मध्यकालीन यूरोपीय संस्कृति पर आधारित थीईसाई धर्म का संश्लेषण, प्राचीन विरासत और बर्बर लोगों में निहित विशेषताएं। युग की विशिष्ट विशेषताएं दुनिया और मनुष्य की प्रकृति के प्रत्यक्ष अनुभवात्मक ज्ञान की अस्वीकृति और धार्मिक हठधर्मिता की प्राथमिकता हैं। ब्रह्मांड की संरचना की ईसाई व्याख्या की प्रमुखता और V से XIV सदियों तक कई विज्ञानों के विकास के ठहराव के कारण, उन्हें अक्सर "अंधेरा" कहा जाता है। फिर भी, इस अवधि के दौरान भी, दुनिया के बारे में मनुष्य का ज्ञान फैलता है, शिक्षा की ग्रीको-रोमन परंपरा जारी है, यद्यपि बहुत संशोधित रूप में, और "सात उदार कलाएं" अभी भी मौजूद हैं।
ज्ञान का आधार
मध्य युग की शुरुआत को पश्चिमी का पतन माना जाता है5वीं शताब्दी में रोमन साम्राज्य। स्वाभाविक रूप से, उभरते हुए लोगों और राज्यों ने पुरातन काल में जो खोजा, बनाया और सार्थक किया, उसमें से अधिकांश को अपनाया। शिक्षा प्रणाली का आधार कोई अपवाद नहीं था: प्राचीन यूनानियों और रोमनों के अनुसार, दर्शन के अध्ययन से पहले एक प्रारंभिक चरण के रूप में अनुशासन आवश्यक थे। सात उदार कलाओं में व्याकरण, द्वंद्वात्मकता (तर्क), बयानबाजी, अंकगणित, ज्यामिति, संगीत और खगोल विज्ञान शामिल थे। पहले तीन को एक ट्रिवियम - मानविकी की एक प्रणाली में जोड़ा गया था। अंकगणित, ज्यामिति, संगीत और खगोल विज्ञान ने चतुर्भुज - चार गणितीय विषयों को बनाया।
पुरातनता के दौरान
क्वाड्रिवियम ने पुरातनता के अंत में आकार लिया।अंकगणित को मुख्य विज्ञान माना जाता था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्राचीन ग्रीस और रोम के दिनों में, वे गतिविधियाँ जिनमें दास संलग्न नहीं हो सकते थे, मुक्त कला कहलाते थे। वे विशेष रूप से मानसिक गतिविधि से जुड़े थे और उन्हें अधिक शारीरिक प्रयास की आवश्यकता नहीं थी। कला को दुनिया के कलात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में नहीं, बल्कि अवलोकन के माध्यम से प्रकृति की व्यावहारिक समझ के तरीकों के रूप में समझा गया था।
ट्रिवियम अंततः प्रारंभिक मध्य युग में बाद में गठित किया गया था। वह शिक्षा का पहला चरण बन गया। ट्रिवियम के विषयों का अध्ययन करने के बाद ही कोई क्वाड्रिवियम की ओर बढ़ सकता है।
चर्च और प्राचीन विरासत
मध्य युग में, ब्रह्मांड के ज्ञान का आधार औरविश्व दृष्टिकोण ईसाई धर्म है। चर्च के नेताओं ने पूर्व को वरीयता देते हुए, तर्क के लिए विश्वास का विरोध किया। हालांकि, प्राचीन दर्शन के कुछ तत्वों के उपयोग के बिना सिद्धांत के कई पहलुओं को समझाया नहीं जा सकता था।
पहली बार ग्रीको-रोमन ज्ञान को मिलाने के लिए औरदुनिया की ईसाई समझ को मार्सियन कैपेला ने आजमाया था। अपने ग्रंथ ऑन द मैरिज ऑफ फिलोलॉजी एंड मर्करी में, उन्होंने सात उदार कलाओं को ट्रिवियम और क्वाड्रिवियम में विभाजित किया। कैपेला ने संक्षेप में इस प्रणाली में शामिल सभी विषयों के बारे में बताया। उन्होंने पहली बार ट्रिवियम का वर्णन किया है।
ट्रिवियम और क्वाड्रिवियम का और विकासबोथियस और कैसियोडोरस (छठी शताब्दी) का अध्ययन किया। दोनों वैज्ञानिकों ने मध्य युग में शिक्षा प्रणाली के निर्माण में बहुत बड़ा योगदान दिया। बोथियस ने शैक्षिक पद्धति की नींव तैयार की। कैसियोडोरस ने इटली में अपनी संपत्ति पर "विवरियम" की स्थापना की, जिसके घटक भाग - एक स्कूल, एक पुस्तकालय और एक स्क्रिप्टोरियम (वह स्थान जहां पुस्तकों की प्रतिलिपि बनाई गई थी) - बाद में मठों की संरचना में अनिवार्य हो गया।
धर्म की छाप
