काउंटरकल्चर के उदाहरण। काउंटरकल्चर की अवधारणा और कार्य

उपसंस्कृति को एक विशिष्ट विशिष्ट के रूप में समझा जाता हैव्यक्तिगत विकास, स्व-अभिव्यक्ति, किसी के स्वयं के भाग्य की समझ के लिए एक प्राकृतिक मानव की आवश्यकता की प्राप्ति पर आधारित होने का एक तरीका।

हर उपसंस्कृति मौजूद हैअर्थव्यवस्था या राजनीति की सामाजिक संरचना। इसलिए, यह केवल भौतिक कारणों और अस्तित्व के उद्देश्य कारकों द्वारा निर्धारित कुछ हद तक है। लैटिन से, शब्द "उपसंस्कृति" के रूप में अनुवादित होता है। यह समझा जाता है कि यह प्रमुख से अलग है।

उपसंस्कृति और प्रतिसंस्कृति के लक्षण

उनके वाहक भी अलग से खड़े होते हैंसामाजिक समूह। मूल्यों को वैकल्पिक प्रणाली में व्यक्त किया जा सकता है, एक विशेष भाषा, व्यवहार का तरीका, आदि। जातीय, राष्ट्रीय, पेशेवर या किसी भी अन्य समुदायों के आधार पर विभिन्न उपसंस्कृति का गठन किया जा सकता है।

लेकिन प्रतिवाद की अवधारणा में क्या शामिल है?कोई पहले से ही परिभाषा से अनुमान लगा सकता है कि यह एक साधारण उपसंस्कृति नहीं है, बल्कि पारंपरिक मूल्यों के साथ संघर्ष में प्रमुख से अलग है। साहित्य में और जीवन में प्रतिवाद अपने स्वयं के मानदंडों और अपने प्रतिनिधियों के नैतिक सिद्धांतों पर आधारित है, जो समाज में प्रचलित दृष्टिकोणों को दूर करने की कोशिश कर रहे हैं। 20 वीं सदी के 60 के दशक की युवा क्रांति को दंड और हिप्पी का आंदोलन माना जा सकता है।

К одной из классических, наиболее старейших, आपराधिक दुनिया के प्रतिसंवाद के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इसकी घटना सामान्य रूप से स्वीकृत मूल्यों से तलाकशुदा कैदियों की सेवा के प्राकृतिक अलगाव के कारण होती है। परिणामस्वरूप, एक स्पष्ट पदानुक्रम और अच्छी तरह से परिभाषित कानूनों के साथ स्वाभाविक रूप से प्रभावी रूप से अपनी बहुत ही विविधता में प्रमुख प्रतिवाद उत्पन्न हुआ।

समानता और शर्तों के अंतर के बारे में

पिछली सदी के साठ के दशक से"मास कल्चर", "प्रतिसंस्कृति" और "उपसंस्कृति" की अवधारणाएं अभिसरित होने लगीं। युवा लोग एक सामान्य "दुश्मन" के खिलाफ रैली करने की कोशिश कर रहे हैं, समाज के व्यक्ति को एक पूरे या व्यक्तिगत सामाजिक घटनाओं के रूप में देख रहे हैं। लेकिन फिर भी, इन परिभाषाओं के बीच अंतर है। आइए युवा उपसंस्कृति और काउंटरकल्चर के बीच मुख्य अंतर को देखें।

पहले वाला आम तौर पर मौजूद होता हैखेल का वातावरण, "हम" और "वे" की अवधारणाओं के विपरीत है। युवा उपसंस्कृति के प्रतिनिधि काफी रचनात्मक गतिविधियों के साथ व्यस्त हैं। उनका लक्ष्य अपनी विशेष दुनिया बनाना है। वे दुश्मन से लड़ने की कोशिश नहीं करते हैं और अक्सर एक निष्क्रिय स्थिति लेते हैं।

