Emmanuel Kant est le fondateur de l'idéalisme classique allemand. Ce philosophe était professeur à l'université de Königsberg.
La philosophie de Kant peut être divisée en deux périodes:
- période sous-critique;
- période critique.
Au cours de la période sous-critique, la philosophie de Kantétait destiné aux problèmes de la nature, ainsi que des sciences naturelles. Au cours de la période de critique Kant a commencé à étudier les problèmes de l'esprit, les mécanismes de comportement, les mécanismes de cognition, ses frontières. Il s'intéressait également aux questions de logique, d'éthique et de philosophie sociale.
La philosophie de Kant de la période critique est associée à trois travaux majeurs. Nous parlons de la "critique de l'esprit pur", de la "critique de l'esprit pratique", ainsi que de la "critique de la capacité de jugement".
Comme mentionné ci-dessus, dans la période sous-critiqueKant s'intéressait aux problèmes de la nature et des sciences naturelles. Les problèmes d'être sont importants pour lui. En fait, toutes les innovations de Kant résident dans le fait qu'il a été le premier à examiner tous ces problèmes en mettant davantage l'accent sur le développement.
La philosophie de Kant maintenue révolutionnaire afinconclusions temporelles. Il a déclaré que notre univers entier était issu d'un énorme nuage initial composé de particules raréfiées. Il a fait valoir que la nature a son histoire dans le temps, et qu'elle a son début et sa fin. Avec tout cela, la nature évolue et change constamment. Tous les êtres vivants changent, ce qui signifie que la personne elle-même. L'homme selon Kant est un résultat naturel de l'évolution.
La philosophie de Kant a une grande empreinte.vision du monde de l'époque, il s'exprime dans le fait qu'il soutient que les lois mécaniques ont leur cause fondamentale et ne sont pas ancrées dans la matière. Ici aussi, il faut dire qu'il croyait que Dieu était la cause première.
Les contemporains considéraient que les découvertes de Kant avaient une importance égale à celles que Copernic a faites à son époque.
La philosophie de Kant de la période critique est directement liée aux problèmes de la cognition.
В «Критике чистого разума» философ отстаивает leurs idées d'agnosticisme - prouvent que la réalité est impossible à connaître. Il avance l'idée que le monde ne peut pas être connu en premier lieu, non pas parce qu'il change constamment, mais précisément parce que l'esprit humain est faible et ne peut simplement pas le faire. Les capacités cognitives de l'esprit humain sont faibles. La philosophie transcendantale de Kant assure qu'au-delà de ses limites, l'esprit humain se heurte immédiatement à de nombreuses contradictions. Kant a souligné quatre contradictions de ce type. Il les appelait des antinomies. La toute première antinomie est directement liée à l'espace limité, la seconde est appelée simple et complexe, la troisième est liberté et causalité, la quatrième est la présence de Dieu.
L'esprit permet de prouver les deux à la foisantimites opposés. Pour cette raison, la personne qui pense est dans une impasse. Kant a soutenu que l'existence d'antimonium confirme les limites des capacités cognitives humaines.
Dans le même ouvrage, Kant classe la connaissance elle-même en tant que résultat de toute activité cognitive et identifie également les concepts qui la caractérisent. Il s'agit de:
- connaissance a posteriori;
- connaissance a priori:
- "Les choses en elles-mêmes."
В первом случае речь идет о приобретенном знании, dans le second - à propos de l'original. "La chose en soi" est l'un des concepts clés de toute la philosophie de Kant. Cela fait référence à l'essence intérieure qui ne peut jamais comprendre l'esprit humain.
La philosophie morale de Kant est particulièrement remarquable. Le philosophe pose les questions suivantes:
- Quelle devrait être la vraie moralité?
- Quel devrait être le comportement moral d'une personne.
Après analyse, il tire les conclusions suivantes:
- la morale pure est une conscience sociale vertueuse perçue par un individu comme étant la sienne propre;
- la morale pure et la vie réelle sont en conflit constant;
- la moralité ne devrait pas dépendre de circonstances extérieures.
