Filozofiju drevnog Rima karakteriziraeklekticizam, kao i cijelo ovo doba. Ta je kultura formirana u sukobu s grčkom civilizacijom i istovremeno je osjećala jedinstvo s njom. Rimsku filozofiju nije baš zanimalo kako priroda djeluje - govorila je uglavnom o životu, prevladavanju nedaća i opasnosti, kao i o tome kako kombinirati religiju, fiziku, logiku i etiku.
Podučavanje vrlina
Jedan od najsjajnijih predstavnika stoičke školebila je Seneka. Bio je učitelj Nerona - poznat po lošem ugledu cara drevnog Rima. Senecina filozofija izložena je u djelima poput "Pisma Lucillusu", "Pitanja prirode". No, rimski stoicizam bio je drugačiji od klasičnog grčkog trenda. Dakle, Zeno i Krizip smatrali su logiku kostrom filozofije, a fiziku dušu. Vjerovali su da su etika bili njezini mišići. Seneca je bila nova stoičarka. Etiku je nazvao dušom misli i svim vrlinama. I živio je u skladu sa svojim načelima. Zbog činjenice da nije odobravao represiju svog učenika protiv kršćana i oporbe, car je naredio Seneki da počini samoubojstvo, što je učinio dostojanstveno.
Škola poniznosti i umjerenosti
Filozofija stoicizma antičke Grčke i Rimashvatio je vrlo pozitivno i razvijao taj smjer do samog kraja ere antike. Drugi poznati mislilac ove škole je Epictetus, prvi filozof drevnog svijeta, koji je rodom bio rob. To je ostavilo traga na njegova stajališta. Epictet je otvoreno pozvao robove da budu smatrani istim ljudima kao i svi drugi, što je grčkoj filozofiji bilo nedostupno. Za njega je stoicizam bio životni stil, znanost koja mu je omogućila da zadrži smirenost, ne teži užitku i ne boji se smrti. Izjavio je da ne treba željeti najbolje, već ono što već postoji. Tada se nećete razočarati u životu. Epictet je svoju filozofsku credo apatiju nazvao znanošću o umiranju. To je nazvao pokornošću Logosu (Bogu). Odustajanje od sudbine manifestacija je najviše duhovne slobode. Car Marcus Aurelius bio je sljedbenik Epicteta.
skeptici
Povjesničari koji proučavaju razvoj ljudske misli,smatrati jednu cjelinu takvim fenomenom kao drevna filozofija. Drevna Grčka i Drevni Rim bili su na više načina slični. To se posebno odnosi na razdoblje kasne antike. Na primjer, i grčka i rimska misao poznavale su takav fenomen kao skepticizam. Ovaj smjer uvijek nastaje za vrijeme propadanja velikih civilizacija. U filozofiji drevnog Rima njegovi su predstavnici bili Enesidemus Knossos (učenik Pyrrhoa), Agrippa, Sextus Empiricus. Svi su bili međusobno slični po tome što su se suprotstavili bilo kakvom dogmatizmu. Njihov glavni slogan bila je tvrdnja da se sve discipline suprotstavljaju jedna drugoj i negiraju same sebe, samo skepticizam prihvaća sve i istovremeno ga dovodi u pitanje.
"O prirodi stvari"
Epikuerizam je bio još jedna popularna školaDrevni Rim. Ta je filozofija postala poznata prije svega zahvaljujući Titu Lucreciju Carusu, koji je živio u prilično turbulentnom vremenu. Bio je tumač Epikura i u pjesmi "O prirodi stvari" u stihu je objasnio svoj filozofski sustav. Prije svega, objasnio je doktrinu atoma. Oni su lišeni bilo kakvih svojstava, ali njihova kombinacija stvara kvalitete stvari. Broj atoma u prirodi uvijek je isti. Zahvaljujući njima dolazi do transformacije materije. Iz ničega ne nastaje ništa. Svjetovi su višestruki, oni nastaju i propadaju po zakonu prirodne potrebe, a atomi su vječni. Svemir je beskonačan, dok vrijeme postoji samo u objektima i procesima, a ne po sebi.
