इतालवी मानवतावादी और दार्शनिक लोरेंजो वाला: जीवनी, रचनात्मकता

लोरेंजो वल्ला (१४०७-१४५७) इतालवी थेमानवतावादी, बयानबाजी, सुधारक, शिक्षक और प्राचीन भाषाशास्त्र के विशेषज्ञ। उन्होंने भाषा और शिक्षा में सुधार के मानवतावादी विचारों की वकालत की। लैटिन और ग्रीक भाषाविज्ञान के क्षेत्र में व्यापक ज्ञान ने उन्हें चर्च के कुछ दस्तावेजों का गहन विश्लेषण करने और उनके आसपास के मिथकों और गलत धारणाओं के विनाश में योगदान करने की अनुमति दी। वल्ला ने प्रदर्शित किया कि कॉन्स्टेंटाइन का उपहार, जिसे अक्सर अस्थायी पोप के समर्थन में उद्धृत किया गया था, वास्तव में नकली था।

विपक्ष

यह मानते हुए कि अरस्तू ने तर्क को विकृत कर दिया औरदर्शन के सामान्य विकास और व्यावहारिक अनुप्रयोग में बाधा, वल्ला ने अक्सर उन विद्वानों को चुनौती दी जो अरस्तू की शिक्षाओं का पालन करते हुए बहस और विवाद करते थे। उनका मुख्य लक्ष्य दार्शनिक चिंतन की नई दिशाओं का निर्माण करना था, न कि अपने स्वयं के स्कूल या व्यवस्था की स्थापना करना। उनके ग्रंथ ऑन प्लेजर (1431) में एपिकुरियन और ईसाई सुखवादी विचार थे कि खुशी की इच्छा मानव व्यवहार में एक प्रेरक कारक है। वल्ला ने इस विश्वास का भी बचाव किया कि स्वतंत्र इच्छा को ईश्वर द्वारा भविष्यवाणी की गई नियति के साथ जोड़ा जा सकता है, लेकिन इस बात पर जोर दिया कि यह अवधारणा मानव बुद्धि से परे है और इसलिए यह विश्वास का विषय है, वैज्ञानिक ज्ञान का नहीं। दार्शनिक के कई विचारों को बाद में सुधार के अन्य विचारकों द्वारा उधार लिया गया और विकसित किया गया।

खुली आलोचना ने कई लोगों को उभारा हैदुश्मन; कई बार दार्शनिक लोरेंजो वल्ला नश्वर खतरे में थे। लैटिन में उनकी शिक्षाओं ने धीरे-धीरे ध्यान आकर्षित किया और उन्हें वेटिकन में एक स्थान प्राप्त हुआ - इस घटना को "रूढ़िवाद और परंपरा पर मानवतावाद की विजय" कहा गया।

जीवन और कला

लोरेंजो का जन्म 1407 के आसपास हुआ थारोम, इटली। उनके पिता, लुका डेला वल्ला, पियासेंज़ा के एक वकील थे। लोरेंजो ने रोम में अध्ययन किया, एक उत्कृष्ट शिक्षक - प्रोफेसर लियोनार्डो ब्रूनी (एरेटिनो) के मार्गदर्शन में लैटिन का अध्ययन किया। उन्होंने पडुआ विश्वविद्यालय में कक्षाओं में भी भाग लिया। 1428 में, भविष्य के दार्शनिक ने एक पोप राजनयिक के रूप में नौकरी पाने की कोशिश की, लेकिन उनकी कम उम्र के कारण उनकी उम्मीदवारी को खारिज कर दिया गया। १४२९ में उन्हें पडुआ में बयानबाजी सिखाने के लिए आमंत्रित किया गया, और वे सहमत हो गए। 1431 में सुख पर ग्रंथ प्रकाशित हुआ था। थोड़ी देर बाद, एक काम प्रकाशित हुआ, जिसकी बदौलत लोरेंजो वल्ला के कार्यों का अभी भी विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया जा रहा है, - "सच्चे और झूठे अच्छे पर।" 1433 में उन्हें अपनी प्रोफेसरशिप छोड़ने के लिए मजबूर किया गया: वल्ला ने एक खुला पत्र प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने खुले तौर पर वकील बार्टोलो की निंदा की और न्यायशास्त्र की विद्वतापूर्ण प्रणाली का उपहास किया।

मुश्किल की घड़ी

वल्ला मिलान गया, फिर जेनोआ; कोशिश कीफिर से रोम में एक नौकरी पाने के लिए और अंत में नेपल्स चले गए, जहां उन्हें अल्फोंसो वी के दरबार में एक अच्छी रिक्ति मिली, जो कलम के उत्कृष्ट स्वामी के संरक्षक थे और ज्यादतियों के अपने प्यार के लिए जाने जाते थे। अल्फोंसो ने उन्हें अपना निजी सचिव बनाया और लोरेंजो को अपने कई दुश्मनों के हमलों से बचाया। उदाहरण के लिए, १४४४ में वल्ला ने खुद को न्यायिक जांच से पहले परीक्षण पर पाया क्योंकि उन्होंने सार्वजनिक रूप से यह राय व्यक्त की थी कि "अपोस्टोलिक क्रीड" का पाठ बारह प्रेरितों में से प्रत्येक द्वारा क्रमिक रूप से नहीं लिखा गया था। अंततः, अल्फोंसो कानूनी लड़ाई को समाप्त करने और अपने सचिव को कैद से छुड़ाने में कामयाब रहे।

