Volga Svjatoslavovitš on kuuluisa eeppinen sankari,joka heijasteli sekä historiallisen että primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän piirteitä. Hahmon piirre on, että legendojen mukaan hän pystyi ymmärtämään eläinten ja lintujen kieltä sekä muuttumaan eläimiksi. Tieteessä on näkökulma, että tämän hahmon persoonassa yhdistettiin useiden todella olemassa olevien muinaisten venäläisten ruhtinaiden piirteet.
Lausunnon alkuperä
В историографии существует несколько мнений о kuka Volga Svjatoslavovitš on. Jotkut tutkijat näkevät hänen kuvassaan primitiivisen yhteisöllisen elämäntavan piirteet. Ne viittaavat eeppisiin seuraaviin juonihetkiin: kuvaus ukosta ja salamasta syntyessään, samoin kuin mytologinen tosiasia, että satujen mukaan hänen isänsä oli käärme.
Jotkut tutkijat näkevät tässä kaikuja.muinaiset slaavilaiset kultit ja pakanalliset uskomukset. Muut kirjoittajat seuraavat kuitenkin todellisia historiallisia juuria tässä hahmossa. Esimerkiksi on versio, jonka mukaan Volga Svjatoslavovitš oli Polotskin prinssin Vseslavin prototyyppi. On näkökulma, että sankari heijastaa kuuluisan profeetan Olegin piirteitä, joka legendan mukaan kuoli käärmeen puremasta, mikä rinnastaa tämän satuhahmon historiaa.
Syntymän
Sankarin nimeen liittyy useita kertomuksia, jaensimmäinen niistä on omistettu hänen syntymälleen. Kuten edellä mainittiin, sen alkuperä on peitetty erilaisissa mytologisissa kerroksissa. Hänen syntymänsä hetkellä legendan mukaan ukkonen soi, salama välähti ja kaikki eläimet pelästyivät. Kuten monissa muissa venäläisissä kansantarinoissa, Volga Svyatoslavovich kasvoi harppauksin ja vahvisti voimaa. Hän oppi nopeasti lukemaan ja kirjoittamaan sekä ymmärtämään eläinten kieltä. Tässä alkuperän versiossa muinaisten slaavilaisten pakanallisten totemisten ajatusten vaikutus ihmisten ja eläinten väliseen yhteyteen ilmaistaan selvästi.
sota
Volga Svyatoslavovich, jonka eepos on omistettuHänen kampanjansa merentakaisissa maissa oli yksi muinaisen Venäjän eepoksen suosituimmista kansanperinteen sankareista. Hänen eronsa muihin hahmoihin on se, että hän ei saavuta voittoa fyysisellä voimalla, kuten muut ritarit, vaan oveluudella, taikuudella ja taikalla. Tämä näkyy hänen Intian kampanjalle omistetussa työssä.
Legendan mukaan hän rekrytoi joukkueen jamenee taistelemaan ulkomaille. Tuntematon kirjailija kirjoittaa, kuinka hänestä tulee susi, sitten haukka, joka saa soturit pelaamaan ruokaa. Ennen piiritystä, myytin mukaan, hän muuttaa soturit muurahaisiksi, ja otettuaan linnoituksen palaa heidät jälleen ihmismuotoonsa. Voiton jälkeen hän menee naimisiin kuolleen hallitsijan vaimon kanssa, ja hänen sotilaansa ottavat vaimot paikallisista naisista.
Historialliset motiivit
Monet tutkijat löytävät tässä jaksossa toisentärkeä ero hahmon tarinan ja ritarien perinteisten kertomusten välillä. Tosiasia on, että eeppinen vanha venäläinen soturi ei yleensä pysynyt paikallaan, vaan jatkoi matkaa Venäjän maiden läpi suojaten heitä vihollisilta. Se, että sankari pysyi valloitetussa kaupungissa, antaa monien kirjoittajien väittää, että tämä legenda sisältää kaikuja kaukaisesta muuttoliikkeestä ja heimojen vihasta keskenään, kun valloittajat asettuivat valloitetuille alueille ja menivät naimisiin paikallisten naisten kanssa.
Tapaaminen Mikula Seljaninovitšin kanssa
Heijastavat monia arkaaisia piirteitä myytteistäsankari sanoo heidän yhteenvedonsa. Volga Svjatoslavovitš ei vain matkustaa merentakaisiin maihin, vaan myös Venäjän maihin. Yksi legendoista kertoo kuinka hän vastaanotti kolme kaupunkia kuvernöörissä, missä hän aikoi kerätä kunnianosoitusta. Hän kokosi joukkueensa ja lähti tielle. Matkalla hän tapasi talonpoikaiskyntömiehen, joka työskenteli maalla auralla.
