アッラーの名において慈悲深い最も慈悲深い。偉大なイスラム教の第二の柱は、5回の祈りの実行です。預言者（彼に平安あれ）の言葉から、信者にとって祈りがいかに重要であるかが明らかになり、ナマズのメリットとそれがイスラム教徒の生活にどのように影響するかについても指摘しました。これはまた、コーランの全能のアッラー自身の言葉によって示されています。イマーム・アフマド、ティルミディ、アブ・ダウドなどの著書に引用されている本物のハディースによれば、5回の祈りを守ることはイスラム教徒の義務であり、放棄は不信仰です。そして、これはこの問題に関するAhliSunnaの意見です。
義務的な祈りに加えて、イスラム教はまた持っています世界の主から大きな報酬が約束されている追加の祈り。そのような祈りを離れることは大きな罪とは見なされませんが、それは宗教において非難された問題です。追加の祈りが何であるか、タイプとその時間を知るために、あなたはアッラーの使徒のスンナを見る必要があります（彼に平安あれ）。それはすべてを非常に明確かつ明確に説明します。
Ratibat namaz
最初の種類の補足的な祈り、それは特別な注意に値する-これらはratibatsです。彼らの長所について、彼の本物のハディースの預言者（彼に平安あれ）は、彼らの整列が楽園に家を建てる理由になるだろうと言いました。ラティバットナマズの日には12のラカがあります。特別なスンナは、義務的な朝の祈りの前に自発的に2つのラカを読むことです。祈りは短縮形で読まれ、それほど時間はかかりません。アッラーの使徒（彼に平安あれ）は、この祈りはこの世界とそこにあるすべてのものよりも優れていると言いました。したがって、それを無視するべきではありません。
それから昼食時の祈りの前に4つのrak'ahsと2つがあります後。預言者（彼に平安あれ）の例に従うと、これらのラティバトを読んでいる間、各ラカでファティの後に他のスーラを読む必要があることは明らかです。また、これらの追加の祈りには、日没後と夕方の祈りの後に並ぶことが含まれます。それらは2つのラカによって読まれ、合計で12になります。預言者を完全に追うためには、これらの祈りに立ち向かおうとする必要があります。アッラーの使徒からのハディースによると、これらの追加のスンナの祈りは、世界の主が信者の家に善の分け前を与えるように、家で読まれます。
タハジュットの夜の祈り
ほぼ一年、タハジュットは預言者（平和）のための祈りです彼）と彼の仲間-義務的でした。それから、彼の恵みによって、アッラーはスーラを送り、そこで彼は追加の夜の祈りを自発的にします。しかし、それでもなお、アッラーの使徒（彼に平安あれ）自身は彼の整列において一定であり、彼の仲間にこれを促した。預言者（彼に平安あれ）が慈悲深いアッラーの近くの天国への降下について報告する信頼できるハディースがあります。これは夜の最後の3分の1に起こり、この時点で信者のすべての祈りが受け入れられます。
夜の追加の祈りを読む必要があります2ラカと大声で、しかし非常に大きな声ではありません。預言者（彼に平安あれ）は、ほとんど夜明けが始まるまで、長い間立つのが好きでした。私は長いスーラを読み、すべての音と一時停止を注意深く発音しました。彼は5つの義務的な祈りの後にタハジュットがあると言いました。このコミュニティの正義の前任者たちは、宗教についてまったく異なる理解を持っていたため、夜を祈りの中で過ごすのが大好きでした。彼らはこの祈りの真の価値を理解しました。
Vitr namaz
Vitrは夜を終えたものです追加の祈り。名前は奇妙なrak'ahsのためであり、1から11まで存在する可能性があります。アッラーの使徒は、Vitrを読むことは義務であり、彼を離れる人は誰でも彼のコミュニティからではないと言いました。それは彼がそれについてどれほど厳格であったかです。この追加の祈りにドゥアクヌットを追加する必要があります。ただし、いつ追加するかについてはいくつかの意見があります。ハナフィー学派は毎日VitrでQunutを読み、Shafiisはラマダンの後半で読んだ。
この祈りの違いは、それが含まれているということです特別なシーケンス。祈りには追加のスーラがあり、それは預言者のスンナによって示されています（彼に平安あれ）。したがって、最初のラカでは、ファティハの後、「アル・アオハミリア」が読まれ、2番目と3番目の「アル・カフィルン」と「アル・イクラス」が読まれます。コーランの他の部分を読むことも許可されていますが。
預言者は就寝を厳しく禁じました。vitrnamazを読んだ後。彼自身が夜の祈りのために目を覚まし、Vitrの祈りの1つのrak'ahで彼の祈りを終えました。これを行うイスラム教徒は、アッラーの使徒に従うことで多くの利益を得るでしょう（彼に平安あれ）。
