Vraiment grand est vu exclusivement surla distance. C'est exactement ce qui s'est passé avec l'héritage créatif de l'écrivain et philosophe russe Elena Roerich. Tout ce qu'elle a créé dans la première moitié du vingtième siècle est récemment entré dans la vie spirituelle et culturelle de la Russie. Les travaux de E.I. Roerich ont suscité un intérêt réel et profond parmi nos compatriotes qui ont essayé de trouver des réponses à de nombreuses questions de la vie. Cet article décrira une brève biographie de cette femme exceptionnelle.
Enfance et étude
Roerich Elena Ivanovna est née enSaint-Pétersbourg en 1879. Le père de la jeune fille était un célèbre architecte - Ivan Ivanovich Shaposhnikov. Du côté maternel, Elena était un parent éloigné du plus grand compositeur, M. P. Moussorgski et le cousin de l’arrière-petite-fille du commandant, M. Kutuzov.
Dès l'enfance, les filles se sont présentéestalents exceptionnels. Ainsi, à l'âge de sept ans, Elena avait déjà écrit et lu en trois langues. Et à l'adolescence, elle s'intéressait sérieusement à la philosophie et à la littérature. Shaposhnikova a reçu son éducation musicale au gymnase Mariinsky. Tous les professeurs ont prédit sa carrière de pianiste, mais le destin a décidé autrement.
Le mariage
En 1899, Elena Ivanovna rencontra une jeune etartiste talentueux N.K. Roerich. Il est devenu une fille aux vues similaires pour la fille et a partagé toutes ses croyances. Grâce à de grands idéaux et à un amour mutuel, cette union était très forte. Toute leur vie a été consacrée à la créativité commune. En 1902, Nikolai et Elena ont un fils, Yuri (il deviendra à l'avenir un érudit oriental renommé), et en 1904, Svyatoslav, qui suivra les traces de son père.
Déménagement aux Etats-Unis
Après la révolution, la famille Roerich s’est avérée êtrecoupé de la patrie. Depuis 1916, ils habitaient en Finlande, où Nikolai Konstantinovich s'est amélioré. Ils ont ensuite été invités à Londres et en Suède, où les Roerich ont participé à des expositions et préparé des décors pour l'opéra. En 1920, Nikolai Konstantinovich et Elena Ivanovna sont arrivés aux États-Unis. Le conjoint immédiatement engagé activement dans des activités culturelles. Au fil du temps, elle a eu des étudiants qui ont aidé la femme à ouvrir plusieurs institutions à New York - le Crown Mundi Art Center, le Master Institute of the Arts et le Nicholas Roerich Museum. Bientôt, sous les auspices de ces organisations, de nombreuses institutions éducatives, clubs de création et sociétés diverses se sont mobilisés pour améliorer leur vie et incarner des idéaux humanistes.
Arrivée en Inde et expédition
Les Roerich veulent depuis longtemps visiter ce pays,riche de ses traditions culturelles et spirituelles. Et en décembre 1923, ils y arrivèrent. Et quelques années plus tard, Elena Ivanovna a pris part à une expédition unique de trois ans dans des lieux peu explorés et inaccessibles de l’Asie centrale. L'organisateur de cet événement était son mari.
Le point de départ de l'expédition était l'Inde (Sikkim).De là, les voyageurs se sont rendus au Ladakh, au Cachemire et au Xinjiang chinois. Nikolai Konstantinovich, Yuri Nikolaevich et Elena Ivanovna se sont ensuite rendus à la frontière soviétique dans la région de Tien Shan. Moscou devint le prochain point d'arrivée des Roerich. Dans la capitale, ils ont tenu un certain nombre de réunions importantes, puis ont rejoint l'expédition principale à destination de la Mongolie via la Bouriatie et l'Altaï. Les voyageurs sont ensuite entrés au Tibet pour visiter Lhasa. Mais juste en face de ce quartier, ils ont été arrêtés par des représentants des autorités locales. L'expédition a dû vivre dans des tentes d'été pendant environ cinq mois sur le plateau enneigé et glacé de Chantang. C'est ici que la caravane est morte et que tous les guides sont morts ou ont fui. Et ce n’est qu’au printemps que les autorités ont autorisé l’expédition. Les voyageurs partent pour le Sikkim à travers le Transhimalaya.
Livres d'écriture
En 1926, Elena Ivanovna vivait à Oulan-Bator.(Mongolie). Là, elle a publié le livre "Fundamentals of Buddhism." Dans cet ouvrage, Roerich a interprété un certain nombre de concepts philosophiques fondamentaux des enseignements de Bouddha: le nirvana, la loi du karma, la réincarnation et le côté moral le plus profond. Ainsi, elle a réfuté le stéréotype occidental fondamental selon lequel, dans cette religion, une personne est considérée par Dieu comme une créature négligée et oubliée.
