Il est très important de définir vous-même de tels concepts,comme la Divine Liturgie, le Sacrement du Sacrement et l'Eucharistie. Traduit du grec, l'Eucharistie signifie «le sacrement d'action de grâce». Mais la liturgie est le plus grand service religieux, au cours duquel la chair et le sang du Christ sont sacrifiés sous forme de pain et de vin. Ensuite, le sacrement du sacrement lui-même a lieu, lorsqu'une personne, ayant mangé le pain et le vin consacrés, communie avec Dieu, ce qui suppose sa pureté, à la fois physique et spirituelle. Par conséquent, il est impératif de se confesser avant la communion.
Le culte de l'église est quotidien, hebdomadaireet annuel. À son tour, le cercle quotidien comprend les services que l'Église orthodoxe célèbre tout au long de la journée. Il y en a neuf. La partie principale et principale du service religieux est la Divine Liturgie.
Cercle quotidien
Moïse a décrit la création du monde par Dieu, commençant"Jour" du soir. C'était donc dans l'Église chrétienne, où le «jour» commença aussi le soir et reçut le nom de Vêpres. Ce service a lieu à la fin de la journée lorsque les croyants remercient Dieu pour le jour passé. Le service suivant est appelé "Complies", et il consiste en une série de prières qui sont lues afin de demander à Dieu notre pardon de tous les péchés et la protection du corps et de l'âme pendant le sommeil contre les mauvaises ruses du diable. Puis vient le bureau de minuit, appelant tous les croyants à être toujours préparés pour le jour où le Jugement Dernier arrive.
Paroissiens orthodoxes au service du matinremerciez le Seigneur pour la dernière nuit et demandez sa miséricorde. La première heure correspond à nos sept heures du matin et sert de temps de consécration par la prière de la venue d'un nouveau jour. A la troisième heure (neuf heures du matin), la descente du Saint-Esprit sur les apôtres est rappelée. A la sixième heure (midi de l'après-midi), la crucifixion du Christ est rappelée. À la neuvième heure (troisième heure de midi), on se souvient de la mort du Sauveur sur la croix. Après cela vient la Divine Liturgie.
Liturgie orthodoxe
Dans les offices religieux, la Divine Liturgie -c'est la partie principale et principale du service, qui a lieu avant le déjeuner, ou plutôt le matin. À ces moments-là, toute la vie du Seigneur est rappelée du moment de sa naissance à l'Ascension. D'une manière si étonnante, le sacrement de la sainte communion a lieu.
L'essentiel est de comprendre que la liturgie estLe Grand Mystère d'Amour du Seigneur Dieu pour l'homme, établi par lui le jour de la Dernière Cène, qu'il a ordonné à ses apôtres. Après que le Seigneur soit monté au ciel, les apôtres ont commencé à accomplir le sacrement du sacrement chaque jour, tout en lisant des prières, des psaumes et les Saintes Écritures. Le premier ordre de la liturgie a été rédigé par l'apôtre Jacques.
Tous les services religieux dans les temps les plus anciensa eu lieu dans les monastères et chez les ermites au temps qui leur était imparti. Mais ensuite, pour la commodité des croyants eux-mêmes, ces services ont été combinés en trois parties du service: le soir, le matin et l'après-midi.
La liturgie est aussi une prière à Dieu pour tousparents, proches, pour eux-mêmes, pour le pays et pour le monde entier, afin que, dans les moments difficiles, il protège et réconforte. À la fin de la semaine, il y a généralement un service spécial d'action de grâce et une liturgie dominicale.
Pendant la liturgie, le sacrement de l'Église le plus important a lieu - l'Eucharistie («action de grâce»). Chaque croyant chrétien à ce moment-là peut se préparer et recevoir la sainte communion.
La liturgie orthodoxe est subdivisée en trois types, qui portent les noms de saint Jean Chrysostome, Basile le Grand et les dons présanctifiés.
Liturgie de Jean Chrysostome
La liturgie ecclésiale a reçu ce nom grâce à son auteur, considéré comme l'archevêque Jean Chrysostome de Constantinople.
