"La sagesse de Salomon" dans la Bible grecque -un livre dont le contenu principal est l'enseignement sur le commencement, les propriétés et les actions de la Sagesse de Dieu dans le monde. Le nom du roi Salomon indique que l'auteur du livre mène parfois son histoire du point de vue du souverain le plus ancien. Après tout, c'est lui qui est devenu le premier enseignant de la sagesse biblique et son principal représentant. Le "Livre de la Sagesse de Salomon" dans son sujet est très similaire au "Livre des Proverbes de Salomon". Mais essayons de comprendre qui est l'auteur principal.
La sagesse de Salomon - un livre et de la nourriture pour l'esprit
Depuis l'Antiquité, on croyait que cel'ouvrage a été écrit par le roi Salomon lui-même. Cette opinion, en particulier, a été exprimée par des pères et des enseignants de l'Église tels que Clément d'Alexandrie, Tertulien, Saint Cyprien, et elle était principalement basée sur le fait que son nom figurait dans l'inscription. Par la suite, cette déclaration a été fortement défendue par l'Église catholique, selon ses déclarations, le livre correspondait aux canons de l'Église.
L'erreur de jugement est que, premièrement,Le Livre de la Sagesse de Salomon a été écrit à l'origine en grec et non en hébreu; deuxièmement, l'auteur du livre connaît bien la philosophie grecque - les enseignements de Platon, des épicuriens et des stoïciens; troisièmement, l’auteur n’est pas un résident de Palestine, mais se réfère aux coutumes et aux mœurs grecques; et, quatrièmement, le livre est considéré comme canonique et ne peut être écrit par Salomon, basé sur les Règles des Saints Apôtres et l'épître d'Athanase le Grand.
Opinions sur l'auteur
Au temps de Jérôme, il y avait une autre opinion:que le "Livre de la Sagesse de Salomon" a été écrit par Philon d'Alexandrie, un représentant de l'hellénisme juif, qui relie les dogmes de la religion juive à la philosophie grecque. Cette opinion était basée sur le fait que le travail était très similaire à la doctrine de Philon du Logos. Mais ces similitudes se sont avérées être uniquement externes. L'auteur des «sagesses» n'a pas du tout pensé à ce que Philon entendait par Logos. Et entre eux, il y a une opposition de vues trop évidente. Dans le Livre de la Sagesse de Salomon, l'origine du péché et de la mort est expliquée comme «l'envie du diable», mais Philon ne pouvait pas l'affirmer, car il ne croyait pas à l'existence d'un principe mauvais dans le monde, et il a compris la chute des ancêtres de la Bible de manière purement allégorique. Ils ont également perçu différemment la théorie de la préexistence - l'auteur du livre et Philon. Selon les enseignements du livre, les bonnes âmes pénètrent dans les corps purs, selon Philon, au contraire, les âmes déchues et pécheuses sont envoyées dans les corps sur terre. Leurs opinions diffèrent également de leurs vues sur les origines de l'idolâtrie. Par conséquent, Philon n'a pas pu écrire ce livre.
Les tentatives pour retrouver l'auteur ont échoué,par conséquent, on ne peut que signaler que l'auteur du livre était un autre juif hellénistique, un alexandrin assez instruit, bien versé en philosophie grecque.
Heure, lieu et but de l'écriture
Après une analyse approfondie, on peut affirmer que cele livre a été écrit à la fin du règne du roi Ptolémée IV (environ 221-217 av.J.-C.) et très probablement à Alexandrie égyptienne. On peut voir dans le texte comment l'auteur connaît bien la philosophie judéo-alexandrine et fait des allusions à la religion égyptienne.
Le but de la rédaction du traité aurait étéque le "Livre de la Sagesse de Salomon" était à l'origine destiné aux rois syriens et égyptiens afin de leur transmettre des enseignements et des messages divins voilés.
Sommaire
Le thème principal du contenu du livre est la doctrine deSagesse des deux côtés, basée sur les enseignements philosophiques les plus célèbres. Le premier est la réalité objective, qui ne nous est pas donnée en sensation. La seconde est la réalité subjective, perçue dans les sensations d'un point de vue objectif.
Dans ce cas, nous avons l'exemple le plus simple:il y a Dieu dans le monde. Il s'agit d'une réalité objective (pour ainsi dire, un axiome d'un point de vue mathématique qui ne nécessite pas de preuve), qui ne peut être touchée avec les mains ou ressentie au niveau physique. Sa sagesse se reflète directement dans notre âme. Quant au subjectif, il s'agit de la relation personnelle de chaque personne avec Dieu et de la compréhension de ce qu'Il offre à tous ceux qui croient en Lui sur le plan spirituel.
Trois parties
Le livre est divisé en trois sections principales:le premier (I-V chap.) dit que seule la Sagesse peut devenir un guide pour la réalisation de la véritable immortalité bienheureuse, malgré les faux enseignements des Juifs qui la nient.
La seconde partie (VI-IX chap.) Est consacrée à l’essence de la doctrine, à son origine, ainsi qu’à l’importance de posséder ces connaissances supérieures et les conditions de base dans les aspects de leur réalisation.
La troisième partie (X-XIX chap.) est un exemple historique du fait que seules les personnes qui possèdent cette Sagesse peuvent devenir heureuses. L'ignorance, la perte ou le rejet conduit toute nation à la dégradation et à la destruction (comme les Égyptiens et les Cananéens).
Conclusion
Le livre "La sagesse de Salomon" (commentaires à ce sujetsont des preuves directes) est l'un des documents les plus vénérés de tous les temps et de tous les peuples, qui montre l'unité indestructible de Dieu et de l'homme. Indépendamment de son origine non canonique, il a longtemps été considéré comme profondément instructif pour ceux qui recherchent des leçons de piété et de sagesse.
