Field est le propriétaire des champs, l'un des caractèresMythologie slave. De nombreuses coutumes et croyances qui accompagnaient le semis, la culture et la récolte y sont associées. Ils ont essayé d'apaiser le champ, ou le travailleur des champs, les maladies du bétail au pâturage et des épis de maturation s'expliquaient par sa défaveur.
Apparence
Comment la mythologie slave a-t-elle dépeint l'esprit? Le champ était le plus souvent présenté comme un homme en vêtements blancs. Selon la région, il a acquis de nouvelles fonctionnalités. L'image la plus intéressante du champ s'est peut-être formée dans la région d'Oryol. Ici, le propriétaire des champs apparaît comme un homme nu avec un corps noir et des yeux multicolores. Parfois, dans les légendes, il était dessiné comme un vieil homme avec des oreilles et des herbes au lieu de cheveux et de barbe.
Comme certains autres personnages slavesmythologie, le domaine était souvent doté de caractéristiques animales. C'étaient des cornes, des yeux exorbités ou une queue de balai, avec lesquels il soulevait un nuage de poussière pour se cacher des curieux.
Parfois, le champ était décrit comme étant recouvert de laine.Feu. Lorsqu'il est apparu sur le terrain, il pourrait sembler à une personne qu'une étincelle a éclaté. Et par une nuit de pleine lune ou dans la chaleur de midi, il est apparu sous la forme d'un grand jeune.
Les habitudes
Comme le décrit la mythologie, le terrain est très rapides'exécute. Il appartient aux esprits inférieurs, principalement hostiles à l'homme. S'il n'est pas apaisé, le travailleur de terrain tourmentera le bétail dans le pâturage ou sécher les oreilles.
Le propriétaire des champs dans l'esprit de nos ancêtres était semblable àLeshim et autres personnages hostiles à l'homme, pleins de mythologie slave. Le champ peut égarer le vagabond, le faire se perdre. Parfois, il fait peur en sifflant et en applaudissant. Et parfois, attire les enfants avec des fleurs, puis ils cherchent un long chemin en arrière. Il peut également envoyer une insolation ou de la fièvre, surtout s'il s'endort dans le champ par une chaude après-midi.
La personnification du vent et du feu
Field (la mythologie de nos ancêtres regorge d'indicationsà cela) représentait la puissance du vent et du feu. La capacité attribuée à l'esprit de scintiller une étincelle, d'envoyer une insolation et de sécher les récoltes indique directement la relation entre lui et la lumière du jour. Comme la chaleur de midi, le propriétaire des champs pourrait réchauffer et renforcer les oreilles ou les détruire.
Dans certaines régions, on croyait qu'avant un incendie, on pouvait voir un travailleur des champs courir à travers le village sur une troïka de chevaux. Il était considéré non seulement comme un signe avant-coureur du désastre, mais aussi comme sa cause.
Il était très rapide sur le terrain. La mythologie de tous les peuples associe la vitesse au vent. Polevik court très vite et aime aussi siffler. Souvent dans les légendes qui nous sont parvenues, le propriétaire des récoltes souffle de toutes ses forces, c'est pourquoi les oreilles se plient au sol.
Comment apaiser le terrain?
Si l'esprit est disposé au propriétaire du champ, les oreilles deils poussent bien, ils apportent une récolte riche, le bétail est en bonne santé. Pour apaiser le travailleur de terrain, ils lui ont apporté de la nourriture et de l'argent. Des morceaux de pain et des pièces de monnaie avec des phrases spéciales étaient jetés sur leurs épaules. Les offrandes obligatoires sur le terrain ont été effectuées le jour des esprits (51e jour après Pâques). Souvent, des œufs et un coq sans voix étaient laissés sur le terrain pour lui. Un tel sacrifice, comme le croyaient nos ancêtres, aimait le champ. Après cela, il a protégé les cultures de la maladie et de la sécheresse, n'a pas tourmenté le bétail.
De plus, après la récolte, une gerbe a été laissée sur le terrainépis. On croyait qu'un travailleur de terrain pouvait y passer l'hiver. Les grains de la gerbe étaient ensuite semés dans le sol, aidant ainsi l'esprit à renaître avec l'arrivée du printemps. Parfois, les oreilles restantes étaient attachées, décorées et emportées au village avec un chant joyeux.
Dans certains domaines, il y a des références àcaractères proches de l'esprit des champs. Selon la mythologie, le champ avait une femme, il avait aussi des enfants - des décharges et des prairies. Ils étaient responsables des terres selon leur nom. Très souvent, les prairies et les prairies étaient considérées comme des esprits indépendants. L'image de midi est également proche du terrain. Elle s'est assurée que personne ne travaillait aux heures les plus chaudes de la journée. A midi, la nature se repose et il ne faut pas la déranger. Midi pouvait punir une personne désobéissante en lui envoyant une insolation.
Dans certaines régions de notre pays, les croyances,associés au champ sont toujours vivants. Aujourd'hui, alors que l'intérêt pour les mythes slaves renaît avec une vigueur renouvelée, ces légendes deviennent une source précieuse de connaissances. En outre, les mythes survivants de nos ancêtres aident à comprendre leur vie, les particularités de la pensée et de la vision du monde, ce qui est important à la fois du point de vue de la préservation de l'histoire et pour comprendre les particularités de la mentalité des résidents modernes de la Russie.
