Apokryfa on ... väärentämisestä salaiseen ilmoitukseen

Kehitti uskonnollisia instituutioitaHyvin koordinoitu sosiaalinen rakenne, selkeä hierarkia, kehittynyt kultti ja hyvin harkittu oppi, heillä on yleensä myös joukko arvovaltaisia ​​tekstejä, jotka toimivat kaiken uskonnollisen elämän ja filosofian mittapuuna ja lähteenä. Tällaisia ​​tekstejä kutsutaan pyhiksi, ja ne väittävät usein olevan jumalallinen ilmoitus. Kristittyjen, muslimien ja juutalaisten pyhät kirjat - Raamattu, Koraani ja Toora voivat toimia kaunopuheisina esimerkkeinä. Ennen kuin niistä tulee pyhä ilmoitus, tällaiset tekstit siirtyvät kirjoittamisesta seuraavien painosten kautta täydelliseen kaanoniin, joka julistetaan lopulliseksi ja innoitetuksi pyhäksi kirjoitukseksi. Tässä vaiheessa esiin tulee toinen tekstisarja, jota kutsutaan apokryfiksi. Kreikassa "apokryfi" on "salainen" tai "väärennetty". Käännöksen mukaan apokryfikirjoituksia on myös kahdenlaisia.

Apokryfi on väärennös ilmoituksesta

Yksinkertaistamalla mahdollisimman paljon voimme sanoa, että apokryfit -se on uskonnollinen teksti, joka on annettu uskonnon perustajalle, hänen opetuslapsilleen tai muille perinteen merkittäville viranomaisille. Mutta toisin kuin kanoniset tekstit, apokryfejä ei tunnusteta todistusvoimaisiksi, eikä niitä kunnioiteta virallisen ja hallitsevan suuntauksen innoittamina. Siksi niitä kutsutaan väärennöksiksi, toisin sanoen apokryfeiksi.

Intiimi tieto

Jotkut asiantuntijat erottavat myös toisen suvun.apokryfikirjallisuus, joka on nostettu kreikkalaisen sanan toiseen merkitykseen - salaisuus. Oletetaan, että useimmilla uskonnollisilla järjestelmillä on sisäinen taso, joka on avoin vain edistyneille adepteille ja aloitettu kultin tiettyihin salaisuuksiin. Päinvastoin kuin Raamattu kaikille, apokryfeillä on esoteerinen kumppanitraditio, joka tulkitsee Raamattua korkeimmalla, mystisellä tasolla ja paljastaa suuria totuuksia. Nämä ilmoitukset ovat piilossa maallikoilta, ja siksi kirjat, joissa ne esitetään ja paljastetaan, ovat hänelle salaisia. Esimerkki tällaisesta kirjallisuudesta on kerran Aleksandrian kirkossa pidetty Markuksen salainen evankeliumi, kuten ortodoksinen opettaja Clement kertoi.

Apokryfit kristinuskossa

Jos puhumme kristillisen perinteen apokryfistä, voidaan ehdollisesti erottaa neljä tekstiryhmää:

1. Vanhan testamentin apokryfit.
2. Uuden testamentin apokryfit.
3. Testamenttien välinen apokryfi.
4. Ylimääräisen liiton apokryfit.

1. Vanhin apokryfi on Vanha testamentti.Ne ovat peräisin ajalta, jolloin Vanhan testamentin korpus kirjoitettiin. Ne johtuvat usein merkittävistä raamatullisista hahmoista - Aadam, Abraham, Mooses, Jesaja ja muut Tanachin patriarkat ja profeetat. Tällaisia ​​kirjoja on paljon. Voimme esimerkiksi muistaa Jeremian apokryfikirjan tai Salomon Psalmit.

2.Uuden testamentin apokryfiryhmä sisältää joukon tekstejä, jotka ovat tyyliltään ja kirjoittamisajaltaan samanlaisia ​​kuin Uuden testamentin kaanonin muodostavat sävellykset. Heidän nimelliset kirjoittajansa ovat Kristuksen lähimpien opetuslasten joukossa - apostolit ja jotkut Vapahtajan opetuslapset. Esimerkki tällaisesta apokryfistä on Jaakobin evankeliumi.

