बीसवीं सदी के 60 के दशक में, में अपार लोकप्रियतासामाजिक दर्शन और इतिहास के दर्शन ने औद्योगिक समाज के सिद्धांत को प्राप्त कर लिया। वे इतिहास के तथाकथित सिस्टम दृष्टिकोण के संबंध में दिखाई दिए। इस दृष्टिकोण के समर्थकों ने ऐतिहासिक और ऐतिहासिक-दार्शनिक समस्याओं को सामाजिक सिद्धांतों के साथ जोड़ा और ऐतिहासिक प्रक्रिया को समग्र रूप से कवर करने का प्रयास किया, इसे जटिल प्रणालियों के विकास और संगठन की एक जटिल प्रक्रिया के रूप में समझा। औद्योगिक समाज और उसके बाद के औद्योगिक चरण इस प्रकार की सबसे प्रमुख अवधारणा बन गए हैं।
इन अवधारणाओं का उद्भव समझ से प्रेरित थाकि केवल संरचनाओं के मार्क्सवादी सिद्धांत की आलोचना करना ही पर्याप्त नहीं है। आखिरकार, मानव मनोविज्ञान ने हमेशा इतिहास की सकारात्मक भावना की मांग की है, "सहस्राब्दी के भविष्य के सपने," मार्क्सवादी आदर्श को बदलने में सक्षम।
फ्रांसीसी समाजशास्त्री रेमंड एरॉन अपने "व्याख्यान" मेंएक औद्योगिक समाज के बारे में ”ने समाजवादी और पूंजीवादी शिविरों के बीच वैचारिक मतभेदों को महत्वहीन बताया। इन दोनों शिविरों ने, उनके दृष्टिकोण से, एक ही "एकल औद्योगिक समाज" का प्रतिनिधित्व किया, केवल विभिन्न संस्करणों में। इस अवधारणा को अमेरिकी समाजशास्त्री वॉल्ट रोस्टो ने विकसित किया था। 1960 में, उन्होंने अपना सनसनीखेज "गैर-कम्युनिस्ट घोषणापत्र," अर्थात् आर्थिक विकास के चरणों को प्रकाशित किया। इस पुस्तक में, उन्होंने मार्क्सवाद से भिन्न, संरचनात्मक विभाजन के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा - सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के आधार पर नहीं, बल्कि आर्थिक विकास के चरणों के अनुसार। इस प्रकार, औद्योगिक समाज मानव जाति के संपूर्ण इतिहास के विकास की अवधारणा में फिट हो गया है।
रोस्टो के अनुसार, उद्योग, प्रौद्योगिकी, विज्ञान और आर्थिक विकास के विकास के स्तर से जुड़े विकास के पांच चरण हैं:
1) एक पारंपरिक समाज जिसमें एक कृषि आर्थिक व्यवस्था, एक पदानुक्रमित सामाजिक संरचना और मूल्यों की एक अपरिवर्तनीय प्रणाली हावी है;
2) एक संक्रमणकालीन समाज, जो 17 वीं और 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू होता है, जब निजी उद्यमिता की शुरुआत होती है;
3) "टेक-ऑफ" अवधि, जब औद्योगीकरण शुरू होता है (अलग-अलग देश अलग-अलग समय पर इस अवधि में पहुंचे, 18 वीं शताब्दी के अंत से 20 वीं शताब्दी के 50 के दशक तक);
4) "परिपक्वता" या औद्योगीकरण के पूरा होने की अवधि;
5) बड़े पैमाने पर उपभोग या कल्याण का युग, जो कि समाजशास्त्री के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में पहुंचा। उसे एक ऐसे समाज का निर्माण करना चाहिए जहां बौद्धिक और पारिवारिक मूल्य हावी हों।
डब्ल्यूरोस्टो का मानना था कि प्रगति का इंजन विज्ञान और प्रौद्योगिकी का विकास है, और सामाजिक उथल-पुथल और क्रांतियां समाज के निम्न स्तर के विकास से जुड़ी "बढ़ती पीड़ा" हैं। फिर भी, रूस के बारे में उन्होंने लिखा है कि अक्टूबर क्रांति के बाद, देश परिपक्वता के चरण में प्रवेश कर चुका है, और धीरे-धीरे एक औद्योगिक पूंजीवादी समाज के स्तर तक विकसित हो रहा है, क्योंकि देर-सबेर एक औद्योगिक समाज किसी भी देश के लिए विकास का एक मॉडल बन जाएगा। इस दुनिया में। मुद्दा यह है कि औद्योगीकरण का तर्क उन सामाजिक विशेषताओं पर जोर देता है जिनमें समान विशेषताएं हैं।
डब्ल्यू। का सिद्धांत।रोस्टो एक औद्योगिक समाज की कुछ विशेषताओं को मानता है। सबसे पहले, यह बड़े पैमाने पर मैकेनिकल इंजीनियरिंग की उपस्थिति है, जो पूरी अर्थव्यवस्था के विकास को निर्धारित करती है। फिर, टेलीविजन, कार, घरेलू उपकरणों आदि जैसे उपभोक्ता वस्तुओं के व्यापक उत्पादन की उपस्थिति। अगला संकेत वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति है, जो उत्पादन और प्रबंधन में नवाचारों के साथ-साथ उच्च स्तर के शहरीकरण और प्रबंधकों और प्रबंधकों की एक विस्तृत परत की उपस्थिति की ओर ले जाती है। यह बदले में, सामाजिक संरचना और औद्योगिक समाज को ही बदल देता है।
ऐसे परिवर्तनों के संकेत:
- वर्ग संघर्ष (जो चुनाव, ट्रेड यूनियन गतिविधियों और सामूहिक समझौतों के ढांचे के भीतर किया जाता है),
- लोगों के व्यवहार और सामाजिक संचार के अन्य रूप,
- सामान्य रूप से सोच का युक्तिकरण।
एक औद्योगिक समाज की अवधारणा ने ऐसे सामाजिक सिद्धांतों के उद्भव को प्रभावित किया जैसे कि अभिसरण सिद्धांत, डी-विचारधारा, जन समाज और जन संस्कृति।
