Vuonna Herran taivaaseenastumisen juhlana25. toukokuuta 2017 pääkaupungin henkiset keskukset täydennettiin uudella Sretenskin luostarin temppelillä (osoite: Moskova, Bolshaya St., 19, rakennus 1). Se pystytettiin niiden Jumalan palvelijoiden kunniaksi, joista tuli kirkon vainon uhreja, joita bolshevikkihallitus oli toteuttanut monien vuosien ajan. Tämä heijastuu sen nimessä - Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien temppelissä.
Kilpailu muistotemppelin luomisesta
Kahden kuukauden kuluessa (lokakuusta marraskuuhun 2012vuosi), Moskovan patriarkaatin ilmoittama kilpailu uuden kirkon hankkeen luomiseksi Sretenskin luostariin Lubjankassa jatkui. Luottajien suunnitelman mukaan sen piti olla muistomerkki kaikille Venäjän uusille marttyyreille, jotka joutuivat kirkon ministereitä vastaan tehdyn terrorin uhreiksi. vallankaappaus vuonna 1917 sekä koko seuraavan historiallisen ajanjakson. Siksi sen alun perin piti kutsua sitä Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien temppeliksi.
Tarve laajentaa palvontatilaa
Henkisen tarpeen säilyttää muistin lisäksiNämä ihmiset, yksi syy, joka sai luostarin veljet kääntymään Venäjän ortodoksisen kirkon primaatin puoleen siunaukseksi niin hurskaassa yrityksessä, olivat puhtaasti käytännöllisiä syitä.
Asia on, että vuosikymmenien jälkeenKommunistihallinto, ainoa toimiva temppeli luostarin alueella oli Jumalan äidin kuvakkeen esittelykatedraali, johon ei mahtunut kaikkia jumalanpalveluksiin haluavia. Tämän seurauksena monet seurakuntalaiset joutuivat pysymään ulkona ja kuuntelemaan kaiuttimien lähettämää palvelua. Tämä ongelma oli tarkoitus ratkaista kokonaan luomalla uusi kirkko Sretenskin luostariin.
Perusvaatimukset hankkeille
Saatuaan patriarkaalisen siunauksen,määritettiin tulevan kilpailun tuomariston kokoonpano, johon kuului luostarin edustajien lisäksi monia tunnettuja pääkaupunkiseudun kriitikoita ja arkkitehteja. Ilmoitettiin etukäteen, että niiden käsiteltäväksi hyväksyttyjen hankkeiden on täytettävä joukko tiukasti määriteltyjä vaatimuksia.
Ensinnäkin sen ulkonäön on vastattavaajatus Jumalan huoneesta, joka on perusta, johon ortodoksinen kirkkoarkkitehtuuri perustuu. Lisäksi hän on velvollinen heijastamaan venäläisten uusien marttyyrien saavutuksen henkistä suuruutta uskon voiton nimessä.
Mahdolliset tyylit tulevan temppelin rakentamiseen
Kilpailijoita pyydettiin suunnittelemaanuuden Sretensky-luostarin kirkon rakentaminen venäläisen kirkkoarkkitehtuurin perinteiden mukaisesti. Mahdollisia tyylejä tässä tapauksessa olivat: Moskova, Novgorod, Vladimir-Suzdal, Pihkova ja Uusi Bysantti. Oli kuitenkin sallittua sisällyttää projektiin myös joitain moderneja elementtejä.
Nämä kohdat määriteltiin perustanavaatimukset, mutta luettelo kilpailun osallistujille osoitetuista tehtävistä ei rajoittunut tähän, koska niihin sisältyi ratkaisu useisiin puhtaasti teknisiin kysymyksiin. Yksi tärkeimmistä heistä oli vaatimus, että tulevan katedraalin suunnittelukapasiteetin tulisi olla vähintään 2 tuhatta ihmistä.
Lisävaatimukset
Toinen vaatimus oli antaamahdollisuudet kesällä järjestää jumalallisia palveluja ulkona, kuten on tapana tehdä esimerkiksi Pihkovan-Pečerskin luostarissa, ja järjestää uskonnollisia kulkueita katedraalin ympärille. Luostarin alueen kapeudesta johtuen näiden tehtävien ratkaiseminen oli tietty vaikeus.