Teos antaa siitä pitkän kuvauksenuusi sankari, yksinkertainen talonpoika-talonpoika Mikula, joka pystyi nostamaan yhdellä kädellä raskaan auran, jota vartijat tai Volga itse eivät voineet vetää ulos urasta. Tarinan mukaan päähenkilö antoi Mikulalle hallita näitä kaupunkeja sen jälkeen kun hän oli järjestänyt asiat kunnianosoituskokoelmaan. Tosiasia on, että ennen veronkantajia väärinkäytettiin valtaansa keräten enemmän rahaa kuin sen piti.
Historialliset realiteetit
Eeppisen "Volga Svjatoslavovitš" pääideapiilee siinä, että se näyttää paitsi sotilaiden aseita myös yksinkertaisen talonpoikien työn sekä muinaisten slaavilaisten ammatit. Intian kampanjan legendassa metsästys näkyy esimerkiksi ihmisten pääammattina. Jos muissa teoksissa tämän tyyppinen ammatti kuvattiin prinssien ja heidän sotureidensa hauskaksi, niin tässä osoitetaan, että metsätalous antoi ihmisille toimeentulon. Työ heijasti aikoja, jolloin väestö ei vielä tuntenut maataloutta tai karjankasvatusta, ja johti pääasiassa omistavaa taloutta. Joten se johtuu saalista, että hahmon joukko ruokkii kampanjaa.
Ulkomaisten legendojen vaikutus
Toinen osa, jonka tutkijat myöntävät,vähemmän historiallinen, koska se heijastaa useita kulttuurikerroksia, esimerkiksi sävellysten motiivit Aleksanteri Suuresta, joka teki myös matkan Intiaan. Lisäksi on olemassa useita viittauksia muiden itäisten kansojen tarinoihin. Tämä vaikutti ennen kaikkea kansanperinteen hetkiin, jotka liittyivät hahmon muuttumiseen eläimiksi. Eepoksessa on kuitenkin viittaus tapahtumaan vanhan Venäjän historiasta: puhumme profeetan Olegin kampanjasta Bysanttia vastaan. Tämä prinssi rakensi aluksia pyörille ohjaamaan armeijaa. Volga turvautuu myös erilaisiin temppuihin saavuttaakseen kaupungin.
Novgorodin juuret
Tarina sankarin tapaamisesta Mikulan kanssa huomautuksen mukaansuurin osa asiantuntijoista on yhteydessä Novgorodin todellisuuksiin. Tämän todistaa luonnon kuvaus, joka muistuttaa maan pohjoisia alueita. Näissä paikoissa maata oli erittäin vaikea kyntää, siinä oli todella kiviä, kuten eepoksessa todettiin. Lisäksi teoksessa mainitaan suola ja sentit, mikä useiden kirjoittajien mukaan johtuu siitä, että Novgorod, jolla oli runsaasti omaa suolaa, kuitenkin osti sen saksalaisilta kauppiailta, mistä he maksoivat suuren kunnianosoituksen . Tähän liittyy viittaus epäoikeudenmukaisiin veronkantajiin. Myös eepoksessa mainitaan Orekhovetsin kaupunki, jossa monet historioitsijat näkevät viittauksen muinaiseen Oreshkin kaupunkiin.
Toinen utelias huomautettava asiatämän eepoksen kirjoittajat osoittavat, kuinka hahmon suhde yksinkertaiseen talonpoikaan näkyy. Mikula ylitti selvästi Volgansa voimalla ja ketteryydellä. Hänen tamma osoittautui nopeammaksi ja kestävämmäksi kuin Volgan hevoset. Kirjoittajat näkevät tässä viittauksia siihen kaukaiseen aikaan, jolloin varangialaiset ja paikalliset slaavilaiset olivat vihamielisiä toistensa kanssa.
piirteet
Tälle hahmolle omistetut eepot ovat erilaisiatosiasia, että ne heijastivat monia antiikin venäläisen yhteiskunnan luontaisia piirteitä. Siksi Volga Svjatoslavovitš yhdisti kuvakseen useita kulttuuriperinteitä. Vuonna 2010 kuvattu sarjakuva ei kuitenkaan lainkaan heijastanut näille teoksille ominaisia muinaisia venäläisiä motiiveja. Mutta legendat osoittivat siirtymäkauden muinaisen Venäjän valtion muodostumisessa säilyttäen yhteisöllisen järjestelmän elementit, mutta hallitsijoiden poliittisen vallan noustessa. Tämä on ero legendojen ja perinteisten eeppien välillä, jotka osoittavat jo vakiintuneen sosiaalisen rakenteen. Mutta mitään näistä ominaisuuksista ei näytetty sarjakuvassa "Volga Svyatoslavovich", joka kuvattiin modernilla tyylillä ottamatta huomioon historiallista todellisuutta.
