Muinainen Japani on kronologinen kerros,joita jotkut tutkijat juontavat juurensa 3. vuosisadalle BC - III vuosisata AD, ja joillakin tutkijoilla on taipumus jatkaa sitä IX vuosisataan asti. BC Kuten voitte nähdä, Japanin saarilla valtiollisuuden syntymisprosessi viivästyi, ja muinaisten valtakuntien kausi antoi nopeasti tilaa feodaalijärjestelmälle. Tämä voi johtua saariston maantieteellisestä eristyksestä, ja vaikka ihmiset asettuivat saaristoon 17 tuhatta vuotta sitten, suhteet mantereeseen olivat erittäin episodisia. Vasta 5. vuosisadalla eKr täällä he alkavat viljellä maata, mutta yhteiskunta on edelleen heimo.
Muinainen Japani jäi erittäin taaksepäinvähän aineistoa ja kirjallisia todisteita. Saarten ensimmäiset vuosittaiset levykirjat kuuluvat kiinalaisille ja ovat peräisin aikakautemme alusta. VIII luvun alkuun mennessä. BC ensimmäiset japanilaiset aikakauslehdet ovat: “Kojiki” ja “Nihongi”, kun eturintamassa nousseiden Yamato-heimojohtajien oli kiireellisesti perusteltava dynastiansa muinainen ja siksi pyhä alkuperä. Siksi päiväkirjat sisältävät monia myyttejä, tarinoita ja legendoja, jotka ovat yllättäen kietoutuneita todellisiin tapahtumiin.
Jokaisessa kroonikossa on tarina alussa.saariston muodostuminen. Ihmisten aikakautta edeltävä "jumalien aika" synnytti jumala-miehen Jimman, josta tuli Yamato-dynastian esi-isä. Esivanhempien kultti, joka on säilytetty saarilla alkeellisesta yhteisöjärjestelmästä, ja uudet uskonnolliset uskomukset taivaallisesta auringonjumalatar Amaterasusta tulivat shintoismin perustaksi. Muinainen Japani tunnusti ja harjoitti laajasti totemismia, animismia, fetisismiä ja taikuutta, samoin kuin kaikkia maatalouden yhteiskuntia, joiden elämän perusta oli satoille suotuisat sääolosuhteet.
Noin toisen vuosisadan BCmuinainen Japani alkaa luoda läheisiä suhteita Kiinaan. Kehittyneemmän naapurin vaikutus oli kokonaisvaltainen: taloudessa, kulttuurissa, vakaumuksissa. IV-V-vuosisatojen aikana kirjoittaminen näyttää olevan luonnollisesti hieroglifista. Syntyvät uudet käsityöt, tulee uutta tietoa tähtitiedestä, tekniikasta. Kungfutsianismi buddhalaisuuden kanssa tunkeutuu myös Kiinan saarten alueelle. Tämä aiheuttaa todellisen vallankumouksen kulttuurissa. Erityisen tärkeätä oli buddhalaisuuden vaikutus yhteiskunnan mentaliteettiin: usko sielunmuuttoon kiihdytti heimojärjestelmän hajoamista.
Mutta huolimatta Kiinan merkittävästä paremmuudesta,Muinainen Japani, jonka kulttuuriin naapuri erityisesti vaikutti, pysyi alkuperäisenä maana. Jopa poliittisessa järjestelmässä sillä ei ollut muinaiseen Kiinaan ominaisia piirteitä. Yhteiskunnan sosiaalisessa rakenteessa V-luvulla. BC heimojen vanhimmilla ja johtajilla oli merkittävä rooli, ja vapaat maanviljelijät olivat pääluokkaa. Orjia oli vähän - nämä olivat ”kotitalousorjia” viljelijöiden perheissä. Klassinen orjajärjestelmä ei onnistunut muotoutumaan saarten alueella, koska heimo-suhteet korvattiin nopeasti feodaalisilla.
Japani, jonka kulttuuri ja perinteet liittyvät läheisesti toisiinsakanssa konfutselaisuutta ja buddhalaisuutta, antoi monia arkkitehtonisia arkkitehtonisia monumentteja. Niihin kuuluvat temppelikompleksit muinaisissa Naran ja Heianin (nykyaikainen Kioto) pääkaupungeissa. Ise-niku-pyhäkön (III vuosisata), Izumo (550) ja Horyuji Narassa (607) yhtyeet ovat erityisen silmiinpistäviä taitojaan ja täydellisyyttään varten. Japanilaisen kulttuurin omaperäisyys ilmenee maksimaalisesti kirjallisissa muistomerkeissä. Tämän ajanjakson kuuluisin teos - "Manyoshu" (VIII luku) - valtava antologia, neljä ja puoli tuhatta runoa.
