Si chiama il diciottesimo secolo nella storia del mondoil tempo dell'Illuminismo. Fu durante questo periodo che si verificarono grandi cambiamenti nella vita spirituale, culturale e socio-economica dell'Europa. Tutti loro, in un modo o nell'altro, erano strettamente associati con l'istituzione del sistema capitalista in ripresa. La nuova era storica ha cambiato radicalmente non solo il carattere, ma anche l'intero contenuto della vita umana.
Cambiamenti significativi si sono verificati nelle relazioni.tra le persone. Le istituzioni sociali sono cambiate. Il rapporto tra uomo e natura, così come il suo ruolo nel corso dei processi storici, sono stati rivisti. La vita fiorente ha dato un potente impulso alla scienza ed è diventata una delle componenti più importanti della sfera culturale. Allo stesso tempo, l'istruzione ha ricevuto lo status di una misura del significato sociale e della cultura della personalità.
Il più grande pensatore del XVIII secolo
Nell'etica dell'Illuminismo viene dato un posto specialeImmanuel Kant. Le opere di questo importante pensatore del XVIII secolo hanno avuto un'enorme influenza sulla filosofia fino ad oggi. La situazione spirituale che si sviluppò nella società di quel tempo fu caratterizzata da tentativi di creare una corrente speciale. Doveva essere una filosofia autonoma, basata solo sulla ragione e sull'esperienza.
Questa tortura ha portato alle controversiele visioni del mondo sono estremamente nitide. Si è scoperto che se usiamo solo un ragionamento puramente logico e ci affidiamo all'esperienza, la conclusione può essere sia l'esistenza di Dio che la sua negazione. Questo approccio ha permesso con uguale successo sia di dimostrare qualsiasi tesi sia di respingerla completamente.
I principi di Kant
Una delle principali conquiste del grande pensatoreconsiste nel fatto che ha saputo separare le questioni che riguardavano la ragione teorica e quella pratica. Ha mostrato all'umanità la vera via. Secondo lui, la ragione pratica, che ci indica il nostro dovere, non dipende dalla ragione teorica ed è molto più ampia di essa.
L'etica è al centro del ragionamento di Kant.Il pensatore ha sottolineato che il carattere sociale del comportamento delle persone è regolato non solo da norme legali, ma anche morali. Inoltre, questi concetti sono diversi l'uno dall'altro. Hanno la natura della costrizione. La normatività giuridica si distingue per la coercizione esterna da parte delle istituzioni sociali, di altre persone e dell'intero stato nel suo insieme. La situazione è diversa nella moralità. Qui la coercizione è possibile solo internamente. Succede attraverso la consapevolezza del proprio dovere da parte di ogni persona.
Secondo i principi di Kant, la legge è pubblica. Allo stesso tempo, la moralità è la sfera interna della scelta libera e indipendente dell'individuo.
Introduzione di nuovi concetti
L'opera più famosa di I.Kant - "Critica della ragione pratica". Questo libro è dedicato ai problemi causati dalla regolazione normativa del comportamento sociale. Nell'opera furono introdotti per la prima volta nuovi termini, che il pensatore chiamava "imperativi". Questo concetto implica regole speciali che contengono una costrizione oggettiva ad azioni di un certo tipo.
Kant ha classificato tutti gli imperativi. Questa era una conseguenza dell'isolamento di unità ipotetiche e categoriali da esse. Il Pensatore ha fornito i concetti di base di queste categorie.
Imperativi ipotetici
Per loro Kant includeva quei requisiti chesono osservate come condizioni necessarie per il raggiungimento degli obiettivi prefissati. Quindi, un ipotetico imperativo per una persona che è impegnata nel commercio e vuole avere clienti regolari è l'onestà. Soddisfare questo requisito attirerà senza dubbio gli acquirenti. La condizione di onestà per il trader è un ipotetico imperativo. Ti consentirà di ricevere il reddito pianificato. In questo caso, gli imperativi ipotetici non sono fini a se stessi. È semplicemente un mezzo per fare trading con successo.
