Análisis de puntos de vista modernos y clásicos sobreel origen de la política ayuda a comprender mejor el contenido de esta categoría. También le permite representar la estructura general de esta ciencia como un complejo de varias disciplinas.
La historia del pensamiento político se remonta aRazonamiento elemental sobre la relación entre el gobernante y sus subordinados, entre el Estado y el individuo. Las semillas de tales reflexiones se encuentran en los tratados de la Antigua China, India y Oriente. Pero para la mayoría de los investigadores, la verdadera historia de las doctrinas políticas todavía comienza con la filosofía de Aristóteles y Platón.
Platón es el estudiante más famoso de Sócrates, y enMás allá y maestro de Aristóteles. Fue una persona muy ilustrada para esa época, creó su propia escuela filosófica, escribió muchas obras. Su contribución al desarrollo de la ciencia política radica en la creación del primer concepto de Estado (aunque en forma utópica).
Platón y Aristóteles identificaron la política conel estado, y la esfera política con la esfera de las relaciones estatales. Estos límites rígidos se debieron al subdesarrollo de esta zona, la falta de un sistema multipartidista, el proceso electoral, la separación de poderes y muchos otros aspectos que existen en el mundo moderno. El modelo político de Aristóteles y Platón se basó en la ciudad-polis. Sus ciudadanos cumplieron dos roles al mismo tiempo: ingresaron a la comunidad de la ciudad como una persona privada y participaron activamente en la vida pública, en la vida del estado. La política no se pensaba separadamente de la ética. Posteriormente, este enfoque continuó prevaleciendo durante casi dos milenios.
La historia posterior de las doctrinas políticas está asociada condesplazar la atención de los filósofos de las relaciones dentro del estado a las relaciones entre el estado y la sociedad. Esta cuestión, sólo en sus diversas variaciones del siglo XVII al XIX, fue considerada por personalidades como Benedict Spinoza y John Locke, Hegel y Karl Marx. Locke, por ejemplo, fue el primero en entender el estado no como una forma de gobierno, sino como una comunidad de personas, que se crea para que haya orden en la sociedad, para que se preserve la propiedad privada.
En el siglo XVIII se complementó la historia de las doctrinas políticasnuevas ideas introducidas por el filósofo francés Charles Louis Montesquieu. En el libro "Sobre el espíritu de las leyes", señaló que las condiciones para el desarrollo de esta esfera están influenciadas no solo por factores sociales, sino también extrasociales (geográficos, demográficos, climáticos y otros). Montesquieu sugirió que el tamaño del territorio afecta la naturaleza de las formas políticas. Por ejemplo, un imperio debería estar ubicado en un área enorme, un promedio suficiente para una monarquía, pero una república durará más en una pequeña, de lo contrario se desintegrará.
Historia de las doctrinas políticas siglos XVIII-19caracterizado por un cambio significativo en la visión de los sujetos que participan en la vida de la sociedad, los límites de su actividad. Si antes los personajes principales eran monarcas y nobles, ahora, bajo la influencia de las ideas de J.-J. Rousseau, las masas de la gente común también participaron en la vida pública.
Durante el mismo período en el norte de Europa y en algunosEn los países europeos aparecieron los primeros partidos políticos, sindicatos, sistemas electorales. Todos estos eventos crearon las condiciones previas para un enfoque moderno y nuevo (pero no unificado) para comprender la estructura de la sociedad.
Se estrelló en las últimas décadas del siglo XX.Teoría marxista que reduce la política a procesos económicos. Pero en la práctica sucedió algo más. Desarrollándose cada año, la política se alejaba cada vez más de los intereses económicos, reemplazándolos con fundamentos posmateriales de la actividad social. Propiedades características sólo de él, aparecieron las leyes de funcionamiento y desarrollo.
Casi todos los modelos modernos de políticala vida tiene en cuenta el concepto de política de Weber, que es completamente opuesto al marxismo. Lo consideró un área de relaciones en la sociedad sobre el poder, ya que todo el mundo busca liderarse a sí mismo, o al menos participar de alguna manera en el proceso.
