Claude Adrian Helvetius oli materialistinen filosofija ranskalainen kirjailija. Hänen pääteoksissaan paljastuvat tekijät, jotka muovaavat ihmistä. Hänen kirjansa ovat vaikuttaneet pedagogiikan kehitykseen.
Kuka oli filosofi ennen muutostaan?Mitä tapahtui yhdelle hänen tärkeimmistä luomuksistaan? Mitä näkemyksiä ranskalaisella kouluttajalla oli pedagogiikan alalla? Voit oppia tästä artikkelista.
Elämäkerta lyhyesti
Claude Adrian Helvetius (syntymäaika 31.01.1715) syntyi Pariisissa. Hänen isänsä oli tuomioistuimen lääkäri. Perhe voisi tarjota pojalleen koulutuksen, joten hän opiskeli Louis Suuren korkeakoulussa. Siellä hän tunsi vastenmielisyyttä skolastisuuteen, jota hän säilytti elämänsä loppuun asti.
Hänet koulutettiin työskentelemään taloushallinnon virkailijana.Hän toimi jopa avustajana setältään, joka oli veronkantaja Kanassa. Kahdenkymmenen kolmen vuoden iässä Claude Adrian Helvetius, jonka valokuva on esitetty vain maalauksena, ylennettiin veronkantajaksi. Hänen isänsä huolehti tästä. Hänestä tuli varakas pariisilainen.
Vuonna 1751 Claude meni naimisiin Anna Catherinen kanssa ja lähtihänen asemansa yleisenä veronkantajana. Perhe vietti aikaa Château Vorissa sekä omassa kartanossaan Pariisissa. Ranskan pääkaupungissa filosofi oli yhteydessä Diderotiin, Holbachiin, Montesquieuun, Voltaireen. Hänen salonki oli kuuluisa vapaudesta ilmaista ajatuksiaan tässä paikassa.
Kolmekymmentäkuuden iästä lähtien Claude päätti omistautuatieteelliset ja kirjalliset teokset. Elämänsä aikana filosofi vieraili Englannissa (1764) ja Preussissa (1765). Elinaikanaan katolinen kirkko tuomitsi suuret teoksensa ja kielsi ne. Ranskassa koko teos julkaistaan vasta vuonna 1818.
Helvetius kuoli 26. joulukuuta 1771 Pariisissa kärsivän pitkään vakavasta kihtiin. Ennen kuolemaansa hän luopui sovinnostaan kirkkoon.
Filosofin näkemykset
Valaistajan teokset vaikuttivat 1800- ja 1900-lukujen kuuluisimpiin ajattelijoihin.
Claude Adrian Helvetiusilla oli seuraavat näkemykset:
- maailma on loputon ja aineellinen;
- aine liikkuu koko ajan;
- ajattelu on aineen ominaisuus;
- hylkäsi ajatuksen maailman jumalallisesta alkuperästä;
- uskoi, että itserakkaus on kaikkien ihmisten toimien tärkein impulssi;
- ympäristöllä on ratkaiseva rooli persoonallisuuden muodostumisessa;
- kannatti valaistunutta absolutismia ilman feodaalisia suhteita.
menettely
Claude Adrian Helvetius oli hyvin läheisessä yhteydessä Voltaireen. Hän ei kuitenkaan hyväksynyt kaikkia suuren nykyajan ajatuksia. Esimerkiksi politiikan ja filosofian alalla Claude otti radikaalin kannan.
Yksi ensimmäisistä kirjallisista teoksista oli "Kirje rakkaudesta tietoon", jonka hän kirjoitti vuonna 1738. Kirjoittaja kiittää siinä järjen rakkautta, jolla on rajattomat luovat mahdollisuudet.
Samana vuonna julkaistiin "Viihde ilosta". Siinä kirjoittaja ilmaisee ajatuksensa henkilökohtaisen ja julkisen edun oikeasta yhdistämisestä. Hän tuomitsee myös feodaalisen omaisuuden.
Vuonna 1740 ylimielisyyttä jamielen laiskuus ”, jossa kirjoittaja kritisoi uskonnollista maailmankatsomusta. Nauraa luojajumalan ideasta, hän vertaa sitä hämähäkkiin, joka luo aineellisen maailman aineestaan.
Vuosina 1741–1751 filosofi työskenteli runon parissa"Onni", joka näki valon vasta ranskalaisen neron kuoleman jälkeen. Teoksessa hän hylkäsi feodaaliluokan innoittaman ymmärryksen onnesta. Hän vastusti myös askeettista asennetta elämään. Hän uskoi, että tieto voi johtaa onnellisuuteen. Vaikka tämä idea ei ollut lainkaan innovatiivinen ja omaperäinen.
"Tietoja mielestä" (1758)
Claude Adrian Helvetius, jonka elämäkerta liittyy Ranskan suuriin valaisijoihin, loi teoksen, jonka oli tarkoitus tulla yhdeksi ranskalaisen materialismin merkittävimmistä luomuksista.
Kirja julkaistiin sensorin suostumuksella, mutta sen jälkeenVanhan elämän puolustajien hyökkäykset kirjailijaan alkoivat. Monien artikkelien sävy oli niin uhkaava, että kirjoittaja jopa harkitsi maasta poistumista. Tämän seurauksena hän luopui kirjastaan, joka anatematoitiin ja poltettiin.
"Ihmisestä" (1769)
Useita vuosia skandaalin jälkeen vaikeuksissamieli ", Claude Adrian Helvetius aloitti seuraavan kirjan, josta tuli yhtä kuuluisa. Aluksi hän halusi julkaista uuden teoksen salanimellä. Monet tuon ajan valaistajat tekivät tämän. Myöhemmin hän päätti, että olisi turvallisempaa lykätä julkaisemista kuolemaansa saakka.
Molemmat kirjat paljastivat filosofin pääideat ja antoivat suuren panoksen pedagogisen ajattelun kehittämiseen.
Vaikutus pedagogiikan historiaan
Claude Adrian Helvetius, pedagogiset ideatjotka olivat innovatiivisia, paljastivat ensimmäistä kertaa tekijät, jotka muodostavat ihmisen. Tärkeimpiä heistä hän kutsui ympäristön vaikutukseksi. Hänen mukaansa henkilö on olosuhteiden ja kasvatuksen tuote. Samalla hän piti virheellisesti koulutusta keinona järjestää uudelleen sosiaalista elämää.
Ainoa kasvatuksen tavoite kaikille, hän piti pyrkimyksiä yhteiskunnan hyväksi. Hän väitti, että vanhemmuus on kaikkivoipa, mutta ei samalla hyväksynyt kunkin lapsen yksilöllisiä eroja.
Skolastisuuden vastustajana, jonka hän oli kuullut tarpeeksi jesuiittakollegiossa, Helvetius vaati julkisen koulutuksen olevan maallista. Hän vastusti myös latinan määräävää asemaa kouluissa.
Filosofi piti kouluissa opiskeltavia aiheita:
- äidinkieli;
- historia;
- politiikka;
- moraali;
- runoutta.
Samalla koulutuksen oli oltava visuaalista jarakenna opiskelijan henkilökohtainen kokemus. Hän kannatti miesten ja naisten yhtäläisiä oikeuksia koulutuksessa. Koulutettujen ihmisten piti olla opettajia. Hän vaati, että ne olisi tarjottava aineellisesti ja että niitä ympäröisi yleinen kunnioitus yhteiskunnassa.
