Muslimikalenteri, jota muuten kutsutaan "hijra"tai hijrat. Siksi he sanovat melko usein muslimien kronologiaa käytettäessä: sellaista tai sellaista hijran vuotta. Tämä on arabialainen sana, joka tarkoittaa repiä jotain toisistaan, erottaa sielu ruumiista, osittain, mutta useimmiten sen tarkoitus on "liikkua paikasta toiseen". Islamilaisessa perinteessä sanaa ei oteta niin paljon Koraanista kuin hadithista, toisin sanoen profeetta Muhammadin lausunnoista.
Kuten monet islamissa jaTeologian tulkinnassa käytetyllä muslimikalenterilla tai hijratilla on historiallinen ja symbolinen merkitys - siksi sen ensimmäinen vuosi on islamin aikajärjestyksen alku. Tämän termin historiallisella merkityksellä on, että sana "hijrat" tarkoitti perinteisesti profeetan johtamien muslimiyhteisöjen uudelleensijoittamista Mekasta Medinaan (jota usein kutsutaan Ansaraksi), kun heidät pakotettiin luopumaan siellä olevien pakanallisten järjestämistä vainoista. Historia kertoo myös, että Ansaran ihmiset ottivat mielellään vastaan uuden uskon ensimmäiset johtajat ja jakoivat heidän kanssaan kaiken, mitä heillä oli.
Siksi vuosi 622 merkitsee uuden,Islamilainen aikakausi, ja sitä pidetään hijratin ensimmäisenä vuonna, eli yhteisöjen uudelleensijoittamisessa. Tältä osin venäläisessä kirjallisuudessa yleisesti käytetyn termin "hijrat" käyttö "profeetan lennon Mekasta Medinaan" merkityksessä on väärää, koska islamissa uskotaan, että profeetta muutti Medinaan täyttäen Jumalan tahdon levittää islamia eikä pelastamaan islamia. elämäsi. Lisäksi muslimikalenteri symboloi henkilön poistumista synnistä, halua ja jopa velvollisuutta levittää uskoa sekä velvollisuutta voittaa vaikeudet. Tosiasia, että käsitteellä "hijrat" on myös kuviollinen merkitys, joka todella tarkoittaa "lentoa", mutta puhumme uskovan lennosta kaikesta, mikä on Jumalan kiellettyä tai vahingoittaa muita.
Hijratin käyttöönoton historia liittyy moniinerityisesti kauniita tarinoita, jotka todistavat muslimien ja kristittyjen keskinäisestä vetovoimasta ja harmoniasta profeetan ja hänen ensimmäisten seuraajiensa aikana. Esimerkiksi yhden merkittävän muuttoliikkeen, jonka seurauksena muslimikalenteri syntyi, muslimiyhteisö toteutti Christian Etiopiassa. Mekan pakanalliset hallitsijat lähettivät sinne suurlähetystön pyynnöstä palauttaa pakolaiset kotimaahansa, ja he jopa lähettivät lahjoja Etiopian keisarille. Mutta hän päätti ensin puhua islamilaisen yhteisön kanssa. Muslimit kertoivat hänelle, että he olivat aiemmin epäjumalanpalvelijoita, halveksivat köyhiä hautautuneita tyttäriä, jotka oli haudattu elossa. Ja profeetan saarnojen jälkeen he päättivät uskoa yhteen Jumalaan, tehdä hyviä tekoja, olla tekemättä pahaa muille, auttaa köyhiä ja suojella naisia ja loukkaantuneita, ja sitten heitä alkoi vainota. Keisari purskahti kyyneliin ja sanoi, ettei hän koskaan palauta heitä kotimaahansa. Hän jopa totesi, että he voivat vapaasti harjoittaa uskoaan Etiopiaan, koska profeetan ja Vapahtajan (Jeesus Kristus) sanoman lähde on yksi ja sama.
Vuonna 637, kun kalifaari Omar hallitsi, tapahtumahijrata (uudelleensijoittaminen), pidettiin uuden aikakauden alkua ja kuukautta, jolloin se tapahtui (Muharram) - uuden kronologian mukaan vuoden ensimmäinen kuukausi. Vaikka tämän kuukauden ensimmäinen päivä on muslimikalenterin (رأس السنة الهجرية) mukaan uusi vuosi, tämän päivän juhlimiseksi ei ole erityisiä seremonioita. Tämän kalenterin mukaan ensimmäisen vuoden ensimmäinen päivä vastaa 16. heinäkuuta 622.
Myös islamilaisen kalenterin vuosi koostuu12 kuukautta, se perustuu kuukalenterikalenteriin, ja kaikki tärkeimmät vapaapäivät lasketaan siitä. Tämä tarkoittaa, että kuukaudet lasketaan yhdestä kuusta toiseen ja koostuvat 29 tai 30 päivästä. Siten käy ilmi, että muslimikuukalenteri jakaa vuoden 354 päivään. Tältä osin vuoden alkua siirretään joka kerta 11 päivällä.
