Georgia on yksi niistä maista, joissa uskonto on pelannutkeskeinen rooli kansallisen valtiollisuuden muodostumisessa. Riittää, kun sanotaan, että Georgiasta tuli maailman historiassa (Armenian jälkeen) toinen, jossa kristinusko sai valtionuskonnon, ja tämä tapahtui vuonna 326. Georgian osavaltio ja uskonto ovat käytännössä erottamattomia luokkia niiden historiallisen kehityksen alkuvaiheessa.
Nykyaikaiset georgialaiset, joiden uskonto on edustettunamelkein kaikki maailmanuskontojen tunnustukset ovat hyvin suvaitsevainen ja suvaitsevainen kansa, kuten se on ollut vuosisatojen ajan. Huolimatta siitä, että kristinuskolla on hallitseva asema maassa, muiden uskonnollisten yhteisöjen edustajat kunnioittavat kutakin Georgian kirkkoa. Ja nykyään maassa on useita, väestön tunnustuksellinen erottelu määräytyy pääasiassa heidän etnisen alkuperänsä ja alueellisen jakautumisensa perusteella. Siksi abhasialaiset ja ajarilaiset tunnustavat pääasiassa islamia, kun taas maassa asuvat azerbaidžanilaiset ja kurdit noudattavat samaa uskontoa. Georgian Venäjän, Armenian ja Kreikan väestö tunnustaa pääasiassa ortodoksisuutta. Maassa on katolisia, mutta heidän lukumääränsä on pieni.
Georgian suurin uskonnollinen yhteisö onOrtodoksinen, jota organisatorisesti edustaa Georgian apostolisen autokefalisen ortodoksisen kirkon. Se on autonominen kirkon organisaatio, jota johtaa patriarkka. Nykyään koko Georgian patriarkka (Catholicos) on Mtskhetan ja Tbilisi Ilia II: n arkkipiispa. Hän on toiminut tässä tehtävässä vuodesta 1977. Georgian ortodoksisuus on yksi maailman vanhimmista kristillisistä kirkkokunnista. Uskonnollisten perinteiden mukaan Georgia on Jumalan Äidin apostolinen valinta. Uskonto tässä maassa on aina ollut merkittävä kulttuurin kehityksessä, esimerkiksi monet tutkijat yhdistävät eräänlaisen georgialaisen kirjoituksen - mrgvlovani - syntymisen ortodoksisuuden leviämiseen tämän maan ja Armenian alueella, jossa tämäntyyppinen kirjoittaminen on myös säilynyt. Georgian ortodoksinen kirkko on melko suuri kirkkokunta; se on slaavilaisten paikallisten kirkkojen joukossa kuudes. Georgian autokefaalian lainkäyttövalta, ja kirkko muodosti sen jo 900-luvulla, ulottuu paitsi koko maan alueelle myös kaikkiin georgialaisiin, missä he ovatkin. Vuonna 2001 maan hallitus ja ortodoksisen kirkon johto allekirjoittivat konkordatin (sopimuksen), jonka mukaan ortodoksiselle kirkolle annettiin tiettyjä etuja muihin kirkkokuntiin nähden. Mutta vuonna 2011 annettiin laki, joka antoi kaikille uskonnollisille ehdokkaille oikeuden olla oikeushenkilö. Georgian perustuslaki julistaa täydellisen uskonnonvapauden korostaen ortodoksisuuden erityistä roolia maan historiassa. Ja tänään Georgian suurten ortodoksisten lomien yhteydessä ilmoitetaan armahduksia ja pidetään muita valtion toimia. Georgia, jonka uskonto on monitunninen, on tarjonnut suojaa muille kristinuskon edustajille.
Yksi yleisistä tunnustuksista on armenialainenkirkko, jonka edustajat tunnustavat monofysitismin. Heitä on melko vähän, pelkästään Tbilisissä asuu yli neljännesmiljoona armenialaista. Heille hengellinen ylipappi on kaikkien armenialaisten katolinen-patriarkka Garegin II. Viime aikoina Georgian ortodoksisen autokefaalian edustajien ja Armenian kirkon edustajien välillä on ollut väärinkäsityksiä palvonnan sallimisesta joissakin kirkoissa, joiden omistaminen on tunnustettu kiistanalaiseksi.
Katolilaisuutta Georgiassa edustaa pieni määräyhteisö - noin 100 tuhatta ihmistä. Mutta toiseksi suurin on muslimiyhteisö. Georgiassa on yli 400 tuhatta islamia tunnustavaa ihmistä. Georgian osavaltiossa uskontoa edustaa myös juutalaisten tunnustus, ja joidenkin tietojen mukaan ensimmäiset juutalaiset ilmestyivät maahan heti Jerusalemin kaatumisen jälkeen Nebukadnessarin kampanjan seurauksena, ja tämä tapahtui, kuten te tiedä, jo vuonna 586 eKr.
Tänään Georgian alueella sijaitseemonia upeita monumentteja, jotka heijastavat kaikkien maailman uskontojen uskonnollista kulttuuria. Monet heistä ovat aktiivisia pyhäkköjä, joihin sadat tuhannet ihmiset tekevät pyhiinvaelluksia vuosittain.
