/ / Philosophie des Lumières françaises

Philosophie des lumières françaises

Au XVIIIe siècle, la France était dans une période dedéveloppement du capitalisme. À cette époque, le pays se préparait à des changements et des restructurations intensifs - cela s'est terminé avec la célèbre révolution bourgeoise. C'est sous cet angle que s'est développée la philosophie des Lumières françaises.

Avec un cours de développement similaire, le pays, commenation, il fallait une certaine explication des événements, une systématisation des connaissances. La période de la Renaissance en France se caractérise par une attitude très négative envers l'ordre féodal, envers les privilèges des représentants d'origine noble. La philosophie des Lumières françaises critiquait la religion et ne percevait l'Église que comme un organe d'influence sociale et un moyen de manipuler la population.

D'un autre côté, les plus grands esprits de l'époquecroyait que la racine de tout mal est l'ignorance des citoyens ordinaires, car le développement mental limité interférait avec la perception normale de la réalité, la compréhension de leurs droits en tant que personne. La philosophie sociale des Lumières françaises était basée sur l'idée d'éducation. Dans le même temps, on croyait que la noblesse et la famille royale avaient besoin d'éducation - elles devaient expliquer toutes les subtilités du gouvernement.

Philosophie des Lumières françaises et ses grandes orientations... Au cours de cette période de développement, trois principaux points de vue se sont clairement formés, chacun ayant ses adhérents et ses adeptes:

  • Déisme - cette tendance a rejeté l'idée d'un Dieu personnel et la possibilité que le principe divin ait une influence sur le cours des événements;
  • Matérialisme - développé sous l'influence de la science,en particulier la mécanique. Les partisans de cette direction pensaient que la philosophie devait résumer toutes les données scientifiques. Bien sûr, l'existence de Dieu a été catégoriquement rejetée. Les scientifiques ont expliqué l'existence du monde uniquement du point de vue des sciences naturelles;
  • La tendance socialiste, ou utopique, s'est développée après la révolution;

Philosophie des Lumières françaises: Voltaire... C'est peut-être l'un des plus célèbres de l'histoiretravailleur de la culture et de la philosophie. Cet écrivain célèbre a à un certain moment abandonné la religion et ses lois, rejoignant un groupe de déistes. Bien sûr, Voltaire n'a pas abandonné sa foi en Dieu. Mais il croyait que Dieu ne crée que le monde, lui donne un certain mouvement et n'empêche pas les choses de suivre leur propre chemin.

Ce penseur célèbre a prêché un humainattitude envers les gens ordinaires. Cependant, il pensait que seule la monarchie était la seule forme idéale de l'État. Le problème qu'il ne voyait que dans les dirigeants et leur réticence à prendre soin des pauvres sans instruction.

Philosophie des Lumières françaises et de ses représentants.

J.J.Rousseau est un autre philosophe, écrivain et enseignant assez connu. Il a rejeté l'autorité de l'église pour sa superstition, sa cruauté injustifiée et son fanatisme. En même temps, il a reconnu que l’État avait besoin d’une religion qui ferait des citoyens des membres utiles de la société. Il a même créé le concept de religion «civile», qui impliquait la croyance en une vie après la mort, une juste rétribution pour les actes, une récompense pour le bien et une punition pour le mal.

La Mettrie - était un athée convaincu et rejetéla probabilité de l'existence de Dieu. De plus, il a nié l'importance de la religion pour l'humanité et a estimé que la vraie moralité ne vient qu'avec l'expérience. Ce philosophe était enclin à penser que chaque personne est née mauvaise, insidieuse et vicieuse. Et la vertu et d'autres qualités positives sont acquises dans le processus d'une éducation appropriée.

Diderot - ce scientifique avait des points de vue légèrement différentspour la vie. Il croyait que l'homme est né bon par nature. Le mal survient lorsqu'une personne grandit. La moralité d'une nation dépend des lois, de la gouvernance sociale et d'un mode de vie.