Antiscijentizam je filozofski pravacsuprotstavljen znanosti. Glavna ideja pristaša je da znanost ne bi trebala utjecati na živote ljudi. Njoj nije mjesto u svakodnevnom životu, pa ne treba obraćati toliko pažnje. Zašto su tako odlučili, otkud to i kako filozofi gledaju na ovaj trend, opisujemo u ovom članku.
Sve je počelo sa scijentizmom
Prvo morate razumjeti što jescijentizam, a onda možete prijeći na glavnu temu. Scijentizam je poseban filozofski pravac koji znanost priznaje kao najvišu vrijednost. André Comte-Sponville, jedan od utemeljitelja scijentizma, rekao je da znanost treba promatrati kao religijske dogme.
Znanstvenici su bili ljudi koji su uzdizalimatematike ili fizike i rekao da im sve znanosti trebaju biti ravnopravne. Primjer za to je poznati Rutherfordov citat: "Znanosti postoje dvije vrste: fizika i skupljanje maraka."
Filozofsko-ideološka pozicija scijentizma sastoji se u sljedećim postulatima:
- Samo je znanost pravo znanje.
- Sve metode koje se koriste u znanstvenim istraživanjima primjenjive su na društvena i humanitarna znanja.
- Znanost je u stanju riješiti sve probleme s kojima se čovječanstvo suočava.
Sada o glavnom
Nasuprot scijentizmu, novifilozofski pravac nazvan antiscijentizam. Ukratko, riječ je o pokretu čiji se osnivači protive znanosti. U okviru antiscijentizma pogledi na znanstveno znanje variraju, poprimajući liberalni ili kritički karakter.
U početku se antiscijentizam temeljio na formamaznanja koja nisu uključivala znanost (moral, religija itd.). Danas antiznanstveni pogled kritizira znanost kao takvu. Druga verzija antiscijentizma razmatra proturječnost znanstvenog i tehnološkog napretka i kaže da bi znanost trebala biti odgovorna za sve posljedice koje uzrokuje njezino djelovanje. Stoga možemo reći da je antiscijentizam trend koji u znanosti vidi glavni problem ljudskog razvoja.
Glavne vrste
Općenito, antiscijentizam se može podijeliti naumjeren i radikalan. Umjereni antiscijentizam nije protiv znanosti per se, već protiv gorljivih znanstvenika koji vjeruju da znanstvene metode trebaju biti temelj svega.
Radikalni pogledi proglašavaju beskorisnostznanost, uvjetovana njezinim neprijateljstvom prema ljudskoj prirodi. Znanstveni i tehnološki napredak ima dvije kategorije utjecaja: s jedne strane, pojednostavljuje čovjekov život, s druge strane, dovodi do mentalne i kulturne degradacije. Stoga se znanstveni imperativi moraju uništiti, zamijeniti drugim čimbenicima socijalizacije.
predstavnici
Znanost čini život osobe neduhovnim, a nebez ljudskog lica, bez romantike. Jedan od prvih koji je izrazio svoje negodovanje i znanstveno ga potkrijepio bio je Herbert Marcuse. Pokazao je da je raznolikost ljudskih manifestacija potisnuta tehnokratskim parametrima. Obilje prenapona s kojima se čovjek svakodnevno suočava sugerira da je društvo u kritičnom stanju. Preopterećeni protokom informacija nisu samo stručnjaci tehničkih struka, već i humanitarci, čija je duhovna težnja sputana pretjeranim standardima.
Godine 1950. Bertrand je iznio zanimljivu teorijuRussell, rekao je da se pojam i bit antiscijentizma kriju u hipertrofiranom razvoju znanosti, što je postalo glavni razlog gubitka ljudskosti i vrijednosti.
Michael Polanyi jednom je rekao da scijentizam može bitiidentificirati s crkvom, koja sputava ljudske misli, tjerajući ih da skrivaju važna uvjerenja iza terminološkog zastora. Zauzvrat, antiscijentizam je jedini slobodni pokret koji dopušta osobi da bude ono što jesi.
neokantijanizam
Antiscijentizam je posebna doktrina koja zauzimafilozofija svoju nišu. Dugo se vremena filozofija smatrala znanošću, ali kada se potonja odvojila kao cjelina, njezine su metode počele biti osporavane. Neke filozofske škole smatrale su da znanost sprječava osobu da se razvija i široko razmišlja, druge su na neki način priznavale njezine zasluge. Stoga je bilo nekoliko dvosmislenih mišljenja o znanstvenoj djelatnosti.
V. Windelband i G.Rickett su bili prvi predstavnici badenske neokantovske škole, koja je Kantovu filozofiju tumačila s transcendentalnog psihološkog stajališta, gdje je razmatrao proces socijalizacije pojedinca. Branili su stajalište sveobuhvatnog ljudskog razvoja, smatrajući da je nemoguće proces spoznaje promatrati odvojeno od kulture ili religije. U tom pogledu znanost se ne može postaviti kao osnovni izvor percepcije. U procesu razvoja važno mjesto zauzima sustav vrijednosti i normi, uz pomoć kojih osoba proučava svijet, jer se ne može osloboditi urođene subjektivnosti, a znanstvene dogme ga krše u tom pogledu. .
