Patriarche œcuménique - PrimatEglise de Constantinople. Historiquement, il est considéré comme le premier égal des primates de toutes les églises locales. Ce que cela signifie et comment cette histoire s'est développée sera discuté un peu plus tard. Nous découvrons maintenant qui est le patriarche œcuménique. Ainsi, le 22 octobre 1991, Bartholomew I (dans le monde de Dimitrios Arkhodonis) a reçu ce titre, il est son archevêque de la Divine Toussaint de Constantinople (ancien nom de la ville de la Nouvelle Rome).
Le patriarche
Ce titre a été formé quand dansL'empire byzantin, la ville de Constantinople est devenue la capitale. Le premier patriarche œcuménique Akaki (472-489) a été intitulé après le quatrième concile œcuménique (451, Chalcédoine). Ensuite, dans les règles 9, 17 et 28, la juridiction impériale générale de l'évêque de Nouvelle Rome a été proclamée, prenant la deuxième place après Rome.
À la fin du VIe siècle, le rôle et le titre sont acceptésenfin dans les actes civils et religieux de l'empire byzantin. Mais le trône papal de Rome n'a pas accepté la 28ème règle. Ce n’est que dans le cadre de l’unité du VIIe Concile œcuménique (1438-1445) que Rome a finalement mis le patriarcat de Constantinople à la poursuite de son second rôle.
Patriarcat en Russie
Mais en 1453, Byzance est tombé après le siègeConstantinople troupes turques. Dans le même temps, le patriarche œcuménique de Constantinople a pu conserver sa position de leader du monde chrétien, mais existait déjà sous l'Empire ottoman. Nominalement, il est resté à la tête de l'Église orthodoxe russe, mais il était très affaibli et épuisé matériellement jusqu'à ce que le patriarcat soit établi dans l'État russe (1589). Sous le règne de Boris Godounov, comme vous le savez, Job (1589) est devenu le premier patriarche de Russie.
Après la première guerre mondiale, l'empire ottoman a cessé d'exister. En 1923, Constantinople cesse d'être la capitale. En 1930, elle est rebaptisée la ville d'Istanbul (Istanbul).
Lutte de pouvoir
Au début de 1920, le patriarcat de Constantinopledans ses cercles dirigeants, il commence à formuler le concept selon lequel toute la diaspora orthodoxe des églises devrait être complètement subordonnée au patriarche de Constantinople. Puisque c’est lui qui, de l’avis de la réunion de l’élite grecque des soi-disant fanariotes, a désormais la primauté de l’honneur et du pouvoir, il peut donc intervenir dans toutes les affaires intérieures d’autres églises. Ce concept fut immédiatement soumis à des critiques répétées et fut appelé "papisme oriental". Cependant, de facto a été approuvé par la pratique de l'église.
Patriarche œcuménique Bartholomée I: biographie
Bartholomé ethnique Grecqui est né le 29 février 1940 sur l'île turque de Gokceada, dans le village de Zeytinli-key. Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires à Istanbul, il a poursuivi ses études à l'école théologique de Chalcedon et a été ordonné diacre en 1961. Ensuite, il a servi deux ans dans l'armée turque.
De 1963 à 1968 - l'époque des études papalesInstitut oriental de Rome, a ensuite étudié à l'Université de Suisse et à Munich. Il a ensuite enseigné à l'Université pontificale grégorienne, où il a reçu un doctorat en théologie.
En 1968, il a été ordonné prêtre, auquel le patriarche Athenagoras I a participé, puis en 1972, sous le patriarche Dimitri, il a été nommé directeur du Cabinet patriarcal.
En 1973, il fut consacré évêque du MetropolitanPhiladelphie, et en 1990 est devenu métropolitain de Chalcedon. À partir de 1974, avant son intronisation, il faisait partie du Synode et de plusieurs comités synodaux en tant que patriarche.
En octobre 1991, il fut élu patriarche œcuménique de l'Église de Constantinople. L'intronisation a eu lieu le 2 novembre de cette année.