1439 में, अल्फोंसो और के बीच संघर्ष छिड़ गयापोपसी - समस्या नेपल्स की क्षेत्रीय संबद्धता थी। लोरेंजो वल्ला ने यह तर्क देते हुए एक निबंध लिखा कि पोप शासन का समर्थन करने वाला "कॉन्स्टेंटाइन का उपहार" वास्तव में एक नकली पाठ था। अपने निबंध में, वल्ला ने रोमनों से विद्रोह करने का आह्वान किया, और उनके नेताओं ने उन्हें सत्ता से वंचित करने के लिए पोप पर हमला करने के लिए कहा, क्योंकि यह सर्वशक्तिमान पोप था, उनकी राय में, यह उन सभी बुराइयों का स्रोत था जिनसे इटली था उस समय पीड़ित। 1440 में प्रकाशित, निबंध इतना आश्वस्त था कि पूरी जनता ने जल्द ही "कॉन्स्टेंटिन के उपहार" के नकली मूल को पहचान लिया।

ऐतिहासिक आलोचना का जन्म

नेपल्स में, वल्ला, जिसका जीवन और कार्यअभी भी भाषाविज्ञान संबंधी शोध से निकटता से जुड़े हुए थे, अज्ञात मूल के कई अन्य धार्मिक ग्रंथों की प्रामाणिकता पर संदेह करके और एक मठवासी जीवन शैली की आवश्यकता पर सवाल उठाकर विश्वासियों के क्रोध को भड़काते थे। 1444 में, वह न्यायिक न्यायाधिकरण से बाल-बाल बच गया, लेकिन खतरे ने दार्शनिक को चुप नहीं कराया। उन्होंने "अश्लील" (बोली जाने वाली) लैटिन भाषा का उपहास करना जारी रखा और सेंट ऑगस्टीन पर विधर्म का आरोप लगाया। जल्द ही उन्होंने लैटिन भाषा की सुंदरता पर प्रकाशित किया। यह पाठ पूरी तरह से लैटिन भाषाविज्ञान पर केंद्रित पहला वास्तविक विद्वानों का काम था, और इसे एक पूर्व शिक्षक लोरेंजो के समर्थन से प्रकाशित किया गया था। अधिकांश साहित्यिक हस्तियों ने काम को उकसाने वाला माना और भाषाविद् को अपमान की बौछार की। वल्ला ने एक नए साहित्यिक कृति में बेतहाशा टिप्पणियों के लिए अपनी मजाकिया प्रतिक्रियाओं को औपचारिक रूप दिया, लेकिन कई अपशब्दों के कारण रोम में उनकी प्रतिष्ठा में गिरावट आई।

एक नई शुरुआत

फरवरी 1447 में पोप यूजीन IV की मृत्यु के बाद Afterलोरेंजो फिर से राजधानी गए, जहां उनका स्वागत पोप निकोलस वी ने किया, जिन्होंने मानवतावादी को प्रेरितिक सचिव के रूप में भर्ती किया और उन्हें हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स सहित विभिन्न ग्रीक लेखकों के कार्यों का लैटिन में अनुवाद करने का आदेश दिया। रोम में वल्ला की स्वीकृति को समकालीनों ने "रूढ़िवाद और परंपरा पर मानवतावाद की विजय" कहा था।

विचार और रचनाएं

लोरेंजो वल्ला, जिनकी जीवनी बल्कि हैएक साहसिक उपन्यास जैसा दिखता है, इतिहास में एक वैज्ञानिक और भाषाविद् के रूप में नहीं, बल्कि आलोचना जैसी साहित्यिक पद्धति के विकास के सर्जक के रूप में नीचे चला गया। उन्होंने एक नाजुक मानवतावादी, एक चतुर आलोचक और एक विषैले लेखक की विशेषताओं को जोड़ा। वल्ला का लेखन मुख्य रूप से नवीन विचारों और दार्शनिक विचार की अज्ञात धाराओं के निर्माण पर केंद्रित है - उन्होंने किसी विशिष्ट दार्शनिक प्रणाली का समर्थन नहीं किया। उन्होंने नए नियम के ग्रंथों और अन्य धार्मिक दस्तावेजों का सावधानीपूर्वक अध्ययन करने के लिए लैटिन और ग्रीक भाषाविज्ञान के अपने विशाल ज्ञान को लागू किया जो चर्च द्वारा अपने सिद्धांतों का समर्थन करने के लिए व्यापक रूप से उपयोग किए गए थे। इस प्रकार, वल्ला ने मानवतावादी आंदोलन के लिए एक मौलिक रूप से नया आयाम पेश किया - वैज्ञानिक। उनके कई विचारों को सुधार काल के दार्शनिकों द्वारा अपनाया गया था, विशेष रूप से, मार्टिन लूथर किंग ने वल्ला की दार्शनिक उपलब्धियों की अत्यधिक सराहना की।

