Vladimir Solovjev je najveći Rusfilozof 19-20 stoljeća. U čemu je njegova jedinstvenost? Solovjev je stekao izvrsno obrazovanje, bio je dobro upućen u mnoga područja, uspio je uspješno sintetizirati znanje iz različitih industrija i kombinirati ih u jedinstveni koncept. Njegova djela imala su ogroman utjecaj na filozofiju toga doba. Njegovo je glavno postignuće stvaranje ideje o cjelovitom biću, koja je također relevantna u našem modernom svijetu. Razmotrimo ovo pitanje detaljnije.
Solovjova se sastoji od filozofije cjelovitostimnogi važni postulati. Pokušajmo formulirati glavne. U konceptu Solovjova povezana su dva suprotna pola, kao da su. Filozof piše o takvom konceptu kao apsolutno biće. Što je? Apsolutno biće postoji na dvije ravni. Sve je to istovremeno i ništa. Apsolutno postojanje je lišeno svih oblika, ne može biti ništa. Istodobno, ova definicija uključuje sve što samo postoji. Ne postoji ništa što bi bilo izvan granica apsolutnog postojanja. Odnosno, ništa što jest je sve.
Prvi pol je oslobođen materijalnih oblika, topostoji samo kao nešto, još nije izraženo, to je potencijal, ideja. "Živi" iznad svega postojanja. Drugi se pol, naprotiv, pojavljuje pred nama u svoj raznolikosti svojih oblika. Apsolut se može označiti kao cjelovitost. Već je tamo. Cijeli svijet samo postaje totalno jedinstvo. Ova su dva pola neraskidivo povezana.
Filozofija cjelovitosti Solovjeva iznosi tezu oda se apsolut ne može zamisliti bez izravne manifestacije u materijalnom svijetu. Odnosno, ta se dva pola generiraju i glatko ulijevaju jedan u drugi. Sveukupno, koje tek postaje, možemo nazvati dušom svijeta, njegovim glavnim božanskim elementom.
Bog, prema Solovjevu, ima dvojako jedinstvo. Zato postoji nešto poput svetog trojstva.
Filozofija totalitarnog jedinstva Solovjeva uništava ideju ostvaranje svijeta. Prema velikom misliocu, Bog u načelu ne može postojati bez čovječanstva, jer su oni neraskidivo povezani, to je praktički jedna cjelina, podijeljena u dva pola.
Uz to vrijedi istaknuti i Solovjevljevu tezu data je individualnost korijen svih svjetskih problema. Zašto je filozof donio takav zaključak? Moramo se sjetiti da je Vladimir Solovjev vjerovao da je čovječanstvo, moglo bi se reći, jedinstveni organizam. S druge strane, trijumf individualnosti odbija pojedince jedni od drugih. Sebičnost ometa potpuno utjelovljenje ideje o cjelovitom jedinstvu svega postojećeg, kao ideala svijeta.
Ovdje možete povući analogiju s idejama drugogveliki mislilac Schopenhauer. Solovjova filozofija cjelovitosti negira individualnost, izoliranost pojedinca. Schopenhauer je isti problem nazvao samotvrđivanjem, što prisiljava ljude da se suprotstave čitavom čovječanstvu. Ruski mislilac vidi izlaz u tome da se svi nastoje osloboditi teških okova izolacije i individuacije.
Što "kaže" Vladimirova filozofija svejedinstvaSolovjev o besmrtnosti duše? I ovdje su njegove ideje sasvim suprotne kršćanskim dogmama. Filozof je negirao ideju o besmrtnosti pojedinačne duše osobe. Pisao je o vječnom čovjeku kao univerzalnoj individualnosti, koja je jedna među svim ljudima, a ne izolirana. Ovdje se može istaknuti još jedna zanimljiva točka. Filozofija totalnog jedinstva isključuje važnost jedne osobe. Štoviše, prema takvom sustavu, odvojena osoba je samo apstrakcija. Međutim, Vladimir Solovjev prepoznaje čovječanstvo u njegovom cjelovitosti kao jednu stvarnu stvarnost, koja samo može biti.
