कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस। चित्र का सामाजिक महत्व

रूस में एक लंबे समय के लिए एक पवित्र थाक्रॉस के जुलूस के साथ सबसे प्रतिष्ठित चमत्कारी चिह्नों की स्मृति के दिनों को मनाने का रिवाज। इल्या रेपिन 1877 में चुगुएव में उनमें से एक का गवाह था। एक ज्वलंत और प्रभावशाली तमाशा "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस" पेंटिंग के कथानक के आधार के रूप में कार्य करता है। पेंटिंग के पूरे विचार ने प्रसिद्ध रूट डेजर्ट का दौरा करने के बाद आकार लिया। यह वहाँ था कि क्रॉस के जुलूस में तीर्थयात्रियों की सबसे बड़ी संख्या एकत्र हुई थी।

"कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस।" तस्वीर का विवरण

पेंटिंग पर अंतिम काम पूरा किया गया था1883 वर्ष। कैनवास दर्शकों को एक गर्म गर्मी के दिन में ले जाता है। धूल भरी सड़क के साथ, तस्वीर की गहराई से उमस भरी धुंध के बीच, क्रॉस के जुलूस का एक अंतहीन जुलूस चलता है। वे चमत्कारी चिह्न को उस स्थान पर ले जाते हैं जहाँ यह एक बार लोगों के सामने प्रकट हुआ था।

पेंटिंग के सभी विवरण हड़ताली के साथ चित्रित किए गए हैंसंक्षिप्तता यह वह सूरज है जो चारों ओर सब कुछ बहा देता है, जिसकी किरणें चर्च के वस्त्रों के सोने में केंद्रित लगती हैं, धूल से भरी हवा और दर्शकों की ओर बढ़ती भीड़ की नीरस गर्जना, और सबसे महत्वपूर्ण बात, चेहरे प्रतिभागियों। उनमें, रेपिन असाधारण कौशल के साथ अपने द्वारा किए जा रहे कार्य के महत्व की चेतना और साथ ही, विशुद्ध रूप से सांसारिक विचारों और जुनून के प्रति लगाव दोनों को व्यक्त करने में सफल रहे।

लेकिन रेपिन द्वारा "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस" isन केवल एक निश्चित घटना को बताने वाला एक शैली दृश्य, यह चित्र चित्रों की एक पूरी गैलरी है, जिसे कलाकार द्वारा कुशलता से बनाया गया है। इसमें सुधार के बाद के रूस में समाज के विभिन्न स्तरों के प्रतिनिधियों को दर्शाया गया है। सामाजिक स्तरीकरण और असमानता की एक दस्तावेजी सटीक तस्वीर प्रदान करता है।

रेपिन की पेंटिंग - पाखंड और पाखंड की आलोचना

इल्या एफिमोविच प्रसिद्ध के थेवांडरर्स का समुदाय, जो मुख्य रूप से अपने कार्यों के तीव्र सामाजिक अभिविन्यास का पालन करते हैं। "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस" भी इसी विषय श्रेणी से संबंधित है। हालांकि, यह समझा जाना चाहिए कि इस मामले में आलोचना सामान्य रूप से धर्म पर निर्देशित नहीं है और रूढ़िवादी कर्मकांड पर नहीं है, क्योंकि उन्होंने धर्मशास्त्र की अवधि के दौरान व्याख्या करने की कोशिश की, लेकिन केवल धार्मिकता की पाखंडी और पवित्र अभिव्यक्ति पर।

"जीवन के परास्नातक" और ग्रामीण गरीब

चित्र के मध्य भाग में, गहराई में, उज्ज्वल औरव्यंग्यात्मक रूप से एक मोटे जमींदार को एक अभिमानी और अभिमानी चेहरे के साथ चित्रित किया गया है, जो उसके लिए आइकन को उचित रूप से दबा रहा है, और उसके बगल में एक असभ्य ग्राम प्रधान है, जो किसानों को अपने उपकार से एक छड़ी के साथ हर तरफ से धक्का दे रहा है। कलाकार का काम "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस" सामाजिक समूहों का स्पष्ट सीमांकन प्रस्तुत करता है। एक ओर, "जीवन के स्वामी" स्वयं ज़मींदार हैं, और उसका अनुसरण करने वाले अनुचर हैं, और संपूर्ण तथाकथित शुद्ध जनता, जो जुलूस का मुख्य भाग है, दूसरी ओर, "रोलिंग बोझ" , जैसा कि रूस में समाज के निचले तबके को वंचित और वंचित कहने की प्रथा है। वे दोनों तरफ से जुलूस के साथ जाते हैं, आत्मा के उद्धार से ईर्ष्या करते हुए, वे भी मंदिर को झुकना चाहते हैं, लेकिन उन्हें घुड़सवारी के लिंग और अत्यधिक उत्साही प्रभु सेवकों द्वारा इससे दूर कर दिया जाता है।

अग्रभूमि में एक अपंग भिखारी की आकृति बहुत विशिष्ट है।पेंटिंग की योजना "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस"। उसे, किसी और की तरह, भगवान की मदद की जरूरत नहीं है और वह कम से कम मंदिर के करीब जाने की कोशिश कर रहा है। यह देखा जा सकता है कि कुबड़ा अपनी पूरी कोशिश कर रहा है, लेकिन वह एक किसान की छड़ी से अवरुद्ध है, जिसने खुद को यह तय करने का अधिकार दिया है कि कौन चमत्कारी के पास होना चाहिए और कौन नहीं।

पुजारियों के पाखंड को उजागर करना

रेपिन का "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस"व्यंग्य और चर्च मंडलियों के प्रतिनिधियों पर, सांसारिक और व्यर्थ चिंताओं के साथ उच्च आध्यात्मिक सेवा की जगह। यह, सबसे पहले, पुजारियों का एक समूह है, जो ज़मींदार का अनुसरण करता है, जो आइकन को ले जाता है, महत्वपूर्ण गुरु को आधे-अंगूठी में घेरता है और उसके साथ बातचीत करता है। हर चीज से यह स्पष्ट होता है कि उनका सारा ध्यान एक संभावित परोपकारी को दिया जाता है, और उनका चमत्कारी चिह्न से कोई लेना-देना नहीं है।

समाज के सामाजिक जीवन की तस्वीरें

पेंटिंग "कुर्स्क प्रांत में धार्मिक जुलूस" (शैली)जो, निश्चित रूप से, तीक्ष्ण सामाजिक से संबंधित है), सामान्य राय के अनुसार, लेखक की रचनात्मक अभिविन्यास की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति है। रेपिन कभी भी छोटे, प्रासंगिक विषयों से आकर्षित नहीं हुए। उन्होंने हमेशा बड़े पैमाने पर विषयों को लिया जिसमें समाज के विविध दृश्य शामिल थे। एक उत्कृष्ट गुरु, रेपिन अपने चित्रों में अपने पात्रों के गहरे व्यक्तित्व और मनोवैज्ञानिकता के साथ तेज विचित्रता को जोड़ने में सक्षम थे।