Bartholomée et l'église orthodoxe russe
Après intronisation, le patriarche œcuménique BartholoméEn 1993, j'ai rendu visite au patriarche russe. Après la scission en Russie en 1922 (lorsque Constantinople manifesta de la sympathie pour les criminels religieux, et non pour l’église canonique), cela signifia un réchauffement de leurs relations. De plus, en ROC, une scission a de nouveau eu lieu, soutenue par les autorités ukrainiennes, puis le patriarcat de Kiev autoproclamé est apparu, dirigé par Filaret. Mais à ce moment, Barthélemy I a soutenu le métropolitain canonique de Sa Béatitude Vladimir de Kiev (Sabodan).
En 1996, il y a un conflit aigu avec l'Estonie.Église orthodoxe apostolique. Moscou n'a pas reconnu la structure d'église canonique du patriarcat de Constantinople en Estonie. Le nom de Bartholomée pendant quelque temps a même été exclu des diptyques de l’église orthodoxe russe.
Des réunions
En 2006, un conflit se préparait dansMP du diocèse de Sourozh dans les îles britanniques. En conséquence, Mgr Vasily, son ancien administrateur, a été reçu au sein de l'Église de Constantinople, mais dès son départ, il a voulu se marier.
En 2008, en l'honneur du 1020e anniversaire du baptême de la RussieLe président ukrainien, V. Yushchenko, attendait l'approbation du patriarche Bartholomew pour l'unification des églises ukrainiennes en une seule église locale, mais ne l'a pas reçue.
En 2009, le patriarche de Moscou Kirill a officiellementvisité la résidence du patriarche de Constantinople. Au cours des négociations, de nombreuses questions importantes ont été abordées, tandis que Bartholomew a promis de ne pas intervenir dans la situation de l'église en Ukraine.
Puis, en 2010, il y a eu une réunion de retour à Moscou, au cours de laquelle le sujet du Grand Conseil pan-orthodoxe a été discuté. Bartholomew a également exhorté les croyants ukrainiens douteux à retourner à l'église canonique.
Relations du patriarche Bartholomée avec l'Église catholique romaine
En 2006, Bartholomew a invité le pape Benoît XVI chez lui à Istanbul. La rencontre a eu lieu. Le patriarche orthodoxe œcuménique a déploré que les deux églises n’aient pas encore été réunies.
В 2014 году встреча патриарха и папы Франциска eu lieu à Jérusalem. Elle était considérée comme privée, les discussions étaient principalement œcuméniques, pour lesquelles il est maintenant très critiqué.
Un fait étonnant de cette réunion était le fait que le pape François avait embrassé le patriarche en signe d'humilité. Celui-ci avait à son tour répondu poliment et avec tolérance par un baiser en forme de croix.
Patriarches œcuméniques: liste
Patriarches de la dernière période:
- Dorofei de Prusse (1918-1921);
- Meletius IV (1921-1923);
- Grégoire VII (1923-1924);
- Konstantin VII (1924-1925);
- Vasily III (1925-1929);
- Photius II (1929-1935);
- Benjamin (1936-1946);
- Maxim V (1946-1948);
- Athenagoras (1948-1972);
- Démétrius I (1972-1991);
- Bartholomé Ier (1991).
Conclusion
Bientôt, en juin 2016, le GrandLe Conseil pan-orthodoxe, où l'une des questions importantes sera discutée, est l'attitude de l'Église orthodoxe à l'égard des autres églises chrétiennes. Il peut alors y avoir beaucoup de différends et de désaccords différents. En effet, toute la fraternité orthodoxe est préoccupée par la tenue, comme on l'appelle aussi, du huitième Concile œcuménique. Bien que cette définition soit incorrecte, aucun canon d’église ne faisant l’objet d’un débat, car tout est décidé depuis longtemps et ne doit en aucun cas être modifié.
Последний Вселенский собор прошел в 787 году в Nicée. Et puis il n'y avait toujours pas de schisme catholique, qui se produisit dans l'Église chrétienne en 1054, après quoi un centre occidental (catholique) avec un centre à Rome et un centre oriental (orthodoxe) avec un centre à Constantinople ont été formés. Après une telle scission, le Conseil œcuménique est déjà a priori impossible.
Mais si l'Eglise catholique veutpour s'unir aux orthodoxes, cela ne se produira que si elle se repent et vit selon les canons de l'orthodoxie, et il ne peut en exister d'autre. Cela vaut également pour d'autres églises, y compris le schismatique Patriarcat de Kiev, qui attend pour sa part sa reconnaissance et son unification.