प्रतिसंहिता की अवधारणा का अर्थ है अस्तित्वरैली के रूप में। यह एक आम विरोधी की उपस्थिति का तात्पर्य करता है जिसके खिलाफ लड़ना चाहिए। काउंटरकल्चर के अस्तित्व का आधार एक विनाशकारी प्रकृति की गतिविधि है, जिसका उद्देश्य दुश्मन को हराना है। यह खुले संघर्ष और समाज के शत्रुतापूर्ण मूल्यों के खिलाफ युद्ध की एक बहुत ही वास्तविक घोषणा है।

एक नियम के रूप में, ये अंतर शुद्ध के लिए विशेषता हैंकाउंटरकल्चर और युवा उपसंस्कृति के रूप। व्यवहार में, कई मध्यवर्ती विकल्प हैं जो दोनों रूपों के तत्वों को जोड़ते हैं। उपसंस्कृति और प्रतिसंस्कृति के सबसे हड़ताली उदाहरण नीचे दिए गए हैं।

युवा उपसंस्कृति के मुख्य कारण

Западные социологи, исследуя возникновение данных सामाजिक जीवन के रूप, वे अपने मूल को व्यवहार की मूलभूत रूप से नए मानकों को विकसित करने की आवश्यकता में देखते हैं जो आधुनिक कठिनाइयों के अनुरूप हैं। समाज और परिवार के संगठन के पारंपरिक रूप युवाओं की आकांक्षाओं को पूरा करने में सक्षम नहीं हैं। इसके प्रतिनिधि, एक असामान्य जीवन शैली, उपस्थिति और व्यवहार के साथ चौंकाने वाला समाज, मौजूदा वास्तविकता में पर्याप्त आत्म-अभिव्यक्ति प्राप्त नहीं कर सकते हैं।

किसी भी उपसंस्कृति में कई प्रकार की विशेषता होती हैविशेषता, जिसका सेट उसके लिए अनिवार्य है। उनमें से प्रत्येक के केंद्र में, एक पहल ब्लॉक निश्चित रूप से प्रकट होता है, जो वैचारिक समर्थन करता है और नए विचारों को उत्पन्न करता है। यह विशेषता है कि एक या किसी अन्य युवा उपसंस्कृति के प्रतिनिधि, एक नियम के रूप में, केवल मेगासिटी और बड़े शहरों में पाए जा सकते हैं। छोटे शहरों में, अनौपचारिक एक विदेशी घटना है। वे आमतौर पर केवल विशेषता विशेषताओं की नकल करते हैं, जो नकली सशर्त और काफी सतही बनाता है।

युवाओं को उपसंस्कृति क्या देती है

जैसा कि आप जानते हैं, किसी भी घटना की घटना हमेशा होती हैइसके बहुत विशिष्ट कारण हैं और इसे कई सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। क्या, इस दृष्टिकोण से, युवा अनौपचारिक संघों का अर्थ है? काउंटरकल्चर के मुख्य कार्य मनोवैज्ञानिक हैं। यह उसकी खुद की नजर में एक विद्रोही किशोरी की स्थिति में वृद्धि और माता-पिता के नियंत्रण से बाहर निकलने का प्रयास है।

इस प्रकार, शर्तों में रहने की अवधि औरएक किशोर के लिए युवा उपसंस्कृति के ढांचे के भीतर, यह एक बच्चे से वयस्क तक, जीवन की सार्थक धारणा के रूप में संक्रमणकालीन हो जाता है। एक महत्वपूर्ण सबक जो युवा आंदोलनों की दुनिया में विसर्जन की प्रक्रिया में सीखा जाता है, वह आवश्यक सामाजिक नियमों और कौशल का विकास है।

व्यवहार के कुछ रूपों का सामना करते हुए, एक किशोर या तो उन्हें स्वीकार करता है या अस्वीकार करता है। एक नियम के रूप में, अनौपचारिक लोगों के बीच एक किशोरी के रोटेशन की औसत अवधि तीन साल से अधिक नहीं होती है।

यह वातावरण इतना आकर्षक क्यों है

इसके अलावा, एक अनौपचारिक आंदोलन के ढांचे के भीतर रहने से किशोरों का समय लगता है, उन्हें अपने स्वयं के अवकाश के समय की संरचना करना सिखाता है और अंततः, अधिक से अधिक संगठन की ओर जाता है।

