聖なるエピファニーとは何ですか-バプテスマはどういう意味ですか主？この記事では、休日の歴史、その古代および後に変更された意味について説明します。また、さまざまなキリスト教国がこの日をどのように祝うかについてもお話します。何を言うのが習慣で、この休日にどのように行動するのですか？どんな儀式用の食べ物を食べますか？この日に断食すべきですか？私たちは東スラヴ人の間でこの休日のお祝いに特別な注意を払います。
聖なるエピファニー-主のバプテスマ：説明
新約聖書はこの出来事について何と言っていますか？4つの正規の福音書はすべて、キリストのバプテスマについて言及しています。主のバプテスマの物語は次のように説明されています。約30歳のとき、救い主は人々に門戸を開くことを決心しました-彼の神の本質を明らかにするために。 「当時、バプテスマのヨハネは説教し、「主のためにまっすぐな道を準備し、あなたの罪を悔い改めなさい。天国が近くにあるからです」と伝道者マタイは書いています。 「神から来た人がいました。誰もが神を信じるように、彼は光について証言するために遣わされました」とジョンは彼に反響します。キリストがユダヤ人の群衆がやってくるヨルダン川のほとりに近づいたとき、バプテスマのヨハネは「私はあなたからバプテスマを受けるべきです」と言いました。しかし、主は言われた、「それゆえ、真理を成就する必要がある」。そしてバプテスマのヨハネが彼に水をまき散らしたとき、「天が開かれ、聖霊が鳩の形で降りてきて、声が鳴りました。これは私の愛する息子です」。
聖なるエピファニー-主のバプテスマ：休日の歴史
この日のお祝いの最初の言及はさかのぼります2世紀までに。グノーシス主義者とアレクサンドリアのクレメンスのような有名な神学者が休日について話します。当初、この出来事は「人々へのキリストの開放」として正確に解釈されました。祝賀会は、最初はローマ帝国の東で、次に西で広まった。この日-1月6日-私たちの世界でのイエスの生涯からの3つのイベントが一度に祝われました：クリスマス、東方三博士の礼拝と主のバプテスマ-聖なるエピファニー。さらに、この最後は、使命を果たし、人々に奉仕することの始まりとして解釈されました。その後、イエスは荒野に引退し、サタンに誘惑されて、そこで40日間断食します。そして、その時だけ、彼は彼の最初の奇跡を実行します-ガリラヤのカナの婚礼で。これが、初代教会でこの日に初心者がバプテスマを受けた理由です（彼らは「カテチュメン」と呼ばれていました）。彼らは最初に水でバプテスマを受け、次に聖霊でバプテスマを受けました。しかし、時間が経つにつれて、休日は分割されました。クリスマスは12月25日に祝われ始め、マギと洗礼の到来は1月6日に行われました。
中世のお祝い
何世紀にもわたって、説明されたイベントの意味新約聖書の本では、異なって認識され始めました。水のバプテスマの価値に重点が置かれました。バプテスマのヨハネ自身は、彼が預言者またはメシアであることを否定しましたが。彼は次のように述べています。彼は聖霊と火でそれをします。」それにもかかわらず、主のバプテスマ-聖テオファニーは別の解釈を受けました-三位一体のお祝い。この出来事の間に、父なる神がモーセの人々に明らかにされたと信じられていました。息子は罪を洗い流す水での沐浴の例を示しました。そして、聖霊も鳩の形で現れました。しかし、お祝いの古い「痕跡」は存続し続けました。ですから、例えば、キリストのバプテスマでは、クリスマスだけでなく、クティア（シロップ）を食べるのが通例です。教会が西部（ローマ）と東部（ビザンチン）に分割されたことで、休日は彼らの伝統において異なる解釈を受けました。正統派では、それはエピファニーまたはテオファニー（ギリシャ語の「エピファニー」から翻訳された）と呼ばれていました。この休日は「聖なる光」とも呼ばれていました。カトリックでは、休日はマニフェスタティオと呼ばれます-現象、肯定。
遅い解釈
