La tipología de estado y derecho puede llevarse a cabode acuerdo con varios criterios de acuerdo con una dirección u otra. Hasta hace poco, el único en la literatura educativa y científica era la dirección de formación de clase. De acuerdo con esto, la tipología del estado se llevó a cabo teniendo en cuenta el sistema económico en una sociedad de clases, la naturaleza de las relaciones (explotadoras o no explotadoras). Por lo tanto, se trataba de un conjunto de las características más significativas que son características de los sistemas en una formación socioeconómica.
Con el desarrollo del pensamiento político y jurídico mundial, hubodesarrollado y otros criterios por los cuales se lleva a cabo la tipología del estado. Por ejemplo, Jellinek creía que, a pesar de la continua transformación y desarrollo, se pueden establecer ciertos signos causales. Se impartirán a un estado particular (o grupo) a lo largo de toda su historia características que lo atribuyen a un tipo particular. Jellinek dividió los sistemas en ideales y empíricos.
El abogado alemán consideró lo concebible como el tipo ideal.Un estado que no existe en la realidad. El sistema empírico se opuso a este sistema. La tipología del estado de acuerdo con el enfoque empírico prevé la consideración del sistema de acuerdo con la naturaleza de la unión estatal, así como la posición que el individuo ocupa en este sistema. Jellinek distingue entre sistemas modernos, medievales, romanos, griegos y antiguos orientales.
La dirección anterior se considera hoylos más comunes. Basado en el concepto de "civilización", es un enfoque de civilización de la tipología del estado. Toynbee (historiador inglés) concretó y desarrolló aún más el concepto básico. Por civilización, entendía el estado de la sociedad como relativamente cerrado y local, caracterizado por factores geográficos, económicos, culturales, psicológicos, religiosos y otros.
Новейшие исследования истории человечества mostró una unidimensionalidad (una linealidad) de la explicación formativa del sistema de desarrollo y funcionamiento de la sociedad. A este respecto, tal tipología del estado no difiere en un carácter exhaustivo y global. Fuera de esta dirección, hay muchos fenómenos históricos que conforman la esencia profunda y las características de la sociedad.
En primer lugar, al analizarLos fundamentos económicos no tienen en cuenta la estructura múltiple que acompaña a casi toda la historia social desde la transición de la sociedad a un estado civilizado. Cuando se toma en cuenta este hecho fundamental, las ideas tradicionales cambian significativamente.
Cuando se usa el enfoque formacionalExiste un estrechamiento significativo de la estructura de los estratos de clase y su composición social. Esto se debe al hecho de que son principalmente las clases antagonistas las que se tienen en cuenta. Otros estratos de la sociedad quedan fuera del alcance del estudio y no se ajustan al modelo tradicional.
Формационный подход существенно ограничивает Las posibilidades de analizar la vida cultural y espiritual de la sociedad, encerrándolas en el círculo de aquellas ideas, valores y percepciones que apuntan a reflejar los intereses de las principales clases antagonistas.
El enfoque de civilización es más amplio yrico, lo que permite distinguir no solo la confrontación de clases, sino también la esfera de su relación sobre la base de los valores humanos universales. Se hace posible estudiar no solo las contradicciones, sino también la generalidad de los principios espirituales reflejados en el comportamiento de las personas en diferentes ámbitos de actividad.
El enfoque de civilización permite asípresentar el estado no solo como un instrumento de dominación política de la clase explotadora sobre la clase explotada. En el sistema político, el poder, entre otras cosas, es el factor más importante en el desarrollo social, económico y espiritual de la sociedad, satisfaciendo diversas necesidades humanas y consolidando a las personas.