Nasuprot njima Heidegger kaže da je to nemogućepotpuno odbaciti znanost iz procesa socijalizacije posebno i filozofiju općenito. Znanstveno znanje jedna je od mogućnosti koja vam omogućuje da shvatite bit bića, iako u malo ograničenom obliku. Znanost ne može dati potpuni opis svega što se događa u svijetu, ali je u stanju racionalizirati događaje koji se zbivaju.
Egzistencijalizam
Egzistencijalne filozofske školebili su vođeni učenjima Karla Jaspersa o antiscijentizmu. Uvjeravao je da su filozofija i znanost apsolutno nekompatibilni pojmovi, budući da su usmjereni na dobivanje rezultata koji su suprotni jedni drugima. U vrijeme kada znanost neprestano gomila znanje, a njezine se najnovije teorije smatraju najpouzdanijima, filozofija se može bez grižnje savjesti vratiti proučavanju pitanja postavljenog prije tisuću godina. Znanost uvijek gleda naprijed. Ona nije sposobna oblikovati vrijednosni potencijal čovječanstva, budući da je usmjerena isključivo na subjekt.
U ljudskoj je prirodi osjećati se slabo ibespomoćnost pred postojećim zakonima prirode i društva, ovisi i o slučajnom spletu okolnosti koje izazivaju nastanak određene situacije. Takve situacije nastaju neprestano do beskonačnosti i nije uvijek moguće osloniti se samo na suhoparno znanje da bi ih prevladali.
U svakodnevnom životu čovjek je sklon zaboravitinešto poput smrti. Može zaboraviti da ima moralnu obvezu ili odgovornost za nešto. I tek upadajući u razne situacije, suočavajući se s moralnim izborom, čovjek shvaća koliko je znanost u tim stvarima nemoćna. Ne postoji formula po kojoj bi se izračunao postotak dobra i zla u pojedinoj priči. Ne postoje podaci koji će sa apsolutnom sigurnošću pokazati ishod događaja, ne postoje grafovi koji pokazuju svrsishodnost racionalnog i iracionalnog razmišljanja za pojedini slučaj. Znanost je stvorena posebno da se ljudi oslobode ove vrste muka i ovladaju objektivnim svijetom. Upravo je to mislio Karl Jaspers kada je rekao da je antiscijentizam jedan od temeljnih pojmova u filozofiji.
personalizam
S gledišta personalizma znanost jepotvrda ili negacija, dok je filozofija propitivanje. Proučavajući antiscijentizam, pravci ovog trenda potkrijepljuju znanost kao pojavu koja je u suprotnosti sa skladnim ljudskim razvojem, udaljujući ga od bića. Personalisti tvrde da su čovjek i biće jedno, ali s pojavom znanosti to jedinstvo nestaje. Tehnologija društva tjera čovjeka na borbu s prirodom, odnosno na otpor svijetu kojeg je dio. I taj ponor, generiran znanošću, tjera pojedinca da postane dio carstva nečovječnosti.
Ključne točke
Antiscijentizam je (u filozofiji) pozicijakoji osporava značaj znanosti i njenu sveprisutnost. Jednostavno rečeno, filozofi su sigurni da, osim znanosti, moraju postojati i drugi temelji na kojima se može oblikovati svjetonazor. U tom smislu, može se zamisliti nekoliko filozofskih škola koje su proučavale potrebu za znanošću u društvu.
Prvi trend je neokantijanizam.Njegovi predstavnici smatrali su da znanost ne može biti glavna i jedina osnova za razumijevanje svijeta, jer zadire u urođene, senzualne i emocionalne potrebe čovjeka. Ne treba ga potpuno odbaciti, jer znanstvene spoznaje pomažu u racionalizaciji svih procesa, ali vrijedi zapamtiti njihovu nesavršenost.
Egzistencijalisti su rekli da znanost smetaosoba da napravi ispravan moralni izbor. Znanstveno razmišljanje usmjereno je na spoznaju svijeta stvari, ali kada dođe do izbora između ispravnog i pogrešnog, svi teoremi postaju besmisleni.
Personalisti su mišljenja da znanostuništava prirodnu prirodu čovjeka. Budući da su čovjek i svijet oko njega jedinstvena cjelina, znanost ga tjera da se bori s prirodom, odnosno s dijelom sebe.
Rezultat
Antiscijentizam se protiv znanosti bori na različite načine:negdje je kritizira, potpuno odbijajući priznati postojanje, a negdje demonstrira njezinu nesavršenost. I ostaje da si postavite pitanje je li znanost dobra ili loša. S jedne strane, znanost je pomogla čovječanstvu da preživi, ali s druge strane, učinila ga je duhovno bespomoćnim. Stoga, prije nego što odaberete između racionalnih prosudbi i emocija, vrijedi ispravno odrediti prioritete.
