La filosofía de la antigua Roma se caracteriza poreclecticismo, como toda esta época. Esta cultura se formó en conflicto con la civilización griega y al mismo tiempo sintió una unidad con ella. La filosofía romana no estaba muy interesada en cómo funciona la naturaleza: hablaba principalmente de la vida, la superación de la adversidad y los peligros, así como de cómo combinar religión, física, lógica y ética.
Enseñando virtudes
Uno de los representantes más brillantes de la escuela estoica.estaba Séneca. Fue el maestro de Nerón, conocido por su mala reputación como emperador de la antigua Roma. La filosofía de Séneca se expone en obras como "Cartas a Lucillus", "Cuestiones de la naturaleza". Pero el estoicismo romano era diferente de la corriente griega clásica. Entonces, Zenón y Crisipo consideraban la lógica como el esqueleto de la filosofía y la física como el alma. La ética, creían, eran sus músculos. Séneca fue el nuevo estoico. Llamó a la ética el alma del pensamiento y toda virtud. Y vivió de acuerdo con sus principios. Por el hecho de que no aprobaba la represión de su alumno contra los cristianos y la oposición, el emperador ordenó a Séneca que se suicidara, lo que hizo con dignidad.
Escuela de humildad y moderación
Filosofía del estoicismo de la antigua Grecia y RomaLo tomó muy positivamente y desarrolló esta dirección hasta el final de la era de la antigüedad. Otro pensador famoso de esta escuela es Epicteto, el primer filósofo del mundo antiguo, que fue esclavo de nacimiento. Esto dejó una huella en sus puntos de vista. Epicteto llamó abiertamente a los esclavos a ser considerados las mismas personas que todos los demás, lo que era inaccesible para la filosofía griega. Para él, el estoicismo era un estilo de vida, una ciencia que le permitía mantener el autocontrol, no luchar por el placer y no tener miedo a la muerte. Dijo que no se debe desear lo mejor, sino lo que ya está ahí. Entonces no te decepcionará la vida. Epicteto llamó a su credo filosófico apatía, la ciencia de morir. A esto lo llamó obediencia al Logos (Dios). La resignación al destino es una manifestación de la más alta libertad espiritual. El emperador Marco Aurelio fue seguidor de Epicteto.
Escépticos
Historiadores que estudian el desarrollo del pensamiento humano,Considere un solo todo un fenómeno como la filosofía antigua. La antigua Grecia y la antigua Roma eran similares en varios aspectos. Esto es especialmente cierto para el período de la antigüedad tardía. Por ejemplo, tanto el pensamiento griego como el romano conocían un fenómeno como el escepticismo. Esta dirección siempre surge durante el declive de las grandes civilizaciones. En la filosofía de la Antigua Roma, sus representantes fueron Enesidemus de Knossos (estudiante de Pyrrho), Agrippa, Sextus Empiricus. Todos eran similares entre sí en el sentido de que se oponían a todo tipo de dogmatismo. Su lema principal era la afirmación de que todas las disciplinas se contradicen y se niegan, solo el escepticismo acepta todo y al mismo tiempo lo cuestiona.
"Sobre la naturaleza de las cosas"
El epicureísmo fue otra escuela popularRoma antigua. Esta filosofía se conoció principalmente gracias a Titus Lucretius Carus, que vivió en una época bastante turbulenta. Fue intérprete de Epicuro y en el poema "Sobre la naturaleza de las cosas" en verso expuso su sistema filosófico. En primer lugar, explicó la doctrina de los átomos. Carecen de propiedades, pero su combinación crea las cualidades de las cosas. El número de átomos en la naturaleza es siempre el mismo. Gracias a ellos se produce la transformación de la materia. Nada surge de la nada. Los mundos son múltiples, surgen y perecen según la ley de la necesidad natural, y los átomos son eternos. El universo es infinito, mientras que el tiempo existe solo en objetos y procesos, y no por sí mismo.
