Filozofija bilo koje zemlje rodila se vrlosrž mitoloških koncepata, a njihov su materijal koristili u svoje svrhe. Filozofija drevne Kine u tom pogledu nije bila iznimka, ali kineski mitovi, u usporedbi s mitskim slikama drugih zemalja, imaju svoje jedinstvene specifičnosti. Prave zlatne dinastije iz prošlih stoljeća pojavljuju se ovdje kao heroji. Mala količina materijala predstavljenog kineskim mitovima, odražavajući stavove Kineza o ljudskoj interakciji s vanjskim svijetom, njegovom nastanku i interakciji, nema vodeću ulogu u drevnoj kineskoj filozofiji. Međutim, sve kineske prirodne filozofije potječu iz mitologije i primitivne religije.
Religija je, poput filozofije drevne Kine, neponovljiva i jedinstvena, nije slučajno da dva glavna filozofska trenda - konfucijanizam i taoizam - imaju prilično živo religiozno podrijetlo.
Konfucijanizam
Glavna uloga u povijesti političke i etičkemisli su, nesumnjivo, igrale Konfucijeva učenja, njegovi glavni svjetonazori opisani su od strane njegovih učenika u knjizi "Lunyu". Mnogo stoljeća ova je knjiga najutjecajniji alat za utjecaj na mentalitet kineskog naroda. Konfucije je propovijedao patrijarhalni koncept državne vlasti, država je u njoj predstavljena kao velika obitelj, car je otac, a svi odnosi temelje se na ovisnosti mlađeg o starijima. Jednostavno rečeno, Konfucije je zagovarao aristokratski koncept vlasti, dok obični ljudi nisu smjeli vladati državom.
Moramo odati počast velikom misliocu Konfucijunije pozivao na nasilje, već je pozvao vladajuću klasu na vrlinu i poniznost. Prema njegovu mišljenju, glavna vrlina podanika je poniznost i podvrgavanje vladi. Konfucije je negativno reagirao na vanjska osvajanja zemlje, međusobne ratove i podređivanje drugih nacija svojoj vlasti. Istodobno, filozofija drevne Kine ne odbacuje važnost zakonodavstva, no najvjerojatnije joj daje samo pomoćnu ulogu.
Konfucijanizam, odmah nakon njegovanastanak, zauzima utjecajan položaj u političkim i etičkim učenjima drevne Kine, proglašava ga službena ideologija i ostaje na pravima državne religije. Filozofija drevne Kine ne predstavlja konfucijanizam kao integralno učenje, neki od njegovih elemenata proizvodi su ugnjetavajuće centralizirane kineske države.
Taoizam
Filozofija drevne Kine nije bila ograničena samo na jednusamo konfucijanski pogledi, taoizam mu je postao izvrsna alternativa. Fokus ovog učenja je na kozmosu, prirodi i samom čovjeku, međutim, razumijevanje tih pojmova događa se ne prema tipu uobičajenog logičkog mišljenja, već uz pomoć konceptualnog uvoda u pravu prirodu postojanja. Njezin osnivač, Lao Dan, bio je Konfucijev suvremenik, a drevna kineska filozofija sa svojim pogledima na život nikako mu nije bila strana.
Danas je Tao jedan od najvišeadekvatni koncepti koji objašnjavaju načine i podrijetlo svega na planeti. Ona se očituje u povijesti stvari, ali sama po sebi nije neovisna cjelina, budući da Tao nema izvora. Čovjek je ovdje definiran kao dio prirode, on mora održati to jedinstvo s prirodom i živjeti u skladu sa svijetom iz kojeg se zapravo pojavio. Na tome se temelji osnovni duševni mir i smirenost osobe.
Dakle, filozofija Kine je doživjelaznačajne promjene u najranijim fazama njihova razvoja. Potraga za smislom života i želja da pronađu svoje mjesto na ovom svijetu omogućili su mnogim najvećim umovima čovječanstva da ostave svoj jedinstveni i živopisni trag u povijesti.