ध्यान दें कि बहुत अधिक संख्या में प्रतिनिधियुवाओं को स्पष्ट रूप से परिभाषित व्यक्तिगत आत्म-पहचान की अनुपस्थिति की विशेषता है। उनमें से अधिकांश पर व्यवहारिक रूढ़ियों का बोलबाला है, जो अंततः किशोरों को अनौपचारिकों की श्रेणी में ले जाता है। 80-90% के लिए किसी भी युवा प्रतिवाद में ऐसे एमेच्योर शामिल हैं जो अपने स्वयं के व्यक्तित्व का बचाव करने में सक्षम नहीं हैं।

किशोरों के एक विशेष उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों में शामिल होने का सबसे सरल कारण उन लोगों की खोज करना है जो सजा में करीब हैं। अपमानजनक, साथ ही बाहरी विशेषताएं, तुलना में माध्यमिक हैं।

काउंटरकल्चर: जीवन से उदाहरण

कुछ युवा आंदोलन पहले ही अतीत में डूब चुके हैं।सबसे हड़ताली उदाहरण हिप्पी आंदोलन है जो पिछली शताब्दी के 60 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में मौजूद था। इसका पैमाना इतना बड़ा था कि हिप्पी समुदायों में हजारों युवा एक साथ रहते थे। किसी अन्य उपसंस्कृति ने कभी इस तरह की सहवास का सामना नहीं किया है। उन वर्षों की यौन क्रांति मुक्त प्रेम के बारे में हिप्पी विचारों पर आधारित थी।

वैकल्पिक जीवन शैली का आधारवर्तमान प्रवृत्ति अपार्टमेंट ("फ्लैट") के नेटवर्क का उद्भव था, जहां हर कोई रात भर रहने या अस्थायी निवास ("फिट इन") पर मिल सकता था। हिप्पी सामाजिक संस्था को आसपास के समाज के पारंपरिक मूल्यों, एक राजसी अवलोकन स्थिति, शांतिवाद, यौन स्वतंत्रता और रोजमर्रा की जिंदगी में अत्यधिक तपस्या से इनकार करने की विशेषता थी।

रूस के उदाहरण पर उपसंस्कृति और प्रतिवाद

गायब उपसंस्कृति का एक और उदाहरण,हमारे देश में मौजूद प्रेमी हैं। तथाकथित आपराधिक युवा समूहों के प्रतिनिधि। प्रारंभ में, वे उपनगरों में, कोंगर्टसी शहर में दिखाई दिए।

ऐसे समूहों की एक विशेषता विशेषता अभिविन्यास हैपेरेस्त्रोइका के वर्षों में सामाजिक वास्तविकता के "समायोजन" के संयोजन में एक स्वस्थ जीवन शैली के लिए। उसने खुद को "समाज के दोषों" (बेघर लोगों, शराबियों, वेश्याओं) के उत्पीड़न में व्यक्त किया - उन्हें पीटा गया और हर संभव तरीके से प्रताड़ित किया गया।

लुबेर की उपस्थिति ने मैदान में प्रवेश करने के लिए तत्काल तत्परता की बात की। अक्सर संगठित समूहों ने मास्को और अन्य शहरों की यात्रा की और लड़ाई का आयोजन किया, जिसे पुलिस को शांत करना पड़ा।

खतरनाक जवाबी कार्रवाई

Другие примеры субкультуры и контркультуры - еще "और बात।" प्रेमियों के साथ समानता एक अतिवादी प्रकृति के आधुनिक कट्टरपंथी समूहों के पास है जिनके पास संगठन और विचारधारा का एक अलग स्तर है (उदाहरण के लिए, स्किनहेड)। स्किनहेड्स को सामाजिक रूप से खतरनाक उपसंस्कृतियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उनके पहले प्रतिनिधि 1968 में इंग्लैंड में दिखाई दिए, उन्होंने आराम से हिप्पी और ड्रग एडिक्ट्स के "दिमाग को सिखाया"।