3. Testamenttien välinen apokryfi on toinen tekstiryhmä.Niiden ehdollinen aika on 400 eKr. 30-40 vuoteen. ILMOITUS Tämä ajanjakso johtuu siitä, että juutalaisen kaanonin viimeinen kirja kirjoitettiin noin 400 eaa. Ja ensimmäinen Uuden testamentin luokkaan kuuluva kirja 30–40-luvulla. Heidän kirjoittajansa johtuu Vanhan testamentin hahmoista. Testamenttien välinen kirjallisuus on luonteeltaan usein apokalyptistä. Muiden vastaavien kirjojen joukossa voidaan erottaa Eenokin kirja.

neljä.Testamentin ulkopuoliset apokryfit - näin voidaan nimetä ryhmä teoksia, jotka mittakaavassa ja merkitykseltään edustavat selvästi jotain muuta kuin vain uskonnollista kirjallisuutta. Jotkut saarnaajat ovat myös olettaneet ne inspiroiviksi kirjoiksi. Luonteensa ja sisällönsä vuoksi sitä ei kuitenkaan voida luokitella muihin kolmeen luokkaan. Gnostilaiset kirjoitukset ovat silmiinpistävä esimerkki tällaisista kirjoituksista. Niiden joukossa on Nag Hammadin tekstikokoelma. Tämä ei ole edes apokryfikirja, vaan koko esoteerisen kristillisen kirjallisuuden kirjasto.

Mikä luonnehtii melkein mitä tahansa apokryfia?Tämä tarkoittaa sitä, että he kaikki eri aikoina vaativat täyttä pääsyä henkeytettyjen kirjoitusten viralliseen kaanoniin. Jotkut jopa hallitsivat sitä jonkin aikaa. Toisilla on ollut merkittävä vaikutus "Jumalan sanan" yleisesti hyväksytyn version muodostumiseen. Esimerkiksi Henokin apokryfikirja on lainattu apostoli Juudaksen kanonisessa kirjeessä. Etiopian kirkossa hän on edelleen Tooran ja neljän yleisesti tunnustetun evankeliumin joukossa pyhien joukossa.

Muut apokryfit, melkein kaikki kiistämättä itsepäisestialuksi heidät tunnustettiin myöhemmin laajasti kanonisiksi. Uudessa testamentissa sellaisia ​​kirjoja ovat Johannes Teologin Ilmestyskirja ja joukko apostolisia kirjeitä.

johtopäätös

Kristinuskon leviämisen aamunkoitteessa, kun joukossalukuisista kouluista ja lahkoista ei ole vielä muodostunut varmaa johtajaa; oli valtava määrä tekstejä, jotka väittivät elävän, ei jumalallisen ilmoituksen, mutta ainakin korkeimman ihmisvallan roolin. Pelkästään evankeliumeja oli yli viisikymmentä, ja itse asiassa jokaisella yhteisöllä oli oma kokoelma arvovaltaisia ​​kirjoituksia itselleen. Sitten katolisen ortodoksisuuden leviämisen ja kehittämisen aikana jotkut tekstit alkoivat voittaa muita, ja suurten yhteisöjen johtajat alkoivat kieltää seuraajiaan lukemasta tunnustamattomia teoksia. Kun katolinen puolue sai 4. vuosisadalla valtion täyden tuen, julistettiin todellinen sota "harhaoppisia" tekstejä vastaan. Keisarin erityisillä asetuksilla ja piispojen määräyksillä kaikki teokset, jotka eivät kuuluneet kaanoniin, tuhottiin. Heidän joukossaan oli jopa niitä pyhiä kirjoituksia, joita aiemmin pidettiin pyhinä ortodoksian kannattajien keskuudessa. Esimerkiksi Pietarin evankeliumi. Siksi jokainen äskettäin hankittu apokryfi on todellinen tunne tieteellisessä maailmassa. Tämän vahvistaa äskettäin löydetyn Juudaksen evankeliumin löytäminen, jonka aiemmin ajateltiin kadonneen. Ja silti merkittävä ja luultavasti suurin osa kristillisistä apokryfeistä tuhoutui ja hävisi peruuttamattomasti.