Hiekkaan kadonnut pieni valtimoLibanonin vuorten kannustimella kiemurteleva on luonnollinen raja muslimien ja juutalaisten maailmojen välillä. Kaksituhatta vuotta sitten siitä tuli mystinen linja, joka jakoi ihmiskunnan historian "ennen" ja "jälkeen". Palestiinajoen nimestä on tullut kotitalousnimi. "Jordania" tarkoittaa mitä tahansa vesimuodostumaa tai paikkaa, jossa lopullisen juhlan juhlassa suoritetaan veden suuren pyhityksen riitti.
Mitä kaste tarkoittaa?
Slaavilaisessa perinteessä 'kaste' tarkoittaaosallistuminen Kristuksen elämään. Muinaisina aikoina tämä sana äänestettiin - kaste. Tällä tarkoitamme tiettyä mystistä toimintaa, joka liittyy Kristukseen ja suoritetaan Hänen osallistumisella. Termillä ”kaste” tarkoitetaan ensimmäistä kertaa sakramenttia (ei riitettä, vaan vain sakramenttia), jonka kautta henkilöstä tulee jäsen Jeesuksen Kristuksen elämän ja opetusten seuraajien yhteisössä.
Helleenisessä perinteessä tätä toimintaa kutsutaansana βαπτίζω (vaptiso), joka tarkoittaa "upota" tai "upota". Siellä missä evankeliumin slaavilaisessa käännöksessä on kirjoitettu, että Johannes Kastaja suoritti kasteen Jordanin joessa, tulisi ymmärtää ”upottaminen”: “... ja koko Juuda kastettiin (upotettiin, upotettiin) jne.”. Pyhä profeetta Johannes ei keksinyt tätä seremoniaa, mutta teki nämä teot Vanhan testamentin juutalaisten uskonnollisten riittojen perusteella. Samanlaisia rituaaleja löytyy monien kansakuntien keskuudessa. Esimerkiksi hindut suorittavat pyhiä kylpyjä joissa.
Muinainen juutalainen tapa
Mooseksen laki määräsi tyhjennykset klokaikki häpäisy: koskettaa kuollutta miestä, kiellettyä ruokaa, naista verenvuodon jälkeen jne. Muinaisten juutalaisten riitojen mukaan kukaan muu kuin juutalainen veri voi liittyä juutalaiseen uskoon. Sellaista henkilöä kutsuttiin proselyteksi. Tässä tapauksessa määrättiin erityinen rituaali pakanoiden vastaanottamiseksi juutalaisuuteen, joka sisälsi uimisen. Tätä voidaan kutsua proselyettien nykyaikaiseksi kasteeksi.
Kaikissa tapauksissa uimisen tekitäynnä, päänsuuntainen, upotus lampiin. Tämä oli symbolinen teko ja sillä oli mystinen merkitys puhdistaa synneistä. Vain ”Jumalan vedellä” oli puhdistavia ominaisuuksia: virtaa lähteestä tai kerätty sadevesi.
Johanneksen kaste
John tunsi juutalaisten riitit.Tietyn ajankohtana hän tulee Jordan-joen rannalle ja julistaa, että Jumalan tuomion aika on tulossa. Vanhurskaat saavat täydellisen iankaikkisen elämän Jumalan valtakunnassa, ja syntiset joutuvat iankaikkisiin rangaistuksiin. John saarnasi, että voit pelastua rangaistuksesta vain tekemällä parannuksen pahoista ja korjaamalla elämäsi. "Tule Jordaniin", baptisti kutsui, "tule joka haluaa pelastuvan!"
John sitoutuu perinteiseen juutalaiseen rituaaliinuusi merkitys. Hänelle tulevien ihmisten yli hän kastaa Jordan-joessa: upottaa hänet veteen eikä anna hänen mennä ulos, ennen kuin henkilö on puhdistanut sielunsa täysin. Koska hän oli Jumalan valittu, hänellä oli kyky nähdä sisäisen maailman salaisuudet. Ei profeetan vaatima tunnustus rikoksistaan, vaan päättäväinen kieltäytyminen synnillisestä elämästä. Vähitellen Johnin ympärille muodostui kokonainen yhteisö uusia ihmisiä pelastuksi.
Jeesuksen kasteen kaste
Herätetään profeetan valtavalla kehotuksella tehdä parannussyntissä monet ihmiset tulivat hänen luokseen kaikkialta Palestiinasta. Eräänä päivänä Kristus ilmestyi Jordanille. Kaikki neljä evankelista kuvaavat tätä tapahtumaa yksityiskohtaisesti. Jeesuksella ei ollut yhtä syntiä, hän ei tarvinnut tunnustusta ja puhdistusta. Evankeliset kirjoittavat, että Jordantiin upotettu Kristus tuli heti vedestä. Profeetta tunsi Jumalan ihmisen pyhyyden ja esitti hämmentyneen kysymyksen: "Minun täytyy kastaa sinulta, ja tuletko minun luokseni?" Vapahtaja käskee häntä suorittamaan riitti.