Il a vécu au IVe siècle, puis ils ont été rassemblésdiverses prières et un rite de culte chrétien ont été créés, qui sont exécutés dans la plupart des jours de l'année liturgique, à l'exception de quelques jours fériés et de plusieurs jours de Grand Carême. Saint Jean Chrysostome est devenu l'auteur des prières secrètes du prêtre, lues pendant le service.
La liturgie de Chrysostome est divisée en trois parties successives. Vient d'abord la proskomédie, suivie de la liturgie des catéchumènes et de la liturgie des fidèles.
Proskomidia
Proskomidia est traduit du grec par"offre". Dans cette partie, il y a une préparation de tout ce qui est nécessaire pour l'accomplissement du sacrement. Pour cela, cinq prosphores sont utilisés, cependant, c'est pour la communion même qu'une seule est utilisée, qui porte le nom de «Saint-Agneau». La proskomédie est exécutée par un prêtre orthodoxe sur un autel spécial, où le sacrement lui-même est exécuté et l'union de toutes les particules autour de l'Agneau sur le diskos, ce qui crée le symbole de l'Église, à la tête de laquelle se trouve le Seigneur lui-même.
Liturgie des catéchumènes
Cette partie est une continuation de la liturgieSaint Chrysostome. C'est à ce moment que commence la préparation des croyants au sacrement de communion. On se souvient de la vie et des souffrances du Christ. La liturgie des catéchumènes tire son nom du fait que, dans l'Antiquité, seuls les instruits ou les catéchumènes y étaient autorisés, se préparant à la réception du saint baptême. Ils se sont tenus dans le vestibule et ont dû quitter l'église après les paroles spéciales du diacre: "Annonce, sors ...".
Liturgie des fidèles
Il n'est fréquenté que par des orthodoxes baptisésparoissiens. Il s'agit d'une liturgie divine spéciale, dont le texte est lu à partir des Saintes Écritures. À ces moments, des services divins importants, préparés plus tôt au cours des parties précédentes des liturgies, sont achevés. Les dons de l'autel sont transférés sur le trône, les croyants sont préparés pour la consécration des dons, puis les dons sont sanctifiés. Alors tous les croyants se préparent à la communion et reçoivent la communion. Ensuite, il y a l'action de grâce pour la Sainte-Cène et le renvoi.
Liturgie de Basile le Grand
Le théologien Basile le Grand a vécu au 4ème siècle. Il a tenu le rang ecclésiastique important d'archevêque de Césarée de Cappadoce.
L'une de ses principales créations est considéréele rite de la Divine Liturgie, où les prières secrètes du clergé sont enregistrées, lues pendant le service religieux. Il y a également inclus d'autres demandes de prière.
Selon la Charte chrétienne de l'Église, ce riten'a lieu que dix fois par an: le jour de la fête de saint Basile le Grand, à Noël et à l'Épiphanie, du 1er au 5e dimanche du Grand Carême, le Grand Jeudi et le Grand Samedi de la Semaine Sainte.
Ce service est à bien des égards similaire à la liturgie de Jean.Chrysostome, la seule différence est que les défunts ne sont pas rappelés ici à la litanie, des prières secrètes sont lues, certains chants de la Mère de Dieu ont lieu.
La liturgie de saint Basile le Grand a été acceptée par l'ensembleOrient orthodoxe. Mais au bout d'un moment, Jean Chrysostome, se référant à la faiblesse humaine, a fait des réductions, qui, cependant, ne concernaient que des prières secrètes.
La Journée du Souvenir de Basile le Grand est célébrée le 1er janvier selon l'ancien style et le 14 janvier selon le nouveau style.
Liturgie des Dons Présanctifiés
Cette tradition du culte de l'église est attribuée àSaint Grégoire le Grand (Dvoeslov) - le pape de Rome, qui a occupé cette haute fonction de 540 à 604. Il n'a lieu que pendant le Grand Carême, à savoir le mercredi, le vendredi et certains autres jours fériés, uniquement s'ils ne tombent pas le samedi et le dimanche. En substance, la Liturgie des Dons Présanctifiés est les Vêpres, et elle combine le rite avant la Sainte Communion elle-même.
Une caractéristique très importante de cedu service divin est qu'à cette époque le sacrement du sacerdoce peut être ordonné au rang de diacre, tandis que dans deux autres liturgies, Chrysostome et Basile le Grand, un candidat au sacerdoce peut être ordonné.
