मर्चेंट कबानोवा "अंधेरे साम्राज्य" के विचारक के रूप में
यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि नाटक में कबनिखा की छविनकारात्मक छवियों के क्रम में "थंडरस्टॉर्म" व्यापारी वाइल्ड के चरित्र की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण स्थान लेता है। अपने गॉडफादर के विपरीत, जो सबसे आदिम तरीकों से दूसरों पर अत्याचार करता है (शपथ की मदद से, लगभग मार-पीट, अपमान तक पहुंचता है), मारफा इग्नाटिवेना पूरी तरह से अच्छी तरह से समझती है कि "पुराना समय" क्या है और इसे कैसे संरक्षित किया जाना चाहिए। दूसरों पर उसका प्रभाव अधिक सूक्ष्म होता है। दरअसल, नाटक को पढ़ने के दौरान, पाठक न केवल उन दृश्यों को देखता है जहां वह स्पष्ट रूप से अपने परिवार को पढ़ाती है, बल्कि ऐसे क्षण भी देखती है जहां वह "बूढ़ी और बेवकूफ" होने का नाटक करती है। इसके अलावा, व्यापारी कबानोवा अपने पड़ोसियों के साथ दोहरी नैतिकता और पाखंड के लिए माफी मांगने का काम करता है। और इस अर्थ में, "द थंडरस्टॉर्म" नाटक में कबनिखा की छवि वास्तव में रूसी साहित्य में क्लासिक है।
व्यापारी की इच्छा अपने पड़ोसियों को वश में करने की होती है
कबनिखा और कतेरीना द्वारा पुरातनता की अलग समझ
सटीक होने के लिए, कतेरीना भी हैपितृसत्तात्मक समाज का प्रतिनिधि। यह विचार अभिनेता और साहित्यिक आलोचक पिसारेव ने निकोलाई डोब्रोलीबोव के प्रसिद्ध लेख "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की एक किरण" के जवाब में व्यक्त किया था।
हालांकि, अगर उसकी सास है"प्राचीनता" उदास, हठधर्मी, लोगों को वश में करने और उनकी आकांक्षाओं को "नहीं" और शिक्षाओं को "जैसा होना चाहिए" के साथ मार रहा है, फिर कतेरीना, उसके विपरीत, "प्राचीनता" पर पूरी तरह से अलग विचार रखती है।
हालाँकि, उसके लिए सदियों पुरानी परंपराएँ भी हैंउन्हें पूरी तरह से अलग तरीके से व्यक्त किया जाता है: दूसरों के लिए प्यार और उनकी देखभाल में, उनके आसपास की दुनिया के प्रति एक बचकाने उत्साही रवैये में, चारों ओर के सभी अच्छे को देखने और देखने की क्षमता में, उदास हठधर्मिता की सहज अस्वीकृति में, में दया। कतेरीना के लिए "ओल्ड" रंगीन, रोमांटिक, काव्यात्मक, हर्षित है। इस प्रकार, कतेरीना और कबनिखा रूसी पितृसत्तात्मक सर्फ़ समाज के दो विपरीत पहलुओं को निजीकृत करते हैं - अंधेरा और हल्का।
कतेरीना पर काबनिखा का मनोवैज्ञानिक दबाव
नाटक "द स्टॉर्म" में कबनिखा की छवि विरोधी हैपूरे नाटक में कतेरीना की छवि के लिए। यह व्यर्थ नहीं है कि बहू की फटकार लगती है कि उसकी सास "उसका खाना खाती है।" सूअर लगातार दूर-दूर तक शक के साथ उसका अपमान करता है। "अपने पति को नमन करने के लिए", "नाक पर मौत के घाट उतारने के लिए" बेहूदा मजबूरियों के साथ आत्मा को थका देता है। इसके अलावा, व्यापारी की पत्नी काफी विशिष्ट सिद्धांतों की अपील करती है: परिवार में व्यवस्था बनाए रखना; सामंजस्यपूर्ण (जैसा कि रूसी परंपरा में प्रथागत है) रिश्तेदारों के बीच संबंध; ईसाई धर्म की नींव। वास्तव में, कतेरीना पर मारफा इग्नाटिवेना का प्रभाव मजबूरी में आता है - आँख बंद करके उसके हुक्म का पालन करना। सूअर उसे अपने घर "अंधेरे साम्राज्य" के दूसरे विषय में बदलना चाहता है।
निर्दयता कबनिखा और जंगली की एक सामान्य विशेषता है
सच है, सेवेल प्रोकोफिच खुले तौर पर ऐसा करता है, लेकिनMarfa Ignatievna ईसाई मान्यताओं की नकल करते हुए नकल का सहारा लेता है। अपने पड़ोसियों के साथ बातचीत में, वह "सबसे अच्छा बचाव हमला है" की रणनीति को पसंद करती है, उन पर गैर-मौजूद "पाप" का आरोप लगाती है। वह बच्चों और बहू की उलटी दलीलें भी नहीं सुनती। "मुझे विश्वास होता ... अगर मैंने अपने कानों से नहीं सुना होता ... क्या श्रद्धा है ..." क्या यह बहुत आरामदायक, लगभग "अभेद्य" स्थिति नहीं है?
