Ortodoksinen kirkko on vakiinnuttanut paljonlomat pyhän historian merkittävimpien tapahtumien muistoksi. Tärkein niistä on tietenkin Kristuksen pääsiäinen, Vapahtajamme ylösnousemuksen päivä kuolleista. Mutta eniten kunnioitettavia vapaapäiviä on joulu - päivä, jolloin Vauva Jeesus ilmestyi maailmaan siunatun Neitsyt Marian kohdussa. Voit sanoa paljon tämän loman merkityksestä, mutta riittää, kun huomataan vain yksi asia: ei olisi joulua - ei olisi pääsiäistä, joten jouluillan jokainen rukous on täynnä ihmeen iloa.
Juhlavierailun alku
Päivää ennen lomaa kutsutaan "jouluaattona", tämä on joulun paaston viimeinen päivä. Se päättyy palvelulla temppelissä, nimeltään Majesteetti tai Vespers.
Lauluja Matinsissa
Vesperin lopussa nssäkeet säkeellä. Nämä ovat runollisia esityksiä yksittäisistä psalmeista, jotka on sävelletty musiikkiin ja jotka liittyvät suoraan tähän lomaan. Juhlaaaton jälkeen seuraa Matins. Se koostuu sarjasta hymnejä, joiden sisältö paljastaa idean inkarnaatiosta.
Matinsissa, joulunatroparion. Se on iloinen laulu, joka ylistää Jumalaa. Mutta tämä ei ole vain rukous jouluyönä, tämä on ortodoksisuuden opinkappaleiden esitys säkeeseen. Niissä hallitsevan paikan valloittaa ajatus rakkaudesta pääasiallisena liikkeellepanevana voimana.
Kaikuja pakanallisista ajoista
Yleisön mielestä jouluyö on ainaoli täynnä mysteeriä ja mystiikkaa. Tämä oli syy siihen, että salaliittoja oli aina suuria määriä jouluyönä. On vaikea edes kuvitella, mihin elämän osa-alueisiin he eivät koskeneet.
Niiden joukossa oli salaliittoja ja materiaaliavaurautta ja hyvinvointia sekä terveyttä, perheonnea ja onnistunutta syntymää. Voit pyytää mitä tahansa, mutta aina piti muistaa, että olemme kääntymässä hyvien ja valoisten voimien puoleen, jotka voivat auttaa vain hyvässä teossa. Heiltä ei voi vaatia mitään pahaa. Ja silti salaliitot ovat myönnytys pakanuudelle. Hänen aikansa on kulunut, eikä mikään voi olla parempaa ortodoksiselle tänä lomana kuin vilpitön rukous jouluyönä.
