कभी-कभी किसी तर्क या गरमागरम चर्चा के दौरान, हम सुनते हैं: "आप एक भाग्यवादी हैं!" लेकिन आइए देखें, भाग्यवादी - यह कौन है?
एक दार्शनिक दृष्टिकोण से, हम बात कर रहे हैंनियति नियति, ऊपर से पंजीकृत और जो कोई व्यक्ति बदलने में सक्षम नहीं है, चाहे वह कितना भी चाहे। भाग्यवादी के तर्क के अनुसार, हम में से कोई भी उच्च बलों के हाथों में एक खिलौना है, एक निष्क्रिय पर्यवेक्षक जो केवल जीना जारी रख सकता है और दी गई घटनाओं को ले सकता है। हालांकि, अवलोकन की निष्क्रियता का मतलब यह नहीं है कि कुछ भी करने की आवश्यकता नहीं है। सभी जीवन गतिविधि और सभी आकांक्षाएं एक निश्चित रूपरेखा में फिट होती हैं जो कहीं न कहीं आगे बढ़ेंगी।
इस संबंध में, यह जानना दिलचस्प है कि वह किस पर विश्वास करता है।भाग्यवादी। सबसे पहले, भाग्य की भविष्यवाणी में। इससे सब कुछ स्पष्ट है। लेकिन यहां मुख्य बात कानून में विश्वास और घटनाओं का एक निश्चित तर्क (अनुक्रम) है। एक भाग्यवादी के लिए, कोई दुर्घटना नहीं होती है, उसके साथ होने वाली हर चीज उसी श्रृंखला में लिंक होती है, जहां लोगों की कार्रवाई एक सौ प्रतिशत संभावना के साथ होती है। उसके लिए, यह सवाल ही नहीं उठता है: "भाग्यवादी - यह कौन है?"
हालांकि, जब सवाल के जवाब की खोज कीआप स्वतंत्र इच्छा के विषय की उपेक्षा नहीं कर सकते। समय को जलाने वाले भाग्यवादी के लिए, न तो अतीत और न ही वर्तमान मौजूद है। उसके लिए, केवल भविष्य और इस बहुत भविष्य की उम्मीद है। व्यक्तिगत पसंद केवल एक न्यूनतम जागरूकता के लिए कम होती है कि क्या हो रहा है, जिसे व्यक्तिगत हितों के आधार पर एक विशिष्ट स्थिति में डिज़ाइन किया जा सकता है। इसलिए, इस सवाल का जवाब "भाग्यवादी - यह कौन है" दोनों को व्यक्तिगत अहंकार और पसंद के बहुत सिद्धांत से इनकार करने की मांग की जानी चाहिए। या इससे भी अधिक सटीक - अपने वैचारिक इनकार के साथ पसंद की संभावना की सापेक्ष स्वीकृति में। जीवन एक विकल्प के बिना एक विकल्प है। व्लादिमीर वायसोस्की की तरह: "ट्रैक केवल मेरा है, अपने ट्रैक के साथ बाहर निकलो!"
हमारे समय का नायक एक भाग्यवादी है।कम से कम, एक ही नाम के उपन्यास के मुख्य चरित्र के आलोचक एम। यू। लोरमोंटोव इतने विशिष्ट रूप से अभ्यस्त हैं। उसी समय, प्लॉटोरिन ने खुद साजिश के दौरान तीन बार अपने भाग्य का अनुभव किया, परिणाम के बारे में कभी नहीं सोचता। वह राम की तरह आगे बढ़ता है, खुद को और दूसरों को साबित करता है कि कोई भी यह निर्धारित करने की हिम्मत नहीं करता कि वह कैसे रहता है और क्या करना है। एक निश्चित अर्थ में, यह भाग्यवाद है। लेकिन दूसरी ओर, वह अपने साथ इतना नहीं खेलता, जितना कि दूसरे लोगों की नियति के साथ, फातम की ताकत को परखता है। एक व्यक्ति भगवान की तरह हो जाता है, वह अपने साथ होने वाली हर चीज को विश्वास में नहीं लेता है, किसी भी चीज को गंभीरता से बदलने की कोशिश नहीं करता है, बल्कि बाहरी दुनिया और उसके आसपास के लोगों को बदल देता है। और अगर हम "पेचोरिन एक भाग्यवादी हैं" की अवधारणा के दायरे में रहते हैं, तो यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि लेर्मोंटियन अर्थों में फातम बाहरी दुनिया है, आसपास की वास्तविकता, एक प्रकार की "चीजों का क्रम", अपरिवर्तनीय और इसके अस्तित्वगत सार में निरपेक्ष है। लेकिन इंसान की आत्मा नहीं।
इसीलिए, इस सवाल का जवाब "घातक - कौनयह ", किसी को मुक्त इच्छा के कैथोलिक समझ से आगे बढ़ना चाहिए। हां, किसी व्यक्ति को चुनने का अधिकार है, लेकिन यह पसंद खुद पूर्व निर्धारित है। हम अपने भाग्य को नहीं जानते हैं और इसलिए हम जो चाहते हैं करने के लिए स्वतंत्र हैं। लेकिन इसका मतलब फातम और ईश्वर की इच्छा को नकारना नहीं है। भाग्यवादी केवल अपने भाग्य पर भरोसा करता है। हम में से कई की तरह।