नाटक "द थंडरस्टॉर्म" से कबनिखा की विशेषताएं और छविए ओस्ट्रोव्स्की कट्टरता और क्रूरता को जोड़ती है। दरअसल, वास्तव में, कबनिखा, जो नियमित रूप से चर्च जाती है और भिखारियों को भीख नहीं देती है, क्रूर हो जाती है और कतेरीना को माफ करने में असमर्थ होती है, जिसने पश्चाताप किया और अपने पति के राजद्रोह को कबूल किया। इसके अलावा, वह अपने बेटे तिखोन को निर्देश देती है, जो उसकी अपनी बात से वंचित है, उसे मारने के लिए, जो वह करता है। वे इसे फिर से परंपरा से प्रेरित करते हैं।
कतेरीना की आत्महत्या में काबनिखा ने योगदान दिया
स्थिति इस तथ्य से बढ़ जाती है कि कतेरीनाउसने पहले कहा था कि वह अपने दुखी जीवन से हिसाब चुकता कर लेगी। मारफा इग्नाटिवेना, जो घर में हो रही हर चीज से पूरी तरह वाकिफ थी, लेकिन यह नहीं जान सकती थी। क्या सास की ओर से बहू को आत्महत्या के लिए लाने का सीधा इरादा था? संभावना नहीं है। बल्कि, कबनिखा ने उसे पूरी तरह से "तोड़ने" के लिए सोचा, जैसा कि उसने पहले ही अपने बेटे के साथ किया था। नतीजतन, व्यापारी का परिवार ढह जाता है: उसकी बेटी वरवरा ने उस पर त्रासदी में सीधे योगदान देने का आरोप लगाया और घर छोड़ दिया। तिखोन एक द्वि घातुमान में गिर जाता है ...
हालांकि, कठोर दिल वाले मार्फा इग्नाटिवन पश्चाताप नहीं करते हैं औरइसके बाद। उसके लिए, "अंधेरे साम्राज्य", लोगों का हेरफेर परिवार से ज्यादा महत्वपूर्ण है, नैतिकता से ज्यादा महत्वपूर्ण है। इस दुखद स्थिति में भी कबनिखा के पाखंड के प्रकरण से ऐसा निष्कर्ष निकाला जा सकता है। व्यापारी की पत्नी सार्वजनिक रूप से झुकती है और उन लोगों को धन्यवाद देती है जिन्हें वोल्गा से स्वर्गीय कतेरीना का शव मिला था। हालाँकि, वह तब घोषणा करता है कि उसे माफ नहीं किया जा सकता है। मरे हुओं को क्षमा न करने से अधिक ईसाई विरोधी क्या हो सकता है? यह, शायद, केवल एक सच्चे धर्मत्यागी द्वारा ही किया जा सकता है।
निष्कर्ष निकालने के बजाय
बहू की आत्महत्या विनाशकारी लाती हैMarfa Ignatievna के परिवार के लिए परिणाम। अब हम व्यापारी की पत्नी के आज्ञाकारी (कैथरीन की उपस्थिति से पहले) परिवार में संकट देख रहे हैं, जो टूट रहा है। सूअर अब "पुराने समय" का प्रभावी ढंग से बचाव नहीं कर सकता है। पूर्वगामी से, निष्कर्ष स्वयं ही बताता है कि 19 वीं शताब्दी के मोड़ पर, रूसी समाज के जीवन का तरीका लगातार बदल रहा था।
वास्तव में, तब भी समाज ने दासता को समाप्त करने वाले एक मुक्ति डिक्री की मांग की, जिससे आम लोगों को शिक्षा और सामाजिक स्वतंत्रता की भूमिका निभाने की अनुमति मिली।
