Tärkein pyhäkkö ja nähtävyysDnepropetrovsk on Pyhän Kolminaisuuden katedraali. Rakennus kuuluu 1800-luvun arkkitehtonisiin monumentteihin. Vaikeita aikoja kautta historiansa läpikäynyt Pyhän Kolminaisuuden katedraali (Dnepropetrovsk) toimii edelleen kaikkien todellisten ortodoksisten kristittyjen iloksi. Täällä järjestetään joka päivä jumalanpalveluksia ja jumalallisia jumalanpalveluksia.
tarina
Pyhän Kolminaisuuden katedraalin nimi ei ole sattumaa.1800-luvulla kirkkoa kutsuttiin Trinityksi ja joskus - Pyhän Hengen laskeutumiseksi. Katedraali pystytettiin vanhan kaupungin kirkon paikalle, jossa kunnioitettiin Kazanin Jumalanäidin ikonia. Se oli kooltaan pieni, ja se vihittiin käyttöön vuonna 1791. Neljänkymmenen vuoden palveluksen jälkeen kirkko rapistui, ja kaupungin kauppiaat päättivät kääntyä kuuluisten arkkitehtien Viscontin ja Boden puoleen laatiakseen uuden kirkon projektin. Samaan aikaan esiteltiin taivaaseenastumisen kirkko ja uusi kauppakirkko. Tulevan temppelin paikka vihittiin käyttöön vuonna 1837. Kaupunki ei pystynyt pystyttämään kahta suurta rakennusta samaan aikaan, joten koko painopiste oli Neitsyt taivaaseen.
Munimisesta on kulunut kahdeksan vuotta, ja vuonna 1845Fjodor Duplenko (puukauppias) lahjoitti kolme tuhatta ruplaa, mikä riitti vain säätiön rakentamiseen. Mahdollisuuksien mukaan Duplenko myönsi varoja useille vuosille, joille temppeli rakennettiin. Yleensä hän osallistui rakentamiseen satatuhatta ruplaa (paljon rahaa siihen aikaan). Kauppias kuoli vuonna 1848 vakavaan sairauteen.
Kirkon rakentaminen valmistui vuonna 1855, piispana toimi tuolloin Leonid Zaretski. Vihitty Pyhän Kolminaisuuden nimessä. Siitä lähtien temppelipäivä on ollut Pyhän Kolminaisuuden juhla.
Katedraalissa on kolme käytävää.Oikealla on Kazanin Jumalanäidin ikoni, vasemmalla on Pyhä Andreas Ensikutsuttu, keskimmäinen on elämää antava kolminaisuus. Kolme kaupungin katua sai nämä nimet: Kazanskaya (K. Liebknekhta-katu), Pervozvanovskaja (Korolenko-katu), Troitskaja (Krasnaja-katu) ja Troitskaja-aukio (Punainen tori).
Kuvaus. Kellotornin pystytys
Yksi paikallisista arkkitehdeista kehitti projektin,jolle pystytettiin 1860-luvulla korkea kivinen kellotorni. Tuolloin Jekaterinoslavlissa (Dnepropetrovsk) se oli korkein rakennus. Myöhemmin temppelin ja kellotornin väliin rakennettiin sivualttari, joka yhdisti rakennukset yhdeksi kokonaisuudeksi, kirkon pinta-ala lähes kaksinkertaistui. Tämän rakennuksen suojelijoita olivat Andrey Kirpichnikov ja hänen perheensä, jotka jakoivat viisitoista tuhatta ruplaa.
Pyhän kolminaisuuden katedraali(Dnepropetrovsk), jonka osoite on Punainen tori, 7, toimi 1800-luvun lopulla kaupungin seurakuntakirkon tehtävissä. Rakennettiin kynttiläkauppa, kaksitoista kirkkokauppaa, seurakuntakoulu ja Vertauksen talo Kolminaisuusbasaariin. Pääjohtaja oli tuolloin Ivan Alekseenko.