स्किनहेड की शैली को ध्यान में रखते हुए विकसित किया गया थाभयंकर सड़क की लड़ाई के लिए अनुकूल करने की आवश्यकता: काले तंग पैंट, मोटे तलवों के साथ सेना के जूते जो लड़ाई में मदद करते हैं, एक कॉलर के बिना छोटी जैकेट। स्किनहेड के कपड़ों को किसी भी विवरण को बख्श दिया जाता था, जिससे विरोधी को (बैज, बैग या चश्मा) पकड़ने की अनुमति मिलती थी। एक ही उद्देश्य के लिए, मुंडा गंजा।

उनके अनुयायी - रूसी स्किनहेड्स -20 वीं सदी के 90 के दशक में दिखाई दिया। उन्होंने पश्चिमी "सहयोगियों" से बाहरी विशेषताओं की नकल की, विचारधारा और बलों के आवेदन के क्षेत्र राष्ट्रीय रूसी समस्याओं पर आधारित थे। इस उपसंस्कृति को सबसे आक्रामक के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। स्किनहेड्स विशिष्ट नाजी विचारों को स्वीकार करते हैं, असंतुष्टों के लिए कोई मौका नहीं छोड़ते। स्किनहेड्स की विचारधारा नस्लीय शुद्धता के विचार पर आधारित है। वे अक्सर उन लोगों के बीच पोग्रोम्स का आयोजन करते हैं जो उपस्थिति में भिन्न होते हैं (उदाहरण के लिए, लंबे बाल, त्वचा का रंग), या एक अलग यौन अभिविन्यास के प्रतिनिधि।

शैतान के उपासक

काउंटरकल्चर के उदाहरण विविध हैं। एक और खतरनाक घटना तथाकथित शैतानवादियों की है। वे धातु आंदोलन से एक अलग आंदोलन के रूप में उभरे, हमारे देश के शुरुआती नब्बे के दशक में शैतान ऑफ चर्च के उपासकों के साथ सेना में शामिल हुए। शैतानी उपसंस्कृति में अब कई स्वतंत्र निर्देश हैं। इनमें ऐसे ईसाई-विरोधी शामिल हैं जो बाइबल को विकृत करते हैं और उन कार्यों का अभ्यास करते हैं जो सीधे बाइबिल की आज्ञाओं के विपरीत हैं (अक्सर - बदमाशी और बर्बरता)।

एक अन्य प्रवृत्ति रूढ़िवादी शैतानवादियों की है। वे दावा करते हैं कि शैतान की शक्ति परमेश्वर की शक्ति के बराबर है। उनके अपने अनुष्ठान और अनुष्ठान हैं, हालांकि इस वातावरण में बलिदान आमतौर पर नहीं किए जाते हैं। दिशा प्रोटेस्टेंट देशों में विकसित की गई है।

शैतानवादी दार्शनिक हैं - वे केवल एक ही हैंआधिकारिक तौर पर पंजीकृत संगठन है। उनके मुख्य मूल्यों में सुपरमैन के विचार नीत्शे के आधार पर अपनी स्वार्थी जरूरतों को शामिल करना शामिल है। इस शिक्षण के अन्य अनुयायी आम तौर पर केवल बाहरी विशेषताओं का निरीक्षण करते हैं (वे उल्टे क्रॉस के साथ गहने पहनते हैं, अपने बालों को काला करते हैं)।

अन्य युवा आंदोलनों

20 वीं सदी के 80 के दशक में, हमारे देश में पैदा हुई"गोपनिकों" का आंदोलन। मध्य वोल्गा क्षेत्र में विशेष रूप से उनमें से कई थे। गोपनिकों ने अधिकांश अन्य युवा उप-संस्कृति के प्रतिनिधियों के संबंध में खुद को दुश्मन घोषित किया - रैपर्स, बाइकर्स, हिप्पी और इतने पर। उपरोक्त में से कोई भी उनके द्वारा पीटा और लूटा जा सकता था।

अन्य, युवा उपसंस्कृतियों के कम खतरनाक प्रतिनिधियों को फुटबॉल प्रशंसक माना जा सकता है। उनमें से, कुछ स्पोर्ट्स क्लबों के प्रशंसकों में एक विभाजन स्वीकार किया जाता है।