精神の祈り
このタイプの祈りは太陽の後に唱えられますすでに上昇していて、頂点に達する瞬間までです。人が世俗的な事柄に最も没頭している時、霊は祈りです。そのような時のアッラーの記憶は非常に励みになる祝福であり、報酬は素晴らしいです。預言者（彼に平安あれ）からのいくつかの伝説では、たとえ罪が海の泡のようであっても、アッラーは霊の祈りを読んだ人を許すと語られています。そして別のハディースでは、楽園にはスピリットナマズの門があり、そこに永続していた人々は楽園に入ると言われています。
ラカの数は厳密には示されていません。自発的な祈り。しかし、アッラーの使徒が2、4、時には8つのラカを作ったと報告されています。彼自身が賞を受賞するので、誰もが彼が望む量を選択し、読むことができます。この祈りを実行することは、おそらく精神のために、アッラーの満足の理由になります、奴隷は楽園に入ります。
預言者（彼に平安あれ）は誰でも読むと言った集団との朝の祈り、そしてアッラーを思い出しながらモスクにとどまり、太陽が高くなるまで、そして精神のナマズを唱えると、彼は本格的な死とメッカ巡礼のように報酬を受け取ります。そして、これはイスラム教徒にとって素晴らしい機会です！
ラマダンの聖なる月のタラウィーフの祈り
ラマダンの聖なる月は特別な時期ですイスラム教徒。この期間中、人は特に熱心に罪から距離を置き、できるだけ多くの善行を行うよう努めるべきです。ラマダンのイスラム教での追加の祈りは、彼らへの報酬が増えるので、特別な場所を占めます。しかし、今月しか見つけられない祈りがあります。タラウィーフナマズです。この祈りは、夕方の祈りの後、夜明けの最初の兆候が現れる前に毎日読まれます。
タラウィーフの祈りを読む人に、アッラーの報い、過去の罪は赦されます。これは、預言者からのハディースのおおよその翻訳です（彼に平安あれ）。これは男性と女性の両方にとって非常に重要なスンナです。モスクの集合体で読むのが良いですが、自宅でも可能です。タラウィーフの祈りのラカの数については、正義のカリフウマルの時代に、20のラカが設立されました。しかし、11のラクアットについての伝説があります、それはすべて人々の欲求、彼らが望む多くの利益に依存します。しかし、極端に行くべきではありません。
タラウィーフの祈りの間、全体を読むことをお勧めします聖なるラマダンの月のコーラン。真の信者はこの祈りに大きな喜びを感じます。集合的な祈りの重要性を過大評価することはできないので、それはまた、共同体の団結の要因としても機能します。
清めの後の追加の祈り（tahiyatul wudu）
適切な入浴と読書の後最後に特別なドゥア、人は儀式的に浄化されます。この状態では、どんな祈りでも世界の主に立ち返ることができます。しかし、預言者のスンナ（彼に平安あれ）には、清めの後のナマズの尊厳またはタヒヤトゥル・ウドゥについての言葉があります。
アッラーの使徒（彼に平安あれ）はかつて一人に会ったtahiyatul wudu 'を実行することに一定していた彼の仲間の。ハディースは、預言者（彼に平安あれ）が仲間を楽園に近づける行為について彼に尋ねたと語っています。彼の足音は楽園で聞かれたと報告されています。それから仲間は、彼がそれぞれの儀式の清めの後に常に2つのラカの祈りを行うと答えました。この伝統は、この祈りの大きなメリットと、この行為がアッラーにどのように愛されているかを反映しています。
モスクに挨拶する祈り（takhiyatul masjid）
世界の誰もが自分の権利を持っています、そしてこれはアッラーの家にも関わっています。追加のtakhiyatulmasjid祈りの名前に基づいて、それがモスクに直接関連していることが理解できます。 「モスクへの挨拶の祈り」と訳されています。アッラーの使徒から直接の命令があり、すぐにモスクに入り、座るのではなく、2回のラカの祈りを行います。
この祈りが行われたかどうかの多くのバージョンがあります常に、またはそれを行う必要がない時があります。すべての議論を比較すると、最初の議論が最も正しい意見であることがわかります。預言者は金曜日の説教に立ち寄り、仲間の一人にタキヤトゥルのマスジッドを読ませました。この祈りはとても重要です。結局のところ、金曜日の説教はイスラム教で特別な位置を占めており、すべてのイスラム教徒はそれを聞く必要があります。これは、この意見を支持する最も強力な議論の1つです。
istichoraの祈りを通してビジネスの助けを求める
人の知識は限られており、彼はしばしば知らない特定の状況で何をすべきか。しかし、アッラーは全知であり、彼は無限の知識を持っています。したがって、疑わしいすべての事柄において、あなたは世界の主ご自身に助けを求める必要があります。預言者のスンナ（彼に平安あれ）には、イスティホラのような素晴らしい祈りがあります。この祈りは、アッラーに助けを求めるものです。