epikurejstvo
Lukrecij je bio jedan od najboljih mislilaca i pjesnikaDrevni Rim. Njegova filozofija izazvala je i oduševljenje i ogorčenje među njegovim suvremenicima. Stalno se svađao s predstavnicima drugih smjerova, posebno sa skepticima. Lukrecij je vjerovao da oni ne bi trebali vjerovati da znanost postoji kao nepostojeća, jer bismo u protivnom stalno mislili da se svako sunce izlazi svakoga dana. U međuvremenu, sasvim dobro znamo da je to jedna te ista zvijezda. Lukrecij je također kritizirao Platonovu ideju o preseljenju duša. Rekao je da, budući da pojedinac ionako umire, kakve razlike ima kamo ide njegov duh. I materijalno i psihičko u čovjeku se rađaju, ostare i umiru. Lucrecij je također razmišljao o podrijetlu civilizacije. Napisao je da su ljudi isprva živjeli u stanju divljaštva dok nisu poznavali vatru. A društvo je nastalo kao rezultat dogovora među pojedincima. Lukrecij je propovijedao svojevrsni epikurejski ateizam i istodobno kritizirao rimske običaje kao previše perverzne.
Retorika
Najsvjetliji predstavnik eklekticizma drevnihRim, čija je filozofija predmet ovog članka, bio je Mark Tullius Cicero. Smatrao je da je retorika osnova svih razmišljanja. Ovaj je političar i govornik pokušao spojiti rimsku potragu za vrlinom i grčku umjetnost filozofiranja. Cicero je uveo pojam "humanitas" koji danas široko koristimo u političkom i javnom diskursu. U području znanosti, ovog se mislioca može nazvati enciklopedistom. Što se tiče morala i etike, u ovom je području vjerovao da svaka disciplina ide vrlini na svoj način. Stoga bi svaka obrazovana osoba trebala znati bilo koje načine da ih spozna i prihvati. I sve vrste svakodnevnih teškoća prevladavaju snagom volje.
Filozofske i religiozne škole
U tom se razdoblju nastavilo razvijati itradicionalna antička filozofija. Drevni Rim je dobro prihvatio učenja Platona i njegovih sljedbenika. Posebno su u to vrijeme bile u modi filozofske i religiozne škole koje su ujedinile Zapad i Istok. Glavna pitanja koja postavljaju ova učenja su odnos i suprotstavljanje duha i materije.
Jedno od najpopularnijih odredišta bilo jeneopythagoreanism. Ona je promicala ideju o jednom Bogu i svijetu punom suprotnosti. Neopitagorejci su vjerovali u magiju brojeva. Vrlo poznati lik ove škole bio je Apolonij iz Tjane, kojeg je Apulei ismijavao u svojim Metamorfozama. Među rimskim intelektualcima dominirala je doktrina Phila iz Aleksandrije, koji je pokušao kombinirati judaizam s platonizmom. Vjerovao je da je Jehova rodio Logose, koji su stvorili svijet. Nije bez razloga jedanput Engels nazvao Phila "ujakom kršćanstva".
Najmodernije destinacije
Glavne filozofske škole drevnog Rima uključuju iNeoplatonizma. Mislioci o ovom trendu stvorili su doktrinu cijelog sustava posrednika - emanacije - između Boga i svijeta. Najpoznatiji neoplatonisti bili su Ammonius Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Oni su ispovijedali politeizam. Filozofski gledano, neoplatonisti su istraživali proces stvaranja kao dodjelu novog i vječnog povratka. Oni su Boga smatrali uzrokom, podrijetlom, suštinom i svrhom svih stvari. Stvoritelj je izliven u svijet, stoga se osoba u nekoj vrsti bjesnila može k njemu uzdići. Nazvali su ovu državu ekstazom. Blizu Iamblichusa bili su vječni protivnici neoplatonista - gnostici. Vjerovali su da zlo ima neovisan početak, a sve emanacije posljedica su činjenice da je stvaranje započelo protiv volje Božje.
Filozofija starog Rima bila je ukratkoopisano iznad. Vidimo da su na misao ove ere snažno utjecali njezini prethodnici. Bili su to grčki prirodni filozofi, stoici, platonisti, pitagorejci. Naravno, Rimljani su na neki način promijenili ili razvili značenje prethodnih ideja. Ali upravo je njihova popularizacija na kraju bila korisna za antičku filozofiju u cjelini. Napokon, upravo je zahvaljujući rimskim filozofima srednjovjekovna Europa upoznala Grke i počela ih proučavati u budućnosti.
