Una escuela de Sharia se llama Mazhab en el Islam.derechos. En los primeros siglos después del surgimiento de esta religión ahora muy extendida, aparecieron muchos científicos-teólogos venerados que estaban comprometidos con la biografía del Profeta Muhammad y sus discípulos. Sobre la base de sus trabajos, posteriormente se crearon un gran número de escuelas para la aplicación práctica del Corán y la Sunnah. Por supuesto, no todos han sobrevivido hasta nuestros días.
Actualmente en el mundo musulmán haycuatro madhabs principales. Los seguidores del Islam creen que estas enseñanzas son la Sunnah auténtica y la proyección correcta del Corán en la práctica diaria moderna. El más extendido del mundo es el madhab Hanafi. La mayoría de los musulmanes siguen esta enseñanza.
Fundador
Este es el más común en el Islam.un madhab que lleva el nombre de Azam Abu Hanif. Fue este imán ascético y piadoso, venerado por los musulmanes de todo el mundo, quien fue su fundador. Azabm Abu Hanif nació en la era de los Sahaba en Kufa. Esta ciudad en ese momento era uno de los centros educativos, culturales y religiosos más importantes del Califato. La familia del imán era originaria de Irán y se dedicaba al comercio de la seda.
Desde temprana edad, Azam Abu Hanif comenzó a mostrarinterés en diversas enseñanzas religiosas y filosóficas que existían entonces en Kufa. Al crecer, decidió retirarse por completo del comercio de la seda y dedicarse por completo a la ciencia.
Estudiar fiqh
Al principio, Azam Abu Hanif recibióparticipación activa en varios tipos de disputas religiosas y filosóficas entre jarijitas, mu'tazilitas y representantes de otros grupos. Posteriormente, se interesó por la ley islámica (fiqh). Primero, comenzó a estudiar cuidadosamente los hadices del profeta Mahoma y los versos (versos) del Corán. Al mismo tiempo, Azam Abu Hanif se propuso deducir de las escrituras y sistematizar las prescripciones legales, dándoles al mismo tiempo una justificación científica.
Mediante el estudio del fiqh, este filósofo musulmánEstudié durante mucho tiempo, unos 28 años. Sus mentores en la ley islámica en diferentes momentos fueron teólogos tan venerados como Amr ibn Jumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwa, etc.
Hanafi madhhab: diferencia con otras escuelas
La prevalencia de esta escuela en musulmanesel mundo se debe principalmente a su flexibilidad. Además de esto, la popularización de la madhab hanafi se vio facilitada por un estudio detallado de cuestiones relacionadas con la sharia. Por el momento, esta es la enseñanza religiosa y legal más detallada del mundo musulmán.
Aparte del propio Abu Hanif, los fundadoresSe considera que Hanafi madhhab son sus seguidores Muhammad ash-Shaybani y Abu Yusuf. Estos tres respetados filósofos-teólogos lograron crear la escuela más especulativa, siguiendo el camino de conclusiones no solo estrictamente religiosas, sino también puramente racionales.
Creencia
Si junta todos los libros del Hanafimadhab, entonces habrá más de ellos que los otros tres combinados. La abrumadora mayoría de musulmanes de esta escuela adoptó el maturidismo como base doctrinal de la fe. Esta corriente filosófica islámica se formó en el siglo XIII y se extendió durante el dominio otomano.
La principal característica distintiva del maturidismo.Es que a sus seguidores en las preguntas "sobre el Ser de Dios" se les permite apoyarse no solo en las revelaciones, sino también en su propia mente, por supuesto, sin irse a los extremos. Con respecto al libre albedrío, en este sentido, los principios de Jabrit se reconocen en parte. Estos últimos creen que todos los asuntos humanos no fueron creados por ellos, sino por Dios. Sin embargo, al mismo tiempo, a diferencia