Johanneksen kasteen hyväksyminen Kristuksessa on erittäin tärkeää.Tämä vahvistaa baptistin saarnan totuuden, että ihmiskunnan moraalin uusi aikakausi on alkamassa. Kasteen jälkeen Kristus meni syrjäiseen paikkaan Palestiinan autiomaassa, missä hän vietti 40 päivää rukouksessa ja vasta sen jälkeen aloitti saarnan juutalaisten keskuudessa.
Miksi Jeesus kastettiin
Jotkut protestanttiset kirkkokunnat yksinkertaistivat liikaatajuaa tapahtuman merkityksen. Heidän mukaansa Jeesus kastettiin näyttääkseen meille esimerkkiä. Esimerkki mistä? Kasteen merkitys on selitetty Matteuksen evankeliumissa. Luvussa 5 Kristus sanoo itsestään, ettei hän ilmestynyt maailmaan tuhotakseen Vanhan testamentin lakia, vaan täyttääkseen sen. Alkuperäisessä lähteessä tämän verbin merkitys on hieman erilainen. Kristus tuli täydentämään lakia, toisin sanoen saattamaan päätökseen sen toiminnan itse.
Teologit näkevät kasteessa useita mystisiä hetkiä:
- Kristuksen kasteen joki avasi ihmisille uutta tietoa aiheestaJumala. Evankelistat todistavat, että poistuessaan vedestä Pyhä Henki laskeutui Vapahtajan päälle kyyhkysen muodossa, ja kaikki läsnäolijat kuulivat äänen taivaasta, joka kutsui Kristusta Pojaksi ja käski toteuttaa Hänen opetuksensa. Kristityt kutsuvat tätä tapahtumaa loppiaiseksi, koska ensimmäistä kertaa maailma todettiin Jumalasta kolmessa persoonassa.
- Kasteella Jeesus symboloi hengellistä tilaakaikki muinaiset israelilaiset. Juutalaiset erosivat Jumalasta, unohtivat Hänen käskynsä ja tarvitsivat massiivisesti parannusta. Kristus ikään kuin tekee selväksi, että koko juutalaisen kansan on tehtävä siirtymä uuteen moraaliseen tilaan.
- Jordanin vedet, kuvaannollisesti puhdistaen vedenalaisten paheetheissä ihmiset, kantoivat koko ihmiskunnan hengellistä epäpuhtautta. Joki, jossa Jeesus kastettiin, on myös levottomien sielujen symboli. Kristus, upotettuna veteen, pyhitti ja puhdisti heidät.
- Kristus on uhri. Hänen maanpäällisen palveluksensa tarkoitus on uhrata itsensä uhriksi ihmiskunnan syntien edestä. Juutalaisen tavan mukaan uhrieläin on pestävä ennen liturgista rituaalia.
Mistä nimi "Jordan" tuli?
On yleisesti hyväksyttyä, että joella, jossa Jeesus kastettiin, on juutalainen nimi. Tiedeyhteisössä ei ole tästä asiasta yksimielisyyttä.
- Loogisin oletus oli seemiläinentoponyymin alkuperä. Tässä tapauksessa Jordan tulee heprean sanasta yeŕd (laskee, putoaa), ja Danin lähteen nimi on yhden muinaisen Israelin 12 heimosta.
- On olemassa versio indoeurooppalaisesta alkuperästäsanat. Muinaisista ajoista lähtien indoiranilaiset, filistealaisten esi-isät, ovat asuneet näillä Lähi-idän alueilla. Indoeurooppalainen juuri danu tarkoittaa kosteutta, vettä, jokea.
- Venäläinen uskonnonfilosofi Dmitri SergeevichMerežkovski Homeroksen Odysseiassa näki linjoja, jotka puhuvat tietystä Kidon-heimosta, joka asui Yardanin rannoilla. Hän päätteli, että Kreetalta tulleet siirtolaiset kutsuivat Jeesuksen kastejokea Jordaniksi.
Jordanin pyhät vedet
Jo 1000 vuotta eKr. Jordan-joen vedetkunnioitettiin pyhänä. Kronikirjailijat ovat säilyttäneet paljon todisteita siitä, että spitaaliset potilaat paranivat joessa kylpemisen jälkeen. Jotkut kiihkoilijat upposivat veteen hautaverhoissa. Kudosleikkauksia säilytettiin kuolemaan asti, koska uskottiin, että tämä auttaisi heräämään henkiin.
Jeesuksen kasteen jälkeen joki laskettiinloistava pyhäkkö ja ilman lisäseremonioita. Varhaiskristityt käyttivät vettä, koska he pitivät sitä ihmeellisenä ja parantavana ominaisuutena. Kun kristinusko tuli valtionuskontoksi Bysantissa, uskovat saattoivat liikkua vapaasti valtakunnan alueella. Kristuksen kastejoesta on tullut pyhiinvaeltajien haluttu kohde.
