El término "cosmovisión" apareció y entró en la cienciavolumen de negocios a finales del siglo XVIII en relación con el trabajo científico de representantes de la filosofía clásica alemana. Pero esto no significa en absoluto que fue entonces cuando se concretaron todas las disposiciones conceptuales de este fenómeno. En primer lugar, debe decirse que muchas ideas, sin las cuales hoy es imposible imaginar una cosmovisión (no importa de qué tipo estemos hablando, masiva o individual), llegaron al conglomerado de cosmovisiones desde formas completamente diferentes de conciencia social. Además, la cosmovisión en sí misma se expresó principalmente a través del contenido de fenómenos espirituales como la filosofía, la mitología, la metafísica y la religión.
Cosmovisión, su esencia y estructura, comopor regla general, se expresaba a través de las ideas de los individuos que formulaban en el proceso de generalización del conocimiento adquirido como resultado de la práctica social. Como resultado de tales generalizaciones, se formó una comprensión de la cosmovisión como una forma específica de la conciencia de un individuo, que refleja sus puntos de vista sobre la realidad circundante y su lugar en esta realidad.
En numerosas fuentes puedes encontrar la mayoríadiferentes definiciones de la cosmovisión, sin embargo, a pesar de todas sus diferencias, se puede argumentar que todas interpretan la estructura de la cosmovisión casi de la misma manera que un fenómeno polisilábico.
La estructura de la cosmovisión en filosofía incluyeuno mismo componentes tan importantes como el conocimiento, las actitudes, las creencias y los ideales, con la ayuda de los cuales una persona expresa su actitud hacia la realidad circundante y forma su propia posición en este mundo.
La estructura de la cosmovisión, como sus elementos más importantes, incluye:
- sistema de información y conocimiento;
- puntos de vista, actitudes y criterios para evaluar el mundo circundante;
- actitudes y creencias que determinan los motivos conductuales de una persona;
- los ideales de una persona son imágenes que predeterminan el desarrollo de una persona y su movimiento, como sujeto activo, transformador del mundo.
Pero sobre esto la estructura de la cosmovisión no esse agota, ya que todos los elementos enumerados anteriormente se pueden clasificar en objetivos (se les debe atribuir conocimientos) y subjetivos (se trata principalmente de visiones, creencias e ideales).
Todos los componentes de la estructura ideológica tienen un propósito funcional bien definido.
Conocimiento que representa de cierta maneraun sistema revisado de información científica, ayudo a una persona a comprender el mundo que lo rodea y los fenómenos que ocurren en él. En el marco de este componente también se pueden observar discrepancias bastante definidas, objetivas y bastante explicables. Por ejemplo, las personas pueden tener potenciales intelectuales aproximadamente comparables, pero al mismo tiempo difieren completamente en sus visiones del mundo.
La estructura de la cosmovisión, que incluyela visión de las personas, implica su consideración como juicios que, en contraste con el conocimiento, expresan la conclusión subjetiva del individuo sobre la realidad. Por ejemplo, los representantes de las cosmovisiones científicas y religiosas consideran el tema del origen humano de maneras completamente diferentes.
El conocimiento, como las opiniones, no siempre actúa encomo factor motivador de la conducta. Más importantes desde el punto de vista de este tema son las creencias. Al estar formadas sobre la base de cualquier idea, las creencias reflejan la síntesis de conocimientos y aspiraciones objetivos, lo que consolida la posición social de una persona en la sociedad y sus actividades.
La estructura de la cosmovisión como propiael elemento orgánico proporciona la presencia de ideales. En el sentido más simple, un ideal es una imagen en la que se captura lo anticipado, lo perfecto, algo a lo que una persona ha formado una aspiración persistente y una actitud elevada (en términos de criterio). Por regla general, encarnan los mejores ejemplos del pensamiento y el comportamiento humanos.
Por tanto, la cosmovisión es un sistemala unidad de sus componentes constituyentes. Las relaciones entre estos componentes pueden cambiar con el tiempo, y luego uno de ellos puede volverse dominante no solo a nivel de la conciencia individual, sino pública.
