Probablement, l'icône des apôtres Pierre et Paul estl'un des plus familiers à quiconque s'est jamais tourné vers des images de saints chrétiens. Leur apparence canonique est restée inchangée depuis ces temps anciens, lorsque les adeptes de la doctrine du Sauveur ressuscité se sont réunis pour leurs services dans les profondeurs des catacombes. La clé des portes du Royaume de Dieu est entre les mains de l'un d'eux, et l'épée - symbole du sacrifice - entre les mains de l'autre - témoigne du fait que nous sommes précisément face à ceux qui sont généralement appelés les apôtres suprêmes.
Caractéristiques de leur image
Les chercheurs ont conclu que la descriptiondes saints cités dans les premières légendes, semble-t-il, correspond à la réalité, et sur sa base l'image que l'icône véhicule s'est formée. Pierre et Paul vécurent à l'époque où furent compilées les premières chroniques de leur ministère ascétique, dont les auteurs auraient bien pu les connaître, ou du moins les voir. Cela explique probablement l'immuabilité donnée à leurs traits de portrait.
On pense que l'icône "Pierre et Paul" par ceil doit son extraordinaire constance aux traditions du portrait sculptural romain, perfectionné à cette époque. Les auteurs des premières fresques trouvées sur les murs des catacombes connaissaient sans aucun doute la technique du portrait, ce qui leur permettait de donner aux images des apôtres des traits vrais et réalistes.
Proximité des traits individuels
Comparant les œuvres de maîtres qui ont vécu à différentes époques,dans différentes parties du monde chrétien et vous n'avez jamais vu les créations de chacun, vous êtes étonné de la similitude des visages représentés par eux. Par exemple, l'icône «Pierre et Paul», peinte dans l'ancienne Byzance, et son analogue de l'école de Novgorod du XVIe siècle, véhiculent sans aucun doute les traits des mêmes personnes. De plus, on sait avec certitude que les peintres des rives du Volkhov ne connaissaient pas les œuvres de leurs prédécesseurs.
Une place particulière dans l'iconographie des saints apôtressont occupés par leurs images communes. De telles compositions sont souvent associées aux circonstances de la vie des saints et au martyre qui a eu lieu le même jour. Le texte apocryphe est souvent utilisé comme intrigue, racontant leur dernière rencontre et leurs adieux peu de temps avant l'exécution. Habituellement, l'icône «Pierre et Paul», écrite sur sa base, est une image des apôtres, s'embrassant et s'embrassant fraternellement.
Vénération des saints apôtres sur les rives du Dniepr et Volkhov
Depuis l'adoption du christianisme, l'imageles apôtres suprêmes étaient considérés comme l'un des plus vénérés de Russie. On sait qu'à son retour de Korsun, le saint prince Vladimir apporta à Kiev l'icône «Pierre et Paul», qui devint plus tard un cadeau à la cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod. Il n'a pas survécu à ce jour, mais dans l'ancien temple, vous pouvez maintenant voir une fresque du 11ème siècle, peinte à ce sujet.
La spiritualité au cœur de l'image des apôtres
De nos jours, dans les iconostases de la plupart des templesune partie intégrante de la série Deesis est l'icône de Pierre et Paul. Sa valeur a considérablement augmenté au fil du temps. La raison réside dans une compréhension plus complète de leurs images. Ce sont des symboles d'une foi illimitée dans la vérité de l'enseignement du Christ, qui permet même à une personne simple, sans instruction et faible, comme Pierre auparavant, de s'élever aux sommets de la sainteté.
De plus, c'est un symbole de l'ouverture du chemin versla perfection spirituelle pour ceux qui, au départ, non seulement n'acceptaient pas les enseignements des chrétiens, mais étaient également leur féroce persécuteur, comme l'apôtre Pierre. Bien sûr, à notre époque post-athée, de telles images sont très pertinentes, d'autant plus que l'Église orthodoxe mène un vaste travail éducatif visant à combler ces lacunes dans l'éducation religieuse du peuple qui ont surgi à l'ère de la théomachie. En général, toute image des apôtres est une prédication visuelle de la foi chrétienne, qui ouvre les portes de la vie éternelle.