かつてのクリスマスとエピファニーの休日キリストは時間的に分割され（12月25日と1月6日）、最後の出来事の意味は両方の教会の神学者によって再考され始めました。ビザンチウムの6世紀に、歴史が証明するように、主のエピファニーのバプテスマは、キリストによる使命の遂行の始まりを意味しました。そして千年後、重点は教会の書体の奇跡的な洗浄に移りました。この休日を祝う伝統全体は、現在、僧侶による水の奉献にあります。西洋の伝統では、「マニフェスタティオ」は三位一体の人々、つまり父、聖霊、そして息子の姿で理解されました。また、この日は東方の三博士の到着も記念されています。スペイン語が話されている国では、クリスマスではなく、子供たちに贈り物をするのが通例であるのは「東方の三博士」（「東方の三博士」）の休日です。バプテスマのヨハネが呼びかけたように、「神への奉仕のためにあなたの魂を準備する」という真の意味は忘れられていました。
カタールの伝統におけるエピファニーの解釈
二千年（約1000年）の変わり目に、ローマ教会と正教会がこの世界で権力のために積極的に戦っていたとき、そのメンバーが文字通りキリストの戒めを固守した出家生活がありました。彼らは、「世界は邪悪なところにある」（ヨハネ第一5:19）こと、そして物質的な水は奇跡を起こさないことを教えました。反対派がカタールの異端と呼び、XIII-XIV世紀に物理的に破壊されたこの善良なクリスチャンの教会は、主のバプテスマ-聖なるエピファニーを祝いませんでした。魂への道は、福音書に記されている出来事でこれらの僧侶が見た主なメッセージです。善行の十字架を背負ってキリストに従う前に（マルコ10:21）、罪から心を清める必要があります。それらを取り除くのは物質的な水ではなく、誠実な悔い改めです。結局のところ、バプテスマのヨハネはそう教えました。彼は言った：「悔い改めなさい、天国が近づいているからです。」魂が聖霊のバプテスマを受けて「神の神殿」になる前に、罪から解放されなければなりません。盲人が盲人をリードする場合、両方がピットになります。
教会の規範におけるキリストのバプテスマ
正教会の伝統では、それは12です主の休日。これは、この世界でのイエス・キリストの人生の出来事に関連する日が、クリスマスからアセンションまで、どのように尊重されるかです。主のバプテスマ聖エピファニーは現在19.01に祝われています。ユリウス暦によると、この日付は1月6日に対応します。休日の前夜に、聖職者と信者は厳格な断食を守らなければなりません。そのため、この日に出されるクティアは「空腹」と呼ばれています。休日自体に、聖職者は白いローブを着ました。僧侶たちは水を二度祝福します。 1回目は前夜に、大アギアスマ（洗礼の特別な儀式）によって、2回目は聖体礼儀の最中です。したがって、ウクライナ語での休日は「Vodokhreshcha」または「Yordan」（救い主がバプテスマを受けた川に敬意を表して）と呼ばれます。それはクリスマスイブのお祝いの終わりを示します。
民俗伝統の祭典
そして、述べたように、主のバプテスマは聖なるものです東方キリスト教徒の間のひらめき？ロシア、ウクライナ、ベラルーシ、ブルガリアでは、この日に司祭たちが「水を祝福」します。これは、教会、つまり大桶、そして川や湖の両方で起こります。非常に寒くて貯水池が凍る場所では、「ジョーダン」と呼ばれる氷の穴が特別に作られています。そのような穴に浸ることはすべての罪を洗い流し、体に健康をもたらすと信じられています。特にクリスマスの時期に妖艶な人のために「ヨルダン」に没頭する必要があります。なぜなら、教会は占いを罪だと考えているからです。ウクライナでは、この日の国家の最初の人々がドニエプル川で沐浴を行います。そしてブルガリアでは、司祭が十字架を水に投げ込みます。信者（主に若い男）は彼の後に飛び込みます。十字架を水面に持ち上げる人は幸運だと信じられています。信徒は教会から水を持ってきて、それが様々な病気を癒すと信じて、一年中ずる賢くそれを飲みます。
西ヨーロッパでのお祝い
カトリックでは、その日は1月6日、主のバプテスマです-聖なるエピファニー、今ではマギの到着と完全に関連しています。教会では、お香、チョーク、水が奉献されています。子供たちは家から家へと行き、所有者は彼らに贈り物をします、そしてこれのために子供たちはドアに「C + M + B」を描きます。これらは、カスパール、メルキオール、バルタザールの3人の王の名前の頭文字です。しかし、碑文は「Christus mansionem benedicat」（「キリストはこの家を祝福する」）と解釈することもできます。この日は、伝統に従って「魔術師のパイ」を用意します。硬貨、豆、置物を生地に焼き上げます。ケーキはカットされ、家族に配布されます。 「サプライズ」をもらった方は一年中幸せになります。