Imperativi ipotetici, a loro volta,suddiviso in regole di abilità e prudenza. I primi includono i requisiti che prescrivono di padroneggiare competenze specifiche necessarie nel trading. Ma l'imperativo della prudenza è una condizione di onestà. Inoltre, non è dettato da motivi morali. La sua origine risiede in considerazioni pragmatiche.
Tutte le azioni sotto cui una persona eseguel'influenza di imperativi ipotetici, Kant non si riferisce alla morale, ma al diritto. Sono abbastanza accettabili e approvati dalla società. Inoltre, non contraddicono i compiti e gli interessi dello sviluppo di relazioni civili.
Imperativi categoriali
Il concetto di questi requisiti è fondamentalmente diverso daipotetico. Un imperativo categorico è l'adempimento di determinate condizioni. Implicano il requisito che una persona tratti tutte le persone solo in modo disinteressato. Allo stesso tempo, dovrebbe vedere nelle sue relazioni non un mezzo per raggiungere obiettivi, ma un valore intrinseco, che è assoluto e indipendente. Secondo Kant, ognuno di noi lo merita, poiché l'uomo è immagine e somiglianza di Dio. In altre parole, ognuno di noi è il valore più alto sulla terra.
Purtroppo, gli imperativi categorici lo sonoun'abilità di cui la natura non può dotare completamente una persona. Ecco perché, per non diventare schiavo del nostro egoismo, ognuno di noi deve costantemente ricordare il proprio dovere morale e mettere in atto l'auto-coazione volontaria. Kant ha dimostrato che per questo una persona ha tutte le qualità necessarie. Ognuno di noi non solo può, ma deve comportarsi secondo i termini dell'imperativo categorico. Allo stesso tempo, secondo il pensatore, ciascuno di noi non si impegna per la felicità, ma per l'adempimento del proprio dovere morale. Avanzando gradualmente lungo questo difficile percorso, una persona arriva ai gradini più alti della spiritualità. La ricompensa che lo attende è l'autostima.
Imperativi ambientali
Lo sviluppo della società è direttamente correlato al naturalecondizioni. Un periodo evolutivo più tranquillo nello sviluppo dell'umanità è stato osservato in quelle epoche in cui l'ambiente poteva essere subordinato ai loro interessi. Allo stesso tempo, le persone non pensavano alle conseguenze delle loro attività, se ci fosse un feedback che potesse apportare aggiustamenti irreversibili nelle loro vite.
Ci sono state crisi nella storia dell'umanità quandole opportunità che venivano acquisite nei periodi di sviluppo più tranquilli erano completamente esaurite. Allo stesso tempo, l'ulteriore esistenza della civiltà divenne possibile solo con cambiamenti cardinali nella nicchia ecologica, nonché con una nuova organizzazione della società. Tali periodi furono caratterizzati da grandi migrazioni di popoli, un cambiamento radicale nella struttura della civiltà, ecc.
Pericoli ambientali in agguatol'umanità è molto seria. L'eliminazione di questo problema pone compiti abbastanza difficili per la società. Per continuare la sua storia, l'umanità deve necessariamente coordinare tutte le attività con le esigenze della natura. Allo stesso tempo, lo sviluppo della società dovrebbe seguire la stessa catena con lo sviluppo della biosfera terrestre. Questo requisito è un imperativo ambientale. La violazione delle sue condizioni minaccia di conseguenze disastrose.
Imperativi morali
La vita di ogni persona si svolge in angustiil quadro dei requisiti proposti dalla società. Allo stesso tempo, vengono costantemente stabiliti nuovi principi morali. Ad esempio, alcune azioni accettabili in passato diventano inaccettabili nel mondo di oggi. Tali restrizioni sono l'imperativo morale.
I requisiti qui non sono meno severi diecologico. Gli imperativi morali sono le condizioni dalle quali dipenderà in modo decisivo il futuro dell'umanità. Tutti noi dobbiamo realizzare, comprendere e interiorizzare questi requisiti. Qualsiasi persona non appartiene solo a una particolare nazione o paese. È un membro della comunità dell'intero pianeta. Per il normale sviluppo della civiltà, le persone devono trattare la natura in modo diverso. Devono abbandonare la pericolosa illusione del dominio su di lei. Inoltre, l'intera vita della società umana dovrebbe essere soggetta alle leggi della natura, così come alla sua moralità.
