Kesällä ortodoksiset ihmiset noudattavatDormition Lent, joka kestää täsmälleen kolme viikkoa. Se päättyy kolmen kylpylän alkamiseen. Ensimmäinen on Hunajan Vapahtaja, jota vietetään 14. elokuuta. Viisi päivää myöhemmin, 19. elokuuta, Apple Apple Vapahtajan aika tulee. Viimeinen, kolmas, on Nut Saviour, jota kutsutaan myös nimellä Leipä. Sitä vietetään ennen syksyn alkua - 29. elokuuta.
Tapahtumien historia
Pähkinä ja Khlebny Vapahtaja vietettiin ensimmäisen kerran vuonna944. Bysantin keisarin Konstantinuksen määräyksellä 29. elokuuta Vapahtajan kuva ilmestyi Konstantinopolissa. Virkamiehet toivat sen muinaisesta Edessan kaupungista.
Ortodoksiset perinteet
Venäjällä Nut- ja Khlebny-kylpylöitä ei hyväksytäjuhlia erityisellä tavalla. Yleensä tätä päivää kunnioittavat vain syvästi ortodoksiset ihmiset. Mitä ei voida sanoa Apple Saviourista, joka on melko suosittu maassamme.
Muinaisista ajoista lähtien 29. elokuuta on olluttyö. Kukaan ei ottanut vapaapäiviä itselleen, ei antanut itsensä rentoutua ja juhlia. Yleensä kaikki ympärillä olivat kiinnostuneita sadonkorjuusta ja työskentelystä pelloilla.
Ainoa asia, joka tapahtui sinä päivänä, olijärjestettiin kansanmessuja. Uskottiin, että juuri tänä päivänä kauppa on hedelmällisempää kuin koskaan. Tuolloin jokainen henkilö otti huomioon seuraavan kaavan:
- Ensimmäinen, Honey Spas, seisoo vedessä.
- Omenat ovat tyytyväisiä toiseen kylpylään.
- Kolmas Vapahtaja - Minulla oli leipää.
Raskaan työpäivän jälkeen talonpojat antautuivat juhlaillalliselle.
Mitä pitäisi olla pöydällä sinä päivänä?
Kolmas Vapahtaja, Nut-Khlebny, on tapana juhliapyöreän pöydän ääressä lähimpien ihmisten ympyrässä. Kotiäidit valmistautuivat huolellisesti päivälliselle ja yrittivät yllättää vieraitaan maapähkinäpiirakalla. Leipä oli pakollinen attribuutti pöydällä. Aikaisemmin hänet vietiin vihkimiseen kirkossa. Jumalan ”lahjaa” ei voitu leikata veitsellä, kaikki vieraat irtoivat siitä pienen palan ja söivät sen.
Tämä perinteinen perinne on edelleen olemassa. Mutta leipää ei voi ostaa myymälästä, emännän on leipottava se itse.
Toinen tärkeä ominaisuus juhlapöydässä ontämä on pähkinähaara. Hän toimi tämän pyhän päivän symbolina. Heidät vietiin myös alustavasti kirkkoon. Uskottiin, että vihkimisen jälkeen heillä oli voimakas voima. Tämä haara oli tuotava Orekhovyn ja Khlebny Span taloon ja jätettävä sinne koko vuodeksi. Muinaisen perinteen mukaan tämä amuletti tuo taloon onnea.
Miehet juhlivat tätä lomaa vahvalla oluella, muttajoi juhlapöydässä vain yhden suuren lasin. He venyttivät sitä koko illan. Tänä päivänä oli myös tapana vierailla läheisten luona juhla-kakun kera. Uskottiin, että jos joku ei syö viipaletta tällaisesta leivästä tiettynä päivänä, seuraava vuosi on hänelle epäonnistunut.
tulli
On useita merkkejä, jotka käyttävät voimaansa Pähkinä ja Leipä Vapahtajaan.
- Uskotaan, että se tapahtui Pähkinän Vapahtajan jälkeensairas ihminen voidaan parantaa ja terve voi parantaa terveyttään. Tuo se varten taloon pähkinästä valmistettu luuta ja ripusta se oven päälle.
- Vesi puhdistaminen ja pyhittäminen on tapana 29. elokuuta. Pappi lähestyi kylien jokaista kaivoa ja suoritti rituaalinsa. Seuraavasta päivästä lähtien maanalaista vettä pidettiin parantavana.
- Pyhän loman aattona se hyväksyttiinpuhdistaa sielu ja ruumis. Illalla, ennen nukkumaan menoa, ihmiset menivät kylpyyn ja ottivat höyrysaunan luudalla. Päivän aikana oli tapana mennä kirkkoon sovittamaan syntejä. Sisä- ja ulkopuolelta puhdistetut ortodoksiset ihmiset tervehtivät lomaa.
- Tänä päivänä on suositeltavaa kylvää ruista talveksi, silloin sato on runsas. Vanha ruis poistetaan ja siitä tehdään jauhoja.
- Aamulla, ennen aamiaista, pidettiin kotirukous. Naiset jäivät yleensä kotiin, kun taas miehet menivät töihin pelloille.
- Lomalla olevat isoäidit valmistivat lääkettä koko talven - erityistä pähkinäinktuuraa vilustumista vastaan. Sitten he asettivat hänet pimeään, viileään paikkaan kolmeksi viikoksi.
merkkejä
Pähkinäpelastajan tulo voidaan tunnistaa myös useista kansanmerkeistä:
- Huomattiin, että tämä päivä on viimeinen kerta, kun he antavattietää itsestään kauneimmat linnut - pääskyset ja nosturit. Uskottiin, että jos he lentävät pois, talvi on pakkasta. Jos tämän päivän jälkeen ne pysyvät jonkin aikaa, talvi on lämmin.
- Jos 29. elokuuta Pähkinäleivän Vapahtajaan liittyy sade ja voimakas ukkosmyrsky, sato on suuri.
- Uskottiin, että jos tämä päivä on kuivaa, syksy ja talvi ovat huonoja.
Ensimmäisen, toisen ja kolmannen Vapahtajan kohdalla se hyväksyttiinkastaa lapsia. Ihmiset uskoivat, että jos tämä toimenpide toteutettaisiin pyhällä lomalla, vauva olisi Vapahtajan suojeluksessa. Uuden kaivon rakentamista pidettiin myös hyvänä ennusteena. Ihmiset, jotka haluavat parantaa terveyttään, tekivät pähkinänsulat ja menivät heidän kanssaan kylpyyn.
Kuinka sitä vietetään nyt?
Tietenkin monet perinteet on jo menetetty, ja tämäpyhää juhlaa ei ole vietetty pitkään tapaan, jolla sitä vietettiin aiemmin. Kukaan ei tuo saksanpähkinäoksa taloon eikä mene kirkkoon vihkimään leipää. Monet tänä päivänä työskentelevät edelleen ja harjoittavat maata. On kuitenkin edelleen syvästi ortodoksisia ihmisiä, jotka muistavat loman olemassaolon. He leipovat piirakoita ja jakavat ne naapureilleen, sukulaisille ja ystäville. Ihmiset kokoontuvat lämpimään perhepiiriin kupin teetä varten.
Pleykast "Nut ja Khlebny Spas" lähettää nuoria toistensa luokse sosiaalisissa verkostoissa. Samalla he tutkivat loman ominaisuuksia. Joissakin kouluissa on opetustunteja.
Onneksi olkoon
Lähes jokaisessa talossa ne kuulostavat saksanpähkinältäKhlebny Spas onnittelut. Ihmiset toivovat toisilleen hyvää satoa, lämpöä ja hyvää. Äskettäin avioliittoon liittyneille nuorille pariskunnille oli tapana antaa chintz-vaippa, toivoen heille mahdollisimman pian perillistä.
Oman sävellyksen runot kuulostavat myös kovasti Orekhovy- ja Khlebny Spas -kylpylöissä. Ne luetaan yleensä temppeleissä ja teemakouluissa kouluissa. Voit kuulla esimerkiksi seuraavat:
Leivän Vapahtaja tuli taloon,
Hän toi lohtua ja iloa.
Ja lähtee myöhemmäksi
Kaikki epäonnet ja tappiot!
Voit myös onnitella proosassa, esimerkiksi sanoa rakkaillesi: "Tänä pyhänä lomana haluamme toivoa kotiisi olevan täynnä rakkautta, ystävällisyyttä ja ymmärrystä."
Siitä on kulunut yli kymmenen vuosisataatämä festivaali. Tietysti monet aikaisemmin olemassa olleet perinteet ovat jo kadonneet ja niitä ei ole noudatettu, samoin kuin kansanmerkit. Pähkinäpelastajaa pidetään kuitenkin kirkkokalenterissa edelleen lomana. Siksi jokaisen uskovan tulisi onnitella rakkaitaan tästä suuresta päivästä.
Huolimatta siitä, että tämä loma ei ole enäänauttii niin suosittua kuin useita vuosisatoja sitten, tänä päivänä kirkkojen ovet ovat edelleen auki ortodoksisille. Palvelut ja pyhät rituaalit pidetään 29. elokuuta.