काम

एक मानवतावादी का सबसे प्रसिद्ध कार्य, बिना किसी संदेह के,एक वैज्ञानिक अध्ययन "लैटिन भाषा की सुंदरियों पर" बना हुआ है, जिसने 1471 और 1536 के बीच लगभग साठ पुनर्मुद्रणों का सामना किया। 1431 में प्रकाशित सुख पर ग्रंथ, Stoic, Epicurean, और सुखवादी नैतिकता का एक वाक्पटु अध्ययन है। "कॉन्स्टेंटिन के उपहार की जालसाजी पर प्रवचन" (1440) ने एक प्रसिद्ध धार्मिक पाठ की जालसाजी में सामान्य विश्वास का आधार बनाया। 1592 में वेनिस में अधिकांश भाषाशास्त्रियों के कार्यों को एकत्रित कार्यों के रूप में प्रकाशित किया गया था।

आचार विचार

ग्रंथ "ऑन फ्री विल" तीन पुस्तकों में लिखा गया थालियोनार्डो ब्रूनी (अरेंटिनो), एंटोनियो बेकाडेली और निकोलो निकोली के बीच सबसे बड़े अच्छे विषय पर एक बहुवचन के रूप में। एरेंटिनो का तर्क है कि, सबसे पहले, आपको प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने की जरूरत है। Beccadelli Epicureanism का समर्थन करता है, यह तर्क देते हुए कि संयम प्रकृति के विपरीत है और आनंद की इच्छा को तभी रोका जाना चाहिए जब यह और भी अधिक आनंद की प्राप्ति में हस्तक्षेप करे। निकोली दोनों वक्ताओं का विरोध करते हैं, ईसाई सुखवाद के आदर्शों की घोषणा करते हैं, जिसके अनुसार सबसे बड़ा अच्छा शाश्वत सुख है, जो केवल गतिशीलता में मौजूद है (दूसरे शब्दों में, खुशी का मार्ग खुशी है)। विवाद में निकोली को विजेता कहा जाता है, लेकिन बेक्काडेली अपनी बात के पक्ष में बहुत ही वाक्पटु तर्क देते हैं - और इसलिए यह स्पष्ट नहीं है कि लोरेंजो वल्ला स्वयं किस विवाद का समर्थन करते हैं। इस ग्रंथ में विद्वतावाद और मठवासी तपस्या की आक्रामक आलोचना है और इसलिए एक समय में लेखक के प्रति अत्यंत शत्रुतापूर्ण रवैया था।

लैटिन शैलीविज्ञान

चौदहवीं शताब्दी के अंत में मानवतावादीग्रीको-रोमन काल की भावना को पुनर्जीवित करने की कोशिश करते हुए, शास्त्रीय प्राचीन ग्रंथों का अध्ययन करना शुरू किया। लोरेंजो वल्ला, जिसका मानवतावाद उनके महत्वपूर्ण कार्यों में परिलक्षित होता है, ने "लैटिन भाषा की सुंदरियों पर" अभूतपूर्व काम में बहुत प्रयास किया, जहां उन्होंने शैलीगत नियमों और बयानबाजी के कानूनों के साथ लैटिन व्याकरण के रूपों का विश्लेषण किया। इस काम में, वल्ला ने प्राचीन रोमन लेखकों (जैसे सिसेरो और क्विंटिलियन) की सुरुचिपूर्ण शैली को मध्ययुगीन और चर्च संबंधी लैटिन की अनाड़ीपन के साथ तुलना की।

वल्ला के अधिकांश समकालीन जाने जाते हैंसाहित्यिक हस्तियों ने इस काम को व्यक्तिगत आलोचना के रूप में माना, हालांकि भाषाशास्त्री ने कभी भी अपनी पुस्तकों में विशिष्ट नामों का उल्लेख नहीं किया। इस वजह से, लोरेंजो वल्ला ने कई दुश्मन बनाए, लेकिन निबंध "ऑन द ब्यूटीज़ ..." ने लैटिन भाषा की शैली में सुधार के लिए एक पूरे आंदोलन की शुरुआत की। निस्संदेह, उनका काम अमूल्य है; दूर पंद्रहवीं शताब्दी में, वे अपने समय से बहुत आगे थे और मौलिक रूप से नए दार्शनिक आंदोलनों और साहित्यिक विधियों के गठन के आधार के रूप में कार्य किया।