Francois Rabelais (elämän vuodet - 1494-1553) -kuuluisa humanistinen kirjailija, kotoisin Ranskasta. Hän sai maailmankuulun romaanin "Gargantua ja Pantagruel" ansiosta. Tämä kirja on Ranskan renessanssin tietosanakirja. Hylkäämällä keskiajan askeettisuuden, ennakkoluulot ja tekopyhyyden, Rabelais paljastaa kansanperinnettä inspiroivina groteskimaisina hahmoina hänen ajalleen ominaiset humanistiset ihanteet.
Papin ura
Rabelais syntyi Touraineessa vuonna 1494.Hänen isänsä oli varakas maanomistaja. Noin 1510, Françoisista tuli aloittelija luostarissa. Hän antoi lupauksen vuonna 1521. Vuonna 1524 kreikkalaiset kirjat takavarikoitiin Rabelaisilta. Tosiasia on, että ortodoksiset teologit protestanttisuuden leviämisen aikana suhtautuivat epäilevästi kreikkalaisuuteen, jota pidettiin harhaoppisena. Hän antoi mahdollisuuden tulkita Uutta testamenttia omalla tavallaan. François joutui siirtymään suvaitsevaisempiin benediktiiniläisiin. Vuonna 1530 hän päätti kuitenkin erota ja mennä Montpellieriin opiskelemaan lääketiedettä. Täällä vuonna 1532 Rabelais julkaisi kuuluisien parantajien Galenin ja Hippokratesen teokset. Myös Montpellierissä hänellä oli kaksi lasta leskeltä. Ne laillistettiin vuonna 1540 paavi Paavali IV: n käskyllä.
Lääketieteellinen toiminta
Rabelais sai olla maallinen pappi vuonna 1536vuosi. Hän aloitti lääketieteellisen käytännön. Françoisista tuli vuonna 1537 jo lääketieteen tohtori ja hän luennoi tästä tiedeestä Montpellierin yliopistossa. Lisäksi hän oli kardinaali J. du Bellayn henkilökohtainen lääkäri. Rabelais seurasi kahdesti kardinaalia Roomaan. Vaikuttavat poliitikot (M. Navarre, G. du Bellay) sekä liberaalien korkeatasoiset papit holhotivat Françoisia koko elämänsä ajan. Tämä pelasti Rabelais'n monista ongelmista, joita hänen romaaninsa julkaiseminen voisi tuoda.
Romaani "Gargantua ja Pantagruel"
Rabelais löysi todellisen kutsumuksensa vuonna 1532.Tutustuttuaan "kansankirjaan Gargantuasta" François julkaisi hänen jäljitelmänsä "jatko-osan" dipsodien kuninkaasta Pantagruelista. François'n teoksen pitkä nimi sisälsi mestarin Alcofribasin nimen, joka väitettiin kirjoittaneen tämän kirjan. Alcofribas Nazier on anagrammi, joka koostuu itse Rabelaisin sukunimen ja etunimen kirjaimista. Sorbonne tuomitsi tämän kirjan siveettömyydestä, mutta yleisö hyväksyi sen innokkaasti. Monet ihmiset pitivät jättiläisten tarinasta.
Vuonna 1534 humanisti Francois Rabelais loi toisenyksi yhtä pitkän otsikon kirja, joka kertoo Gargantuan elämästä. Loogisesti tämän työn tulisi seurata ensimmäistä, koska Gargantua on Pantagruelin isä. Vuonna 1546 ilmestyi toinen, kolmas kirja. Häntä ei enää allekirjoitettu salanimellä, vaan omalla nimellään François Rabelais. Sorbonne tuomitsi myös tämän työn harhaopiksi. Jonkin aikaa François Rabelais joutui piiloutumaan vainoilta.
Hänen elämäkerta on merkitty julkaisemalla vuonna 1548neljäs kirja, ei vielä valmistunut. Täysi versio ilmestyi vuonna 1552. Tällä kertaa Sorbonnen tuomitseminen ei rajoittunut. Parlamentti kielsi tämän kirjan. Siitä huolimatta François'n vaikutusvaltaiset ystävät onnistuivat hiljentämään tarinan. Viimeinen viides kirja julkaistiin vuonna 1564 kirjoittajan kuoleman jälkeen. Useimmat tutkijat kiistävät sen, että se olisi sisällytettävä François Rabelaisin työhön. Todennäköisesti hänen muistiinpanojensa mukaan juoni valmistui yksi hänen opiskelijoistaan.
Naurun tietosanakirja
François'n romaani on todellinen naurun tietosanakirja.Kaikenlaista komediaa on siinä. Meidän ei ole helppoa arvostaa 1500-luvun tutkineen kirjoittajan hienovaraista ironiaa, koska pilkan kohde on jo kauan lakannut olemasta. François Rabelaisin yleisö sai kuitenkin epäilemättä suurta iloa tarinasta Pyhän Victorian kirjastosta, jossa kirjailija soitti parodiallisesti (ja usein siveettömästi) monilla keskiaikaisen tutkielman nimikkeillä: "Oikean Codfik", "The Rod of Pelastus "," Matkan erinomaisista ominaisuuksista "ja muut tutkijat huomauttavat, että keskiaikaiset sarjakuvatyypit liittyvät ensisijaisesti kansanmieliseen naurukulttuuriin. Samaan aikaan teos sisältää myös sellaisia muotoja, joita voidaan pitää "absoluuttisina" ja jotka voivat milloin tahansa aiheuttaa naurua. Näihin kuuluvat erityisesti kaikki, mikä liittyy ihmisen fysiologiaan. Se pysyy muuttumattomana milloin tahansa. Historiallisesti kuitenkin asenne fysiologisiin toimintoihin muuttuu. Erityisesti kansan naurukulttuurin perinteessä "aineellisen-ruumiillisen pohjan kuvia" kuvattiin erityisellä tavalla (tällaisen määritelmän antoi venäläinen tutkija MM Bakhtin). Francois Rabelais'n työ noudatti pitkälti tätä perinteitä, joita voidaan kutsua ambivalenteiksi. Toisin sanoen nämä kuvat herättivät naurua, jotka kykenevät "hautamaan ja elvyttämään" samanaikaisesti. Nykyaikana he jatkoivat kuitenkin olemassaoloa matalan koomisen alueella. Monet Panurgen vitseistä ovat edelleen hauskoja, mutta usein niitä ei voida sanoa uudelleen tai jopa enemmän tai vähemmän tarkasti käyttämällä sanoja, joita Rabelais pelkäämättä käyttää.
Rabelaisin elämän viimeiset vuodet
François Rabelais'n elämän viimeiset vuodet ovat salaperäisiä.Emme tiedä mitään varmasti hänen kuolemastaan, lukuun ottamatta sellaisten runoilijoiden kuten Pierre de Ronsardin ja Jacques Taureudin epitafeja. Ensimmäinen niistä, muuten, kuulostaa melko oudolta eikä ole missään nimessä sävyinen. Molemmat epitaafit luotiin vuonna 1554. Tutkijoiden mukaan François Rabelais kuoli vuonna 1553. Hänen elämäkerransa ei anna luotettavaa tietoa edes siitä, mihin kirjoittaja haudattiin. Hänen jäännöksensä uskotaan haudatun Pariisiin, Pyhän Paavalin katedraalin hautausmaalle.