XX vuosisadan alku. Izhakevichin maalaus
1900-luvun alussa Pyhän Kolminaisuuden kirkossa alkoilaajamittaiset saneeraustyöt. Ukrainan erinomainen taidemaalari Ivan Izhakevich (1864-1962) kutsuttiin tekemään maalaustöitä (freskoja, ikoneja), hän oli suuri ukrainalaisen kansanperinteen ja kansantaiteen asiantuntija. Vallankumoukseen asti hänen päätoimintansa oli juuri temppelimaalaus, jonka käsialaa kukaan ei voinut toistaa. Hänen maalauksistaan tunnetuimmat ovat Kiev-Pechersk Lavra (Refektori), Lavran pääportti, Lavran kaikkien pyhien kirkko. Kaikki nämä kirjailijan mestariteosmaalaukset ovat peräisin 1900-luvun alusta.
Troitskaya-aukio, jossa temppeli sijaitsee, vastaanottaasatoja uskovia joka päivä. Jokainen voi astua Pyhän Kolminaisuuden kirkkoon ja pohtia maalauksen kauneutta ja ainutlaatuisuutta. Jekaterinoslavlille niin merkittävän mestarin kutsu tuolloin oli suuri saavutus. Mestarin käsi omistaa täydessä korkeudessa tehtyjä pyhimysten kuvia katedraalin pylväillä (Cyril ja Methodius, Paavali, Pietari) sekä evankelistoja purjeissa keskilaivossa.
Neuvostovallan saapuminen
Vuonna 1910 päällikkö Ivan Alekseenko kuoli jakatedraalin jälleenrakennus viivästyi. Työ valmistui vasta vuonna 1917. Mutta Neuvostoliiton saapuessa kirkkomiehille alkoivat uudet ongelmat. Pyhän Kolminaisuuden katedraali (Dnepropetrovsk) sai hiippakunnan piispan tuolin, koska kirkastumisen katedraali suljettiin.
Vuonna 1934, ateististen suuntausten aikaan,temppeli suljettiin, mikä selitti tämän "seurakunnan jäsenten poissaololla". Ristit pudotettiin, kellot repivät kellotorneista vandaalien toimesta ja rikottiin. Temppelin alueella sijaitsi lukuisia kauppoja, varastoja ja työpajoja. Kirkkorakennus jaettiin kahteen kerrokseen ja mukautettiin varastotiloiksi. Ja portaalin päällä leijuvat enkelit, kuten ennenkin, ylistivät Jumalaa ja katselivat ylhäältä ruokasäkkien purkamista, kuten he kerran katsoivat rukoilevia seurakuntalaisia. Lika, kosteus ja lämpötilan vaihtelut aiheuttivat suurta vahinkoa sisämaalauksiin ja kirkon koristeluun. Pyhien kasvot maalattiin jopa yksinkertaisesti kalkivalla ja maalilla.
Sodan aikana
Jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen kirkossa vuonna 1941,sodan aikana. Sen jälkeen he eivät ole koskaan pysähtyneet. Kaupungin vapauttamisen yhteydessä vuonna 1943, sotavuosien hämmennässä, kuoli ennen vallankumousta Vedenon kirkon rehtorina toiminut apotti Vladimir Kapustinsky. Myös Pyhän Kolminaisuuden katedraalin protodiakoni Hilarion ammuttiin aivan kirkon pihalla. Hän lepää katedraalin pihalla, kuten monien vuoden 1941 Saksan pommi-iskun uhrien ruumiit.
Vaikeista ajoista huolimatta Vladimirin projektin mukaanSamodrygi vuonna 1942, Pyhän Kolminaisuuden katedraali (Dnepropetrovsk) kunnostettiin osittain. Varoja oli niukasti, joten tarvittavin työ tehtiin - seinät rapattiin, kellot ripustettiin, vihreitä kupuja maalattiin ja niihin pystytettiin ristejä. Sisällä seinämaalaukset raivattiin osittain, tarpeettomat katot purettiin.
Vuonna 1944 kirkon entisöinti jatkui.Samaan aikaan Dnepropetrovskin hiippakunnassa tapahtui uudelleenjärjestely. Joten katedraali alkoi virallisesti olla piispan asuinpaikka, ja entisöintitöihin osoitettiin paljon enemmän varoja.
Temppelin entisöinti. Kuka on maalauksen salaperäinen kirjoittaja?
Krasnayan temppelin laaja entisöintiSquare, 7 sai alkunsa 1950-luvulla. Kunnostettiin säilyneet ainutlaatuiset kirjailijan maalaukset: apostolien ikonit, koristeet, kerubit kupolien holveissa, "Josefin lento Egyptiin". Freskot, joita ei voitu restauroida, korvattiin uusilla. Luotiin uusi ikonostaasi, rakennettiin kuisti, parveke kuorolle ja paljon muuta.
Niinä päivinä maalausten tekijän nimi paljastettiin.Surullinen paradoksi - kirjailija Izhakevich itse oli vielä elossa noina vuosina, mutta joutui olemaan hiljaa sympatioistaan ortodoksisuutta kohtaan. Kukaan ei tiennyt, että kaikki nämä maalaukset kuuluivat hänelle.
Ensimmäinen oletus Izhakevitšin kirjoittajuudestailmaisi arkkipiispa Gury, joka oli erinomainen kirkkomaalauksen tuntija ja tuntija. Erotettuaan Moskovan restauraattorit Moskovasta arkkipiispa oli vakuuttunut arvauksistaan. Yksi mestareista oli Kutlinsky, Izhakevitšin oppilas. Piirustuksen käsialalla hän tunnisti heti maalausten tekijän. Lopulta tekijän vahvisti alueellinen muistomerkkiyhdistys. Iäkäs taiteilija Konovalyuk FZ auttoi katedraalin maalaamisessa jo vuonna 1909, hän kertoi paljon muuta mielenkiintoista yksityiskohtaa tehdystä työstä.
Katedraali XXI-luvulla
Temppelin ennallistamiseen annettiin suuri panosDnepropetrovskin metropoliita Irenaeus ja rehtori arkkipappi Vladimir Viktorovich Aksjutin. Tuomiokirkon suuren remontin aikana julkisivu uusittiin kokonaan, katto tukkeutui, kupolit uusittiin, uudet ikkunat asennettiin sekä graniittiset ikkunalaudat. Syksyllä 2009 yksi ensimmäisistä vihreistä kupuista (keskellä) loisti kultaa. Jo joulupäivänä, tammikuun 7. päivänä, jumalanpalveluksen aikana auringonsäteiden alla, hän loisti ikään kuin kaikkien temppeliin kokoontuneiden uskon liekki nousisi taivaalle.
Vuonna 2010 koko julkisivu kunnostettiin kokonaan,Hänen pyhyytensä Moskovan patriarkka Kirillin saapuessa kellotornin kupolit kullattiin, ristit uusittiin, loput kupolit maalattiin, listat ja julkisivukuvakkeet entisöitiin.
Hänen pyhyytensä patriarkka Kirillin vierailu
Kesällä 2010 Pyhän Kolminaisuuden katedraaliKatedraali (Dnepropetrovsk) sai arvostetun vieraan. Kirkon sisäänkäynnillä arkkipappi Vladimir Aksjutin tapasi Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin. Itse temppeliin ja sen ympärille kokoontui satoja uskovia. Kaikki kaupungin pastorit ja tärkeät hallituksen virkamiehet olivat läsnä katedraalissa. Vladyka Irenaeus esitti patriarkkalle luettelon Samaran Pyhän Pyhän Jumalan kuvasta, jota kirkossa erityisesti kunnioitetaan. Vastauspuheella vierailunsa muistoksi Cyril luovutti temppelin rehtorille Vapahtajan kuvan. Joka vuosi tammikuun 7. päivänä, joulun vieton aikana, Moskovan patriarkka lähettää onnittelunsa veljilleen Dnepropetrovskissa.
Temppelin jäännökset. Pyhäkköjä
Haudattu katedraalin seinillehiippakunnan piispat Varlaam (Iljuštšenko), Andrei (Komarov), Kronid (Mištšenko), temppelin perustajat, pahtorit. Keskusportin oikealle puolelle sodan aikana vuonna 1941 haudattiin ensimmäisten pommi-iskujen uhrit.
Katedraalin pyhäkköjä vartioidaan huolellisesti:ikoni "Itkevä Vapahtaja", Pyhän Kolminaisuuden ikoni Mamvri-tammen hiukkasella, Jumalanäidin "Kazanin", Herran Johanneksen kastajan, ikonit). Katedraalissa on pyhäinjäännösristi, jossa on Optinan vanhimpien jäännöksiä.
Katedraalissa on säilytetty vanhimmat jäännökset: Pyhän Nikolauksen katedraalin hauta, Kazanin kirkon ikonostaasi.
