"Le Maître et Marguerite" - un roman fantasmagoriqueL’écrivain soviétique Mikhaïl Boulgakov occupe une position ambiguë dans la littérature nationale. "Le Maître et Marguerite" est un livre écrit dans une langue originale: le destin des gens ordinaires, des forces mystiques, du satyre vif et du véritable athéisme est intimement lié.
C’est à cause de cette "accumulation" de diversIl est difficile au lecteur de comprendre le sens politique et moral profond de ce grand travail en se servant d’astuces littéraires et d’un kaléidoscope d’événements. Chacun trouve sa propre signification dans ce roman, et c'est là que réside sa polyvalence. Quelqu'un dira que le sens de "Le Maître et Marguerite" réside dans l'exaltation de l'amour, la conquête même de la mort, objectera quelqu'un: non, c'est un roman sur l'éternelle confrontation entre le bien et le mal, sur la propagande des valeurs chrétiennes. Quelle est la vérité?
Dans le roman, il y a deux histoires, danschacun de ces événements se déroulant à une heure et dans un lieu différents. Au début, les événements se déroulent à Moscou dans les années trente. Par une soirée tranquille, une étrange compagnie apparut comme si de nulle part, dirigée par Woland, qui se révéla être Satan lui-même. Ils font des choses qui changent radicalement la vie de certaines personnes (par exemple, le destin de Margaret dans le roman "Le Maître et Marguerite"). La deuxième ligne se développe par analogie avec le récit biblique: l'action se déroule dans le roman du Maître, les personnages principaux sont le prophète Yeshua (analogie avec Jésus) et le procurateur de Judée Pontius Pilate. Ces deux lignes sont une suite complexe entre elles. Les personnages et les rôles des personnages sont étroitement liés, ce qui rend difficile la compréhension du sens que l'auteur a initialement investi dans son travail.
Oui, le sens de "Le Maître et Marguerite" peut être interprétéde différentes manières: ce roman parle d'un grand et pur amour, du dévouement et du sacrifice de soi, de la lutte pour la vérité et de sa lutte, ainsi que du mal humain, que Voland voit d'un coup d'œil. Cependant, il y a un subtil sous-texte politique dans le roman, cela ne pouvait tout simplement pas être, surtout depuis l'époque où Boulgakov a créé son travail - répression brutale, dénonciations constantes, surveillance totale de la vie des citoyens. "Comment pouvez-vous vivre si calmement dans une telle atmosphère? Comment pouvez-vous aller à des spectacles et trouver votre vie réussie?" - comme si l'auteur demandait. La personnification de la machine d'état impitoyable peut être considérée comme Pontius Pilate.
Migraine et méfiant, ne pas aimerLes Juifs et les gens en principe, cependant, il imprégna d’intérêt, puis de sympathie pour Yeshua. Mais malgré cela, il n'osa pas aller à l'encontre du système et sauver le prophète, pour lequel il fut condamné à être tourmenté par les doutes et le repentir pour toute l'éternité, jusqu'à ce que le Maitre le relâche. Le lecteur qui s'interroge sur le sort du procureur commence à comprendre le sens moral de "Le Maître et Marguerite": "Qu'est-ce qui amène les gens à renoncer à leurs principes? Lâcheté? Indifférence? Peur de la responsabilité de leurs actes?"
Dans le roman Le Maître et Marguerite, l'auteur a délibérémentnéglige les canons bibliques et donne sa propre interprétation de la nature du bien et du mal, qui sont souvent interchangés dans le roman. Une telle vue permet de jeter un regard neuf sur des choses familières et de découvrir beaucoup de nouvelles choses où, semble-t-il, il n’ya plus rien à chercher - c’est le sens de "Le Maître et Marguerite".