एक और प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों को दंडित किया जाता है। चमड़े की जैकेट, छेदना, विदेशी केशविन्यास: उनकी विशिष्ट उपस्थिति द्वारा उन्हें पहचानना आसान है। एक क्लासिक मोहाक अक्सर उसके सिर पर फड़कता है, या वह गंजा हो जाता है।

पंक अपने पसंदीदा रॉक संगीतकारों की नकल करते हैंगुंडे, पीते हैं, धूम्रपान करते हैं, शायद ही कभी धोते हैं, अराजकता के विचार की वकालत करते हैं। उनका मुख्य नारा "भविष्य नहीं" है। पंक विचारधारा की निराशा उन्हें हिंसा, शराब और नशीली दवाओं के दुरुपयोग से जुड़े चरम रूपों में व्यक्त करने की अनुमति देती है। युवाओं के अनौपचारिक आंदोलनों के बीच दंड के प्रतिरूप के उदाहरण शायद सबसे अधिक विशेषता हैं।

हितों द्वारा संघ

अन्य उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधि एकजुट होते हैंएक विशेष जीवन शैली के प्रति प्रतिबद्धता के आधार पर। बाइकर्स (मोटरसाइकिल चालक) इसका एक प्रमुख उदाहरण हैं। वे अपने स्वयं के विशेष दुनिया में मौजूद हैं - बड़ी गति से आंदोलन की दुनिया।

लेकिन प्रतिसंहिता के अन्य उदाहरण हैं, उदाहरण के लिए,हिप हॉप के क्षेत्र। यह प्रवृत्ति जटिल सांस्कृतिक संरचनाओं से संबंधित है। इसमें एक विशेष शैली में नृत्य (ब्रेक डांस या रैप), भित्तिचित्रों के लिए शौक, स्ट्रीटबॉल (सड़क फुटबॉल), रोलिंग (एक निश्चित तकनीक में रोलर स्केटिंग) शामिल हैं।

हिप-हॉप प्रशंसकों का उदय ठीक हो गया हैयुवा वातावरण। किशोर ड्रग्स और शराब से विचलित हो गए और सड़क नृत्य और खेल में प्रतिस्पर्धा करने लगे। इन सभी गतिविधियों के लिए काफी शारीरिक प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है, जो खराब स्वास्थ्य और बुरी आदतों के साथ असंगत है।

यह खुदाई करने वालों की धारा का भी उल्लेख करने योग्य है।यह उन लोगों को दिया गया नाम है जो भूमिगत संचार का पता लगाते हैं। "शहर की गुफाओं के निवासी" अपना समय रहस्यमय, जटिल भूलभुलैया में बिताते हैं, वे गोपनीयता की आभा से घिरे होते हैं, वे प्रसिद्धि या अपने स्वयं के रैंक के विस्तार के लिए प्रयास नहीं करते हैं।

खेल और रचनात्मकता

क्या प्रतिसंस्कृति के कोई सकारात्मक उदाहरण हैं?शायद, भूमिका निभाने वालों को सबसे मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ, रचनात्मक और सामाजिक रूप से समृद्ध प्रतिनिधियों में से एक माना जा सकता है। कौन हैं वे? इनमें वे लोग शामिल हैं जो अपना सारा खाली समय एक निश्चित ऐतिहासिक या साहित्यिक युग को फिर से बनाने में लगाते हैं। ये रीएनेक्टर, एनीमे निर्माता और अन्य समान समुदाय हैं।

उनकी गतिविधियाँ खेले जाने वाले खेलों के रूप में होती हैंप्रकृति की गोद में नाट्य प्रदर्शन, साथ ही घरेलू या शहरी भूमिका-खेल खेल। इस आंदोलन के अनुयायी नियमित रूप से ऐतिहासिक या पुनर्मूल्यांकन उत्सवों का आयोजन करते हैं, और घुड़सवारी, तलवारबाजी और सामान्य शारीरिक प्रशिक्षण में संलग्न होते हैं।

