डायलेक्टिक्स और आध्यात्मिकता विरोध कर रहे हैं।दार्शनिक अवधारणाओं, और उनके तरीकों को दुनिया के ज्ञान के लिए आवश्यक माना जाता है। ये अवधारणा काफी बहुगुणित हैं और चूंकि उनकी उपस्थिति ने एक निश्चित विकासवादी मार्ग पारित किया है, लेकिन उनके व्यास दर्शन के इतिहास में पता लगाया जा सकता है। उनमें विभिन्न तकनीकों का संयोजन होता है, जो ब्रह्मांड के बारे में सामान्य विचारों के कारण होते हैं। आइए देखते हैं कि इन शर्तों का क्या अर्थ है और उनके तरीकों के बीच अंतर क्या हैं।
प्राचीन बोली, जिसके संस्थापक थेहेराक्लिटस, का एक नया अर्थ था। इसने आंदोलन की निरंतर प्रक्रिया पर जोर दिया, जो हर चीज को रेखांकित करता है। प्राचीन दार्शनिक ने तर्क दिया कि चीजों की परिवर्तनशीलता का तथ्य उनके अस्तित्व की प्रकृति के विपरीत है, क्योंकि एक चलती वस्तु मौजूद है और एक साथ मौजूद नहीं है (उनकी राय में "एक ही पानी में दो बार प्रवेश करना असंभव है")।
वर्तमान में, द्वंद्वात्मकता का अर्थ है कानूनों और कानूनों का सिद्धांत।
अब हम सीखते हैं कि कैसे द्वंद्वात्मकता और तत्वमीमांसाअलग। पहली बार में हमारे दूसरे कार्यकाल ने अरस्तू के दार्शनिक कार्यों को निरूपित किया, और फिर लंबे समय तक इसे सिद्धांतों और अस्तित्व की नींव के बारे में एक विश्वदृष्टि के रूप में समझा गया था, जो सरल संदर्भों का उपयोग करते हुए प्रकट हुए थे। तब तत्वमीमांसा को एक नकारात्मक अर्थ दिया गया था (दर्शन की तुलना में),
इस दृष्टिकोण के समर्थकों का मानना था कि सभी घटनाएंऔर वस्तुएं केवल बाहरी रूप से जुड़ी हुई हैं और उनमें कोई गति और विरोधाभास नहीं है। उन्होंने केवल बाहरी ताकतों के प्रभाव में चीजों के मौजूदा अपरिवर्तनीय गुणों के भौतिक विकास (वृद्धि) में विकास देखा (उदाहरण के लिए, बीज रोगाणु अवस्था में पौधे हैं और वे किसी भी तरह से गुणात्मक रूप से नहीं बदलते हैं)। यहाँ, द्वंद्वात्मकता और तत्वमीमांसा विपरीत दिशाओं में असहमत हैं। इसके अलावा, चीजों की मुख्य स्थिति, उनकी राय में, शांति है, जिसमें से केवल बाहरी हस्तक्षेप (भगवान) का नेतृत्व हो सकता है।
जैसा कि आप देख सकते हैं, डायलेक्टिक्स और तत्वमीमांसा विकास, उसके स्रोतों, वस्तुओं की बातचीत और उनके आंदोलन पर उनके विचारों में काफी भिन्नता है।
