Kuten tiedätte, moraalin perustukset asetettiinvanhin yhteiskunta. Tuolloin hän toimi sääntelijänä ihmisten käyttäytymisestä tiimissä, kotona ja työssä. Moraali oli kaikkien yhteiskunnallisten perustan tukeminen ja tukeminen, joka heijasteli ryhmän eri sääntöjen ja käyttäytymisnormien kokonaisuutta. Käytännöllisesti katsoen moraalin säännöt olivat yksi kaikille poikkeuksetta riippumatta riveistä ja kartanoista. Nämä kanoot heijastavat kaikkia ihmisten henkisiä tarpeita ja elinolosuhteita.
Nykyaikaiset sanakirjat sanovat, että moraali onihmisten käyttäytymisen vaatimuksia, normeja ja sääntöjä, jotka kehittyivät historian aikana. Näiden normien noudattaminen on täysin vapaaehtoista. Moralisuus vetää linjaa hyveen ja pahan välillä, omantunnon ja epätoivon välillä, rakkauden ja julmuuden välillä.
Kuten nykyinen Frances Fukuyama sanoo,moraali on sosiaalinen pääoma, joka määrittelee sosiaalisen elinkelpoisuuden. Se on läheistä merkitystä kollektiiviselle intuitiolle, jolla pyritään ratkaisemaan ja vähentämään yhteiskunnallisia ristiriitoja.
Jos palaamme määritelmän alkuperään, niinEsimerkiksi Kant uskoi, että jokaisella meillä on oma moraalinsa sisäinen laki, mutta toistuvasti todistetaan, että suuri filosofi oli hänen teoriansa vakavasti erehtynyt. Lapsella kasvatetaan moraalisia periaatteita lapsuudessa, kehityksen ja oppimisen prosessissa.
Filosofia ja moraali
On kiistatonta, että yhteys filosofian ja moraalin välilläon erottamaton. Sokrates loi perinteet, se joka vakuutti kaikille, että ihmiset tekevät pahaa tietämättömyyden kautta eikä omasta vapaasta tahdostaan, koska et voi tehdä pahoja tekoja, tietäen hyve. Pahun ja hyvän ongelmat maailmassa ovat nyt tärkeitä, kuten tuhansia vuosia sitten. Ymmärtäminen, että moraali on perusta ihmisen olemassaololle, Pythagoras, Platon ja muut antiikin ajattelijat, jotka myös ilmaistaan kirjoituksissaan.
Kääntäjänä nykyajan, on mahdotonta olla mainitsemattaHuseynova, joka filosofoi, että moraali on nyt kärsinyt vakavia muutoksia perinteisiin verrattuna. Jos aikaisempi sivilisaatio kritisoi moraalia, nyt kaikki on pohjimmiltaan päinvastainen. Itse asiassa ihmisten mielessä moraalin perusperiaatteet ovat muuttuneet, ja nyt kaikilla on oma filosofia. Moraliteetti on sellainen, jolla ei ole pelkästään yksilöllisiä motiiveja. Se, että yksi on ulkomaalainen ja moraaliton, sitten toinen - elämän normi.
Uskonnon ja moraalin vuorovaikutus
Moraali ja uskonto ovat läheisesti toisiinsa yhteydessäkulttuurin ala. Niiden samankaltaisuus on havaittavissa hengellisissä ilmenemismuodoissa, mutta kirkon vaikutus julkiseen moraaliin on verrattain suurempi kuin moraalin vaikutus. Usko määrittelee paitsi jumaluuden ja henkilön välisen suhteen myös ihmissuhteet yhteiskunnassa. Jumala edustaa moraalisia vaatimuksia, joita on noudatettava. Kuten Frankl sanoi: "Jumala on henkilökohtainen omatunto". Moraalinen periaate on jo Jumalan käsityksessä, se on erottamaton osa uskonnosta.
Moraalin maailma on kuin temppeli, jossa moraaliset pyhäinjäännöt kunnioitetaan. Heillä on ihmisluonne (esimerkiksi puolisoiden uskollisuus, äidin rakkaus, vanhusten kunnioitus).
Uskonnolla oli suuri vaikutus moraaliineri kansojen periaatteita. Monoteistisissa uskontoissa moraalin, hyvyyden ja pahan rajat ovat paljon tiukempia kuin niissä uskonnossa, joissa ihmiset harjoittavat polytheismia.
С развитием морали и ее основных принципов usein uskonnolliset kanot alkoivat tuomita ja pettää yhteiskunta ja papisto. Joten esimerkiksi epäoikeudenmukaisuutta ja liiallista julmuutta toisen uskon jäsenille, ateisteja pidetään moraalitonta.
Mutta kuinka uskonto voi olla ilman moraalisia periaatteita ja päinvastoin, siksi uskonto ja moraali ovat niitä hengellisiä aloja, jotka vuorovaikutteisesti toisiinsa liittyvät.