Vallée pittoresque de Kulu (ouest de l'Himalaya) - icioù en 1928 Elena Ivanovna a déménagé avec sa famille. L’activité de l’auteur à cette époque était entièrement consacrée à une série de livres sur l’agni yoga (Doctrine philosophique et éthique de l’éthique vivante). Les œuvres ont été créées en étroite collaboration avec un certain nombre de philosophes anonymes qui se sont appelés maîtres, ou grandes âmes, ou mahatmas.
Livres d'éthique vivante
Ils sont devenus un bureau pour beaucoup de gens. Dans ces travaux, les problèmes éthiques sont mis au premier plan, abordant les conditions de vie réelles et terrestres de chaque personne.
L'émergence de livres sur l'éthique vivante était directement liée.des processus se déroulant dans la vie spirituelle, la culture et la science de la première moitié du vingtième siècle. Mais l’impulsion principale a été l’explosion scientifique qui a jeté les bases d’une approche holistique novatrice de l’étude de la réalité. À cette époque, de nombreux esprits de premier plan (philosophes N. A. Berdyaev, P. A. Florensky et I. A. Ilyin, ainsi que des scientifiques A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) ont parlé de l'inséparabilité. le destin de l'humanité de la vie du Cosmos. Ils ont également déclaré que dans la nouvelle ère, les gens collaboreront avec d'autres mondes.
Sur la base des réalisations modernes du monde occidentalScience et enseignements anciens de l'Orient, l'éthique vivante crée un système de connaissances et révèle les spécificités de l'évolution cosmique de l'humanité. Son composant clé est les lois. Ils déterminent le développement de l'univers, le comportement humain, la naissance des étoiles, la croissance des structures naturelles et le mouvement des planètes. Rien n'existe dans le cosmos en dehors de ces lois. En outre, ces règles déterminent la vie sociale et historique de l’humanité. Et tant que les gens ne s'en rendront pas compte, ils ne pourront pas améliorer leur être.
"Cryptogrammes de l'Est"
Ce travail, E. I.Roerich a été publié à Paris en 1929. Mais en couverture, ce n'est pas son nom de famille qui est apparu, mais le pseudonyme de J. Saint-Hilaire. Les "cryptogrammes" décrivaient les événements historiques et légendaires du passé, révélant aux gens les aspects inconnus de la vie de quatre grands professeurs - Apollonius de Tiana, Christ, Bouddha et Sergius de Radonezh. Elena Ivanovna a consacré un travail séparé à ce dernier. Le profond amour de l’écrivain pour l’ascète s’y combinait à une excellente connaissance de la théologie et de l’histoire.
"Lettres"
Dans l'héritage de E.I. Roerich, ils occupent une place particulière.Si Elena Ivanovna, enseignante en matière d'éthique vivante, dont la photo figure dans de nombreuses encyclopédies philosophiques, a été créée en collaboration avec des enseignants, les «Lettres» sont devenues le produit de sa créativité individuelle. Roerich avait le don étonnant d'illuminer. N'essayant pas de simplifier le problème, elle l'a rendu accessible même à des personnes mal formées. Dans un langage simple, Elena Ivanovna a expliqué à ses correspondants des questions complexes sur les relations entre la matière et l’esprit, sur l’influence des lois cosmiques, sur la place de l’homme dans l’univers. Le contenu de ces lettres est frappant non seulement par la profonde connaissance de Roerich des systèmes philosophiques anciens, des traités de penseurs européens et orientaux, mais également par une compréhension large et claire des fondements de l'être.
L’héroïne de cet article a répondu à des personnes de différentesniveau de conscience, mais toujours dans un esprit de bonne volonté et de tolérance. Pour beaucoup, son attitude chaleureuse et chaleureuse est devenue un véritable soutien dans les moments difficiles de la vie. À Riga, en 1940, les «Lettres de E. I. Roerich» ont été publiées. Ce travail n'est qu'une petite partie du grand héritage épistolaire de l'écrivain.
Dernière période
1948 - c'est l'année où elle quitte la vallée de KuluElena Ivanovna. La philosophe et son fils Yuri se sont rendus à Khandala et à Delhi (le mari de l'écrivain est déjà décédé). Après avoir séjourné quelques temps là-bas, ils ont décidé de s’installer dans la station balnéaire de Kalimpong (Inde).
Elena Ivanovna a fait plusieurs tentativesretour en Russie. Elle a écrit à l'ambassade soviétique à plusieurs reprises pour demander un visa, mais elle était constamment refusée. Roerich espérait jusqu'à la fin de sa vie revenir en Russie afin de rassembler tous les trésors collectés et de travailler pendant plusieurs années pour le bien de sa patrie. Mais ce n'est jamais arrivé. En octobre 1955, l'héroïne de cet article est décédée en Inde.
Conclusion
Plus de soixante ans se sont écoulés depuisElena Ivanovna est décédée. La créativité de cette femme exceptionnelle peut être qualifiée d’héroïque. Plus vous le connaîtrez, plus vous comprenez clairement le sens des œuvres qu'elle a créées. L'héritage laissé par Roerich est vraiment inépuisable. Par ses découvertes philosophiques et scientifiques, il s’adresse au Nouveau Monde, à l’Avenir, dans lequel la créativité héroïque deviendra la règle et non l’exception.