Istihoraは2つのrak'ahsで構成され、その後あなたは特別な嘆願を読む必要があります。この祈りの内容は、全能のアッラーを賛美し、信者を悩ませている問題を表明しています。嘆願では、イスラム教徒は彼の主にこの問題で彼を選択し、信頼するのに助けを求めます。この態度は緊張を和らげます。そして、より良い選択肢の形でアッラーからの助けが来ます。
istihoraのナマズを読んだ後、あなたは相談する必要があります知識の保有者であり、知識に従って行動します。アッラーは確かに彼の誠実な奴隷を助ける方法を見つけるでしょう。結局のところ、コーランには全能の主の約束があり、これはすでに多くの価値があります。
Eclipseの祈り
スンナによると、多くの機会のために追加の祈りがあります。日食と月食の場合、預言者（彼に平安あれ）は自発的な祈りを読みます、そして彼の例は信者のための最良のガイドです。
あなたはアザンとイコマットなしでこの祈りを行う必要があります、それは金曜日の祈りにいくぶん似ています。違いは、説教が読まれていないということです。ハナフィー学派のマズハブによると、日食の祈りは通常の2つのラカとして読まれます。そして、シャーフィイー学派の学者の意見は、スーラ「開端」を読んだ後に行われる、地面への追加の弓の演奏です。コーランは、日食の間、そして月食の間、声を出して自分自身に読まれます。 jamaatと個別の両方で読むことができます。
このスンナは私たちの時代にはあまり一般的ではありませんが、その活性化のために、あなたは豊かな報酬を得ることができます。確かに、ハディースによれば、スンナを復活させる人のために百人の殉教者の祝福が記録されます。
タサビの祈り
追加の祈りの数からの別のナマズtasabihです。預言者（彼に平安あれ）はこの祈りを叔父のアッバスに教え、信者たちを縁起の良い知らせに満足させました。彼は、イスラム教徒が少なくとも一度はタサビの祈りを行うならば、すべての罪は許されるだろうと言った。
この祈りの中で次の言葉が語られています"Subhanallahi wal-hamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahuakbar。"それらは、祈りの各ラカで、75回繰り返される必要があります。 tasbihの祈り自体は4つのrak'ahsで暗唱されています。他の4ラカアットの祈りとの主な違いは、このtasbihの公式だけであり、これはほとんどすべての位置で発音されます。
自発的にコミットする意図があります4つのラカでの祈り。次に、takbirを発音し、dua istigfarを読む必要があります。その後、15回、前述のtasbih式を発音する必要があります。それから彼らはSuraal-Fatihaと他のスーラを読み、tasbihを15回暗唱します。その後、彼らは半分の長さの弓を演奏し、この位置でtasbihは10回発音されます。それから彼らは弓からまっすぐになり、再びこのtasbiha式を10回唱えます。地面に向かってお辞儀をし、tasbihを10回唱えます。衰弱の間と2番目の間に、この式も10回発音されます。その結果、1つのrak'ahには75のtasbih発音が含まれています。後続のrak'ahsも同様の方法で読み取られます。祈り全体を通して、tasbihaの公式は300回繰り返されます。
この祈りはチームと一緒に行うことができます、そして一人で。しかし、これは自主的な祈りであることを念頭に置いて、一人で行う方がよいでしょう。一般的に、誇示の要素を排除するために、公にされていない自発的な祈りをすることが好ましい。
私たちは追加の祈りと彼らの説明、今、アッラーの慈悲は人々との関係で素晴らしいことが明らかになりました。預言者のスンナ（彼に平安あれ）で指定されたそれぞれの種類の祈りは、イスラム教徒の最大の富です。追加の祈りが何と呼ばれるか、そしてそれがいつ実行されるかに応じて、それはスンナに従って実行されなければなりません。すべての条件が満たされている場合、人はアッラーに近づき、これに対して莫大な報酬を受け取ることができます。その価値は最も高い者だけが知っています。一つ知られていることは、楽園は善行に対する報酬となるということです。信者にとって、喜びの住まいに到着し、アッラーがあなたに満足していることを知るよりも良いことは何でしょうか？結局のところ、自発的な祈りは全能者を満足させるための最良の方法です。このため、地獄の火から離れてエデンの園に入ることができます。これは成功ですが、その後は成功しません！