Monet ryntäsivät Jordanin rannoillepyhiinvaeltajia, ei vain palvomaan pyhiä paikkoja. Kunnioittavan kunnioituksen lisäksi ilmestyi myös taikausko. Sairaita alettiin upottaa joen vesiin odottaen paranemisihmettä ja vanhuksia, jotka uskoivat nuorentumiseen. He alkoivat käyttää vettä viljelysmaan ripottelemiseen toivoen, että tämä toisi runsaan sadon. Varustajat värväsivät suuria vesialuksia yrittääkseen estää haaksirikkoutumisen ja järjestääkseen turvallisen purjehduksen.
Jordan tänään
Pyhiinvaeltajien virtaus jatkuu tänään.Muinaisten todistusten mukaan paikka Jordanin rannalla, jossa Johannes Kastaja suoritti tehtävänsä, sijaitsee nykyaikaisen Israelin alueella. Kristuksen kastejoki tällä alueella virtaa palestiinalaishallinnon läpi, ja pääsy siihen vuoden 1967 sodan jälkeen on mahdotonta.
Toiveiden täyttäminen kristittyjen, israelilaistenhallitus on jakanut pienen osan rannikkoa Jordanin uloskäynnille Kinneret-järvestä (Galileanmeri). Matkailuministeriön osallistuessa rakennettiin kokonainen rakennuskompleksi. Tätä pyhiinvaelluskeskusta ei pidetä evankelisten tapahtumien historiallisena paikkana, mutta lukuisille uskoville ympäri maailmaa se on ainoa mahdollisuus uppoutua pyhiin vesiin.
Ihmeitä loppiaisena
Loppiaisena 19. tammikuuta ortodoksinenJerusalemin patriarkka suorittaa juhlallisen rukouspalvelun ja suuren veden pyhityksen. Tämän jumalanpalveluksen huipentuma on ristin kolminkertainen upottaminen veteen. Paikalla olevat suuret ihmiset todistavat ihmeestä, joka toistuu joka vuosi. Ristin uppoamisen hetkellä Jeesuksen kastejoki pysähtyy ja vedet alkavat liikkua vastakkaiseen suuntaan. Monet silminnäkijät ovat tallentaneet tämän ilmiön videolle. Jordaniassa on melko voimakas virtaus, eikä tätä ilmiötä voida selittää luonnollisella tekijällä. Uskovat uskovat, että tällä tavalla Jumala ilmaisee voimansa.
Vapahtajan alkuperäinen kastepaikka
Jos kysymys kuuluu, missä joessa Jeesus kastettiin, jokatsotaan ratkaistuksi, silloin itse tapahtuman paikan määritelmästä voidaan väittää. Kahdenkymmenen vuosisadan ajan joen uoma on muuttunut useammin kuin kerran, raamatullisina aikoina olemassa olleet valtiot ja kansat ovat vaipuneet unohduksiin.
Jordaniassa Madaban kaupungissa, muinaisessaBysantin valtakunnan kukoistusajan temppeli. Pyhän Yrjön Voittajan kirkko rakennettiin 600-luvun puolivälissä. Sen lattia on koristeltu Palestiinan mosaiikkikartalla. Tämän asiakirjan säilynyt fragmentti on kooltaan 15 x 6 metriä. Kartta näyttää muun muassa Vapahtajan kasteen paikan hyvin yksityiskohtaisesti. Tämä sai tutkijat löytämään arkeologisia todisteita evankelisista tapahtumista.
Jordanian alueella, ei kaukana paikastajoen yhtymäkohta Kuolleellemerelle vuonna 1996 neljäkymmentä metriä itään nykyaikaisesta väylästä ryhmä arkeologeja löysi Vapahtajan kasteen todellisen paikan. Lähes vuoden ajan Israelin puolelta tässä paikassa oleva Kristuksen kastejoki on ollut pyhiinvaeltajien käytettävissä. Kuka tahansa voi päästä veteen ja käydä kylvyssä tai sukeltaa.
Venäjän kasteen joki
Kiovan prinssi Vladimir päätti tehdäOrtodoksinen kristinusko on virallinen uskonto. Historiografiassa, sekä kirkollisessa että maallisessa, näitä tapahtumia pyhittävässä, on tapana mainita ruhtinas Vladimirin järjestämä kysely eri uskontojen lähettiläistä. Kreikkalainen saarnaaja oli vakuuttavin. Venäjän kaste tapahtui vuonna 988. Dneprijoesta tuli Kiovan valtion Jordan.
Vladimir itse kastettiin kreikkalaisessa siirtokunnassaKrim - Chersonesen kaupunki. Saapuessaan Kiovaan hän määräsi koko hovinsa kastettaviksi. Sen jälkeen hän kastoi Venäjän, koska häntä pidettiin henkilökohtaisena vihollisena. Missä joessa messu sakramentti tapahtuisi, ei ollut epäilystäkään. Puinen patsas kunnioitetuimmasta pakanajumalasta Perunista heitettiin jokeen, ja kievilaiset kokoontuivat Dneprin ja sen sivujoen Pochaynan rannoille. Vladimirin kanssa Chersonesoksesta saapuneet papistot suorittivat sakramentin, ja valtiomme uusi aikakausi alkoi.
