼だけでなく、A.G。ルビンスタイン（作曲家）、M.A。ヴルーベリ（芸術家）などの他のアーティストにとっても興味深いものでした。