Ja lopuksi uuden Sretenskin katedraalin projektissaLuostarissa tulisi olla enimmäismäärä erilaisia aputiloja, kuten sakristeja, tekniset palvelut, katekeettisen koulutuskeskuksen auditoriot, pyhäkoulu ja luostariin perustettu ortodoksinen kustantamo. Maanalaisen kerroksen oli tarkoitus olla sellaisten autojen pysäköinti, jotka muodostavat lukuisan luostarikulkuneuvon.
Tällainen kodinhoitotilojen tiheys johtuitosiasia, että Sretensky-luostari, jolla on hyvin pieni alue, on eniten asuttua pääkaupungissa. 45 munkin lisäksi noin 200 teologisen seminaarin opiskelijaa on sen pysyviä asukkaita. Tehtävä kuitenkin korosti, että kaikkien teknisten vaatimusten täyttämisen ei pitäisi vaarantaa katedraalin ulkonäköä.
Luovan kilpailun alku
Osallistua uuden temppelin luomista koskevaan kilpailuunLubyankan Sretensky-luostariin toimitettiin 48 teosta, joista monia voitiin oikeutetusti kutsua lahjakkaiksi ja omaperäisiksi. Harkitessaan niitä komission jäsenet tekivät kaikkensa selvittääkseen voittajan objektiivisimmalla tavalla.
Kauan ennen nimensä ilmoitusta kuvernööriluostari ─ Piispa Tihhon (Ševkunov) - lähetti kirjeet kaikille arkkitehdeille, jotka lähettivät teoksensa, kiitollisuutensa osallistumisesta tähän luovaan kilpailuun. Kilpailun ehtojen mukaan kolmen ensimmäisen palkinnonsaajan odotettiin saavan palkintoja, vaikka vain yksi parhaaksi tunnustettu projekti toteutettaisiin.
Kilpailun voittajan ilmoittaminen
Huolellisen harkinnan jälkeen ja kattavalähetettyjen teosten keskustelu, kilpailun voittaja selvitettiin. Se oli projekti, jonka kehitti arkkitehtoninen studio, jota johti D. Smirnov. Kahden muun voittajan nimet määritettiin myös. Sen jälkeen patriarkka Kirill hyväksyi komission päätöksen.
Mikä sai tuomariston jäsenet etusijalletämä tietty työ? Vastaamalla toimittajien kysymyksiin piispa Tihhon erityisesti korosti, että arkkitehti D.Smirnov ja hänen kollegansa pystyivät täydellisesti sisällyttämään projektissaan katedraalin piirteet, joka on muistomerkki Kristuksen voiton voitolle. Hänen uskolliset seuraajansa, jotka ovat Venäjän pyhiä uusia marttyyreja. Heidän ehdottama temppelin kuva on epätavallisen majesteettinen ja kevyt. Samanaikaisesti sen asentaminen stylobate-jalustalle antaa sille muistomerkin piirteet.
Keskustelut ja kiistat
Tuomariston jäsenten mielestä erityisen onnistunut olirakennuksen pääjulkisivun koristelu viehättävillä Vapahtajan ja Hänen pyhien kuvillaan sisäänkäynnin yläpuolella. Tätä voidaan täysin kutsua kirkon voiton eskatologiseksi (opilliseksi) ilmaisuksi, jossa Jumalan Karitsan kuva - Jeesus Kristus esitetään keskellä taivaallista Jerusalemin kaupunkia. Kilpailuun osallistuvien teosten näyttelyn kävijöiden joukossa juuri tämä arkkitehtoninen löytö aiheutti kiihkeimmät keskustelut.
Oli monia epäilijöitä, jotka näkivät hänessä tietynpoikkeama modernismista. On epätodennäköistä, että tällaisella näkökulmalla on vakavia perusteita, koska kuuluisan Pihkovan-Petserškin luostarin päätemppelin julkisivu on suunniteltu samalla tavalla, eikä sen arkkitehtonista konseptia ole koskaan kritisoitu. Samalla Moskovan Sretensky-luostarin uuden temppelin ja Pechoran kaupungissa sijaitsevan temppelin taiteellinen rinnakkaisuus korostaa näiden luostarien välillä jo pitkään syntynyttä hengellistä yhteyttä. Tässä tapauksessa tärkeä rooli oli sillä, että piispa Tihhon itse aloitti luostariradan Pihkovan luolien luostarissa.
Kaikesta suunnittelun omaperäisyydestä, uuden ulkonäöstätemppeli on melko perinteinen. Jos ulkoinen arkkitehtoninen sisustus vastaa täysin venäläistä tyyliä, mikä käy ilmeiseksi edes pinnallisella katseella, tilojen sisustamiseen käytettiin Bysantin taiteen elementtejä.