मध्य युग में सात उदार कलाएंपादरियों को पढ़ाया जाता था और चर्च की जरूरतों के अनुसार प्रस्तुत किया जाता था। विषयों का अध्ययन, बल्कि, सतही था - केवल ईसाई हठधर्मिता की समझ और सेवाओं के प्रशासन के लिए आवश्यक स्तर पर। मध्य युग में सभी सात उदार कलाओं को विशुद्ध रूप से व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए और बल्कि संकीर्ण सीमाओं के भीतर समझा गया था:
चर्च के दस्तावेजों का मसौदा तैयार करते समय और उपदेश लिखते समय बयानबाजी आवश्यक है;
लैटिन ग्रंथों को समझने के लिए सिखाया गया व्याकरण;
द्वंद्वात्मकता को औपचारिक तर्क तक सीमित कर दिया गया और विश्वास की हठधर्मिता की पुष्टि की गई;
अंकगणित ने प्रारंभिक गिनती सिखाई और संख्याओं की रहस्यमय व्याख्या की प्रक्रिया में इसका उपयोग किया गया;
मंदिरों के ब्लूप्रिंट के निर्माण के लिए ज्यामिति की आवश्यकता थी;
चर्च मंत्रों की रचना और प्रदर्शन के लिए संगीत आवश्यक है;
धार्मिक छुट्टियों की तारीखों की गणना के लिए खगोल विज्ञान का उपयोग किया गया था।
मध्य युग में शिक्षा
प्रारंभिक मध्य युग के दौरान, सात मुक्तमठों के स्कूलों में ही कला का अध्ययन किया जाता था। आबादी का बड़ा हिस्सा निरक्षर रहा। पुरातनता की दार्शनिक विरासत को लगभग कई विधर्मियों का आधार माना जाता था, और इसलिए विषयों का अध्ययन ऊपर बताए गए बिंदुओं तक कम हो गया था। हालाँकि, स्क्रिप्टोरियम में, न केवल ईसाई ग्रंथों की सावधानीपूर्वक नकल की गई थी, बल्कि प्राचीन लेखकों के काव्य और दार्शनिक कार्य भी किए गए थे। मठ शिक्षा और वैज्ञानिक ज्ञान के मुख्य आधार थे।
10वीं शताब्दी में स्थिति बदलने लगी।इस शताब्दी से मध्ययुगीन संस्कृति (X-XV सदियों) का उदय शुरू होता है। यह एक व्यक्ति के व्यक्तित्व में जीवन के धर्मनिरपेक्ष पहलुओं में रुचि में क्रमिक वृद्धि की विशेषता है। कैथेड्रल स्कूल उत्पन्न हुए, जिन्हें न केवल पादरियों के प्रतिनिधि, बल्कि सामान्य जन भी प्राप्त हुए। XI-XII सदियों में। पहले विश्वविद्यालय दिखाई देते हैं। सांस्कृतिक जीवन धीरे-धीरे मठों और चर्चों से शहरी केंद्रों में स्थानांतरित हो रहा है।
कैरोलिंगियन पुनर्जागरण की अवधि को इन दो युगों के बीच एक संक्रमणकालीन चरण माना जा सकता है।
शारलेमेन के तहत सात उदार कलाएं
आठवीं शताब्दी के अंत तक।फ्रेंकिश राज्य ने पश्चिमी यूरोप के विशाल क्षेत्रों को एकजुट किया। शारलेमेन के शासनकाल के दौरान साम्राज्य अपने चरम पर पहुंच गया। राजा ने महसूस किया कि इस तरह के राज्य पर शासन करना तभी संभव है जब एक अच्छी तरह से काम करने वाला नौकरशाही तंत्र बनाया जाए। इसलिए, शारलेमेन ने मौजूदा शिक्षा प्रणाली में बदलाव करने का फैसला किया।
हर मठ और हर चर्च में,पादरियों के लिए स्कूल खुलेंगे। कुछ में, आम लोगों को भी प्रशिक्षित किया गया था। कार्यक्रम में सात उदार कलाएं शामिल थीं। हालाँकि, उनकी समझ अभी भी चर्च की जरूरतों तक ही सीमित थी।
शारलेमेन ने अन्य देशों के विद्वानों को आमंत्रित किया, अदालत में एक स्कूल का आयोजन किया, जहां रईसों ने कविता, बयानबाजी, खगोल विज्ञान और द्वंद्वात्मकता का अध्ययन किया।
कैरोलिंगियन पुनर्जागरण राजा की मृत्यु के साथ समाप्त हो गया, लेकिन इसने यूरोपीय संस्कृति के बाद के विकास के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया।
मध्य युग में सात उदार कलाएं, जैसा कि पुरातनता में है, ने शिक्षा का आधार बनाया। हालाँकि, उन्हें केवल ईसाई चर्च की जरूरतों के लिए व्यावहारिक अनुप्रयोग के संकीर्ण ढांचे में माना जाता था।