epicureísmo
Lucrecio fue uno de los mejores pensadores y poetasRoma antigua. Su filosofía despertó tanto deleite como indignación entre sus contemporáneos. Constantemente discutía con representantes de otras direcciones, especialmente con escépticos. Lucrecio creía que no debían creer que la ciencia no existiera, porque de lo contrario pensaríamos constantemente que cada día sale un nuevo sol. Mientras tanto, sabemos perfectamente que es la misma estrella. Lucrecio también criticó la idea de Platón de la transmigración de las almas. Dijo que dado que el individuo muere de todos modos, ¿qué importa dónde va su espíritu? Tanto lo material como lo psíquico en una persona nacen, envejecen y mueren. Lucrecio también pensó en el origen de la civilización. Escribió que la gente vivió al principio en un estado de salvajismo hasta que conoció el fuego. Y la sociedad surgió como resultado de un contrato entre individuos. Lucrecio predicó una especie de ateísmo epicúreo y, al mismo tiempo, criticó los modales romanos como demasiado pervertidos.
Retórica
El representante más brillante del eclecticismo de la antigüedad.Roma, cuya filosofía es el tema de este artículo, fue Mark Tullius Cicero. Consideraba que la retórica era la base de todo pensamiento. Este político y orador trató de combinar la búsqueda romana de la virtud y el arte griego de filosofar. Fue Cicerón quien introdujo el concepto de "humanitas", que ahora usamos ampliamente en el discurso político y social. En el campo de la ciencia, este pensador se puede llamar enciclopedista. En cuanto a la moralidad y la ética, entonces en esta área creía que cada disciplina va hacia la virtud a su manera. Por lo tanto, toda persona educada debe conocer las formas de conocerlas y aceptarlas. Y todo tipo de dificultades diarias se superan con la fuerza de voluntad.
Escuelas filosóficas y religiosas
Durante este período, continuó desarrollándose yfilosofía antigua tradicional. La antigua Roma aceptó bien las enseñanzas de Platón y sus seguidores. Especialmente en esta época estaban de moda las escuelas filosóficas y religiosas, que unían Occidente y Oriente. Las principales cuestiones planteadas por estas enseñanzas son la relación y la oposición del espíritu y la materia.
Uno de los destinos más populares fueneopitagorismo. Promovió la idea de un Dios y un mundo lleno de contradicciones. Los neopitagóricos creían en la magia de los números. Una figura muy famosa de esta escuela fue Apolonio de Tyana, a quien Apuleyo ridiculizó en sus Metamorfosis. Entre los intelectuales romanos dominó la doctrina de Filón de Alejandría, que intentó combinar el judaísmo con el platonismo. Creía que Jehová dio a luz al Logos, quien creó el mundo. No en vano, Engels llamó una vez a Filón "el tío del cristianismo".
Los destinos más de moda
Las principales escuelas de filosofía de la Antigua Roma incluyen yNeoplatonismo. Los pensadores de esta tendencia crearon la doctrina de todo un sistema de mediadores - emanaciones - entre Dios y el mundo. Los neoplatónicos más famosos fueron Ammonius Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Profesaban politeísmo. Filosóficamente, los neoplatónicos exploraron el proceso de creación como la asignación de un nuevo y eterno retorno. Consideraban que Dios era la causa, el origen, la esencia y el propósito de todas las cosas. El Creador se vierte en el mundo, por lo tanto, una persona en una especie de frenesí puede ascender a Él. A este estado lo llamaron éxtasis. Cerca de Jámblico estaban los eternos oponentes de los neoplatónicos: los gnósticos. Creían que el mal tiene un comienzo independiente y que todas las emanaciones son consecuencia del hecho de que la creación comenzó en contra de la voluntad de Dios.
La filosofía de la antigua Roma fue brevementedescrito arriba. Vemos que el pensamiento de esta época estuvo fuertemente influenciado por sus predecesores. Eran filósofos naturales griegos, estoicos, platónicos, pitagóricos. Por supuesto, los romanos cambiaron o desarrollaron el significado de las ideas anteriores de alguna manera. Pero fue su popularización lo que finalmente resultó ser útil para la filosofía antigua en su conjunto. Después de todo, fue gracias a los filósofos romanos que la Europa medieval conoció a los griegos y comenzó a estudiarlos en el futuro.