Teknisten ongelmien ratkaiseminen
Myös arkkitehtien merkittävä ansio onSretensky-luostarin uudella temppelillä on myös useita rakentavia etuja. Ensinnäkin sen kapasiteetti on 2 tuhatta ihmistä, mikä vastaa täysin toimeksiantoa. Lisäksi suunnittelijat sijoittivat sen siten, että ympäröivän alueen tiheän kehityksen myötä katedraalin rakennus näkyy selvästi huomattavalta etäisyydeltä. Tämä saavutettiin johtuen siitä, että se sijaitsee samalla rivillä katurakennusten kanssa eikä siitä ole näkymät Roždestvenskin bulevardille. Muuten, tämä D.Smirnovin ja hänen kollegoidensa projekti verrataan suotuisasti useimpien kilpailijoiden töihin.
Odottamattomat ongelmat
Temppelin rakentaminen ei kuitenkaan ollut vakavaakonfliktit Moskovan arkkitehtonisen perinnön puolustajien ja lähialueiden asukkaiden kanssa. Tosiasia on, että hankkeen toteuttamiseksi oli tarpeen purkaa kuusi luostarirakennusta, jotka ovat historiallisia muistomerkkejä ja jotka ovat osa kaupungin suojattua aluetta. Lisäksi pelättiin, että katedraalin 61-metrinen rakennus, josta on tullut koko kaupunginosan hallitseva hallitsija, vääristäisi Roždestvenskin bulevardin ulkonäköä. Siitä huolimatta kulttuuriministeriö muutti puskurivyöhykkeen rajoja ja hyväksyi suunniteltujen rakennusten purkamisen.
Tässä suhteessa viisi arkkitehtonista ja kaupunkisuojeluajärjestöt lähettivät vetoomuksen maan presidentille ja pyysivät estämään historiallisten rakennusten tuhoutumisen ja aloittamaan komission perustamisen tutkimaan asiaa perusteellisesti. Heidän työnsä olivat kuitenkin hedelmättömiä, ja joulukuussa 2013 kaikki suunnitellut luostarin rakennukset purettiin.
Katedraalin avaaminen
Pian sen jälkeen rakennus alkoi ja joSeptenskin luostarin uuden temppelin pääkupoli asennettiin syyskuussa 2016. Sen avaaminen ja juhlallinen vihkiminen tapahtui vuotta myöhemmin. Herran taivaaseenastumisen juhlana, jota vietettiin 25. toukokuuta, Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill vihki uuden katedraalin, ja samalla vietettiin siellä ensimmäistä liturgiaa.
Palvonnan jälkeen uudessa temppelissäSretensky-luostari saatettiin kirkon peruskirjan mukaisen järjestyksen mukaiseksi; Venäjälle pyhän uuden marttyyri Hilarion of Trinity, erinomaisen kirkon johtajan, joka joutui punaisen terrorin uhriksi, pyhäinjäännökset siirrettiin siihen juhlallisesti. Lisäksi temppeliin tullessaan uskovat voivat kumartua monien Jumalan pyhien pyhäinjäännösten edessä, jotka on siellä tallennettu ja jotka ovat hänen pyhäkköjään.
Palveluaikataulu Sretenskin luostarin uudessa kirkossa
Huolimatta siitä, että katedraali pystytettiin alueelleluostarikirkko, ja se on luostarikirkko, papiston toiminta kohdistuu yhtä lailla seurakunnan jäsenten henkiseen ravintoon, joille sen ovet ovat aina auki. Lisäksi, kuten edellä mainittiin, katedraalin projektia laadittaessa otettiin huomioon mahdollisuus pitää palveluja paitsi sisätiloissa, myös suuren joukon ihmisiä, ulkona Sretenskin luostarin uuden kirkon lähellä. .
Palveluaikataulu laaditaan seuraavastitavallaan tyydyttää sekä veljien että maallikkojen hengelliset tarpeet. Arkipäivinä, erityisesti luostarin asukkaille, pidetään veljellinen rukouspalvelu klo 6.45 ja sitten klo 8.00 jumalallinen liturgia, johon kaikki tulijat kokoontuvat. Iltapalvelu on myös yleinen ja alkaa klo 18.00. Lomapäivinä aikataulu muuttuu jonkin verran. Liturgioita on kaksi - varhainen klo 7.00 ja myöhäinen klo 10.00. Iltapalvelu alkaa normaalisti - klo 18.00.