सामाजिककरण के उद्देश्यों के लिए उनकी अपनी स्वयं की सभाएँ होती हैं।और समान विचारधारा वाले लोगों को ढूंढना। रोल-प्लेइंग गेम्स का बड़ा आकर्षण रोजमर्रा की वास्तविकता से भागने और रचनात्मकता को साकार करने की संभावना में निहित है। भूमिका निभाने वालों के बीच चुनी हुई शैली (ऐतिहासिक, मध्ययुगीन, वाइल्ड वेस्ट शैली) के कपड़े पहनना आसान है। लड़कियों के पास पुरानी या रोमांटिक पोशाक चुनने का अवसर होता है।

भूमिका निभाने वालों में एक अत्यंत विकसित निश्चित व्यक्ति हैविशेष रूप से टॉल्किन के काम के प्रशंसकों के बीच साजो-सामान। काल्पनिक रचनाएँ साहित्य में एक प्रकार की प्रतिसंस्कृति हैं, जो अपने समर्थकों को खेलने के लिए व्यापक अवसर प्रदान करती हैं।

संगीत और सामान

डकैत आंदोलन का उल्लेख करना भी समझ में आता है(फ्लैशमॉबर्स)। वे इंटरनेट का उपयोग करके एक प्रक्रिया का आयोजन करके अल्पकालिक प्रचार का आयोजन करते हैं, जिसके माध्यम से एक निश्चित वेबसाइट पर पंजीकृत उपयोगकर्ताओं को अगले फ्लैश मॉब के समय, स्थान और प्रकृति के बारे में सटीक निर्देश भेजे जाते हैं।

कई उपसंस्कृतियाँ विशिष्ट पर आधारित हैंसंगीत संबंधी प्राथमिकताएँ। समूह "ऐलिस", विक्टर त्सोई (समूह "किनो") के प्रशंसक हैं। प्रशंसक उपस्थिति के सबसे छोटे विवरणों में अपने पसंदीदा एकल कलाकारों की नकल करने का प्रयास करते हैं।

मेटलवर्कर्स एक अलग आंदोलन का प्रतिनिधित्व कर रहे हैंएक व्यापक अनौपचारिक उपसंस्कृति। आजकल बहुत से लोग "भारी" संगीत सुनते हैं। इन दिनों "हेवी मेटल" के प्रशंसकों को किसी भी सामान्य आधार पर एकजुट करना मुश्किल है, वे बहुत अलग हैं।

इमो और जाहिल

प्रतिनिधि कुछ संगीत भी पसंद करते हैंइमो जैसा युवा आंदोलन। ऐसा माना जाता है कि उनमें अस्थिर मानस और बढ़ी हुई भावुकता वाले किशोर शामिल हैं, जो कुछ कपड़ों और विशिष्ट मेकअप द्वारा जोर दिया जाता है। इमो से भिन्न एक और संस्कृति गोथ है। ये मृत्यु और पतन के प्रशंसक हैं, उनके पास अपना विशेष संगीत, विशिष्ट सौंदर्यशास्त्र, एक स्पष्ट नाटकीयता है।

"डार्क रोमांस" का परिणाम पूरी तरह से निकलाअस्तित्व के विशिष्ट अवसादग्रस्त-रोमांटिक दृष्टिकोण के साथ एक अलग सांस्कृतिक आंदोलन। क्लासिक गॉथ को वापस ले लिया गया है, उदासी और अवसाद के दौरों का खतरा है। यह एक ऐसा प्राणी है जिसके लिए व्यवहार की आम तौर पर स्वीकृत रूढ़ियाँ विदेशी हैं। अधिकांश प्रतिनिधि विशेष रूप से काले कपड़े पहनते हैं; वे अपने बालों, होंठों और नाखूनों को एक ही रंग में रंगते हैं।

सभी विविधताओं की विस्तार से सूची बनाएंमौजूदा उपसंस्कृति संभव नहीं है. प्रतिसंस्कृति और उपसंस्कृति एक ही संपूर्णता के दो पहलू हैं। उनमें बहुत कुछ समान है और वे परस्पर एक-दूसरे में रूपांतरित हो सकते हैं। किसी भी प्रतिसंस्कृति और उपसंस्कृति का वर्गीकरण काफी मनमाना है, क्योंकि यहां सामान्य दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य है। किसी भी प्रतिसंस्कृति का आधार उसके वाहकों की वैयक्तिकता को बनाए रखना है।