Cos'è lo Zen?È allo stesso tempo ciò che una persona è, la sua vera essenza, che si esprime all'esterno momento per momento, e ciò che fa, la pratica dell'autodisciplina attraverso la quale diventa possibile conoscere la gioia dell'esistenza. Questo non è un sistema di credenze da adottare. Non ci sono dogmi e dottrine in questa pratica spirituale. Lo Zen è un'esperienza diretta di quella che a volte viene chiamata la realtà più alta o assoluta, e allo stesso tempo non può essere separata dall'ordinario, relativo. Questa esperienza diretta è alla portata di tutti per diritto di nascita. La pratica dello "zazen" - meditazione - permette di realizzare la natura non ambigua, luminosa e complessa di tutta la vita nascosta agli occhi del mondo.
L'origine del buddismo
È stato questo percorso verso la consapevolezza che è statodimostrato alle persone più di duemila e mezzo anni fa dal principe indiano Siddhartha Gautama, che divenne noto come Buddha Shakyamuni. La parola "buddha" ha il significato più semplice: "risvegliato". Il grande insegnamento del principe indiano è che tutti sono capaci di risvegliarsi, che fondamentalmente tutti sono Buddha: ebrei, cristiani, indù, islamici, laici.
Con questo atteggiamento flessibile e coerente versovarie culture e credenze sulla sua strada, il buddismo ha coperto tutti i paesi dell'Asia. In Cina, si è unito al Taoismo e si è evoluto in "chan", il concetto cinese di meditazione, trasformato in "Zen" in giapponese. Negli ultimi decenni, il Buddismo Zen si è integrato anche nella cultura occidentale. Come ha affermato il famoso storico Arnold Toynbee, uno degli eventi più significativi del ventesimo secolo è stato il viaggio del Buddismo Zen dall'oriente all'occidente.
Visione del mondo unica
Il Buddismo Zen ha uno scopo epratica spirituale coerente attraverso la quale una persona ha l'opportunità di realizzare: il suo "io" e tutte le altre persone sono uno, il condizionale e l'incondizionato avvengono allo stesso tempo, l'assoluto e il relativo sono la stessa cosa. Da questa consapevolezza nascono simpatia e saggezza naturali, una reazione pacifica e intuitivamente corretta a qualsiasi circostanza esterna. Lo Zen non è un fenomeno, i buddisti non lo considerano nemmeno una religione. Quando il Dalai Lama ha risposto alla domanda su cosa sia il buddismo, ha semplicemente chiamato la gentilezza la sua religione.
stato Zen
Eppure, lo stato dello Zen - che cos'è?Fermare. Smetti di cercare di afferrare con la tua mente ciò che è impossibile da capire intellettualmente, semplicemente perché il pensiero razionale non ha tali profondità. Fai un respiro completamente consapevole. Assaggiarlo. Sentiti grato di poter respirare. Ora espira, lentamente, con comprensione. Rilascia tutta l'aria, senti "niente". Inspira con gratitudine, espira con amore. Ricevere e dare è ciò che facciamo con ogni inspirazione ed espirazione. Lo Zen è una pratica trasformativa di respirazione con piena consapevolezza di ogni momento, con regolarità.
Conosci te stesso
Questo semplice ma sorprendentemente profondo spiritualela pratica ti permette di liberarti dalle catene del passato e del futuro, nonché dai divieti e dalle barriere che le persone si sono imposte. L'errore principale della maggior parte delle persone comuni è che considerano queste restrizioni artificiali come l'essenza della loro personalità e individualità immutabile.
E infatti: chi ti credi di essere?Se pensi bene a questa domanda, si trasforma in un koan - una frase senza senso che promuove l'immersione nella meditazione e suona come "chi sono io?" Scoprirai che le opinioni condizionali e i tratti compulsivi a cui la società è abituata a pensare come individui non hanno una sostanza fissa.
Attraverso lo zazen coerente si è capaci diliberarsi dall'individualità autoproclamata e trovare il proprio vero sé - un essere aperto e fiducioso, non vincolato da alcun ostacolo, che fluisce con tutto ciò che esiste in ogni singolo momento. Ecco perché è assolutamente naturale che tutte le persone si prendano cura dell'ambiente, a partire dalle proprie azioni: prevenire lo spreco delle preziose risorse del pianeta, rendendosi conto che ogni azione ha delle conseguenze. Questa consapevolezza si estende intuitivamente a tutto il mondo circostante. I buddisti Zen si sforzano di vivere con attenzione a tutti, integrità, realtà; vogliono liberare tutti gli esseri viventi dalla sofferenza.
Quattro nobili verità
Rinunciando alla vita mondana e seduto sotto un albero per meditare, Buddha raggiunse l'illuminazione. Ha formalizzato gli insegnamenti dello Zen in un linguaggio accessibile sotto forma di quattro principi, o quattro nobili verità.
Prima verità: la vita significa sofferenza
Fino all'età di 29 anni, il principe Siddhartha rimaseimprigionato tra le quattro mura del castello di suo padre. Quando uscì per la prima volta in strada, vide quattro immagini che lasciarono un segno profondo nella sua anima gentile e ingenua. Erano un neonato, un vecchio storpio, un malato e un morto.
Il principe, cresciuto nel lusso e ignaro dell'esistenza della morte e del dolore al di fuori del palazzo, rimase stupito di ciò che vide.
Durante la meditazione, ha realizzato cosa significa la vita.sofferenza perché le persone sono imperfette. Anche il mondo abitato da persone, rispettivamente, è tutt'altro che ideale. Per comprendere lo Zen, questa affermazione deve essere accettata.
Buddha si rese conto che per tutta la vita tuttiuna persona deve sopportare molte sofferenze - sia fisiche che psicologiche - sotto forma di invecchiamento, malattia, separazione dai propri cari, privazioni, situazioni e persone spiacevoli, dolore e dolore.
Tutte queste disgrazie perseguitano una persona semplicementeperché è soggetto ai desideri. Se riesci a ottenere l'oggetto del desiderio, puoi provare gioia o soddisfazione, ma queste emozioni sono molto fugaci e scompaiono rapidamente. Se il piacere dura troppo a lungo, diventa monotono e prima o poi diventa noioso.
Tre verità sui desideri
Seconda nobile verità: l'attaccamento è la radice della sofferenza.
Per evitare la sofferenza, devi rendertene contoè la loro causa principale. Come sosteneva il Buddha, la ragione principale delle esperienze psico-emotive è l'attaccamento ai desideri di possedere (brama, sete) e di non possedere (rifiuto, disgusto).
Tutte le persone tendono ad avere desideri. Poiché è impossibile soddisfarli tutti, le persone si irritano e si arrabbiano, confermando solo la loro suscettibilità alla sofferenza.
La terza nobile verità è che si può porre fine alla sofferenza.
Secondo il Buddha, la fine della sofferenza può essereraggiungere se pratichi regolarmente la mancanza di attaccamento ai desideri. La liberazione dall'angoscia libera la mente dall'ansia e dall'ansia. In sanscrito, questo stato è chiamato nirvana.
La quarta nobile verità è che bisogna percorrere il sentiero fino alla fine della sofferenza.
Il Nirvana può essere raggiunto vivendo una vita equilibrata. Per fare questo, devi seguire l'Ottuplice Sentiero, che è un graduale auto-miglioramento.
Lo Zen è il primo passo sull'Ottuplice Sentiero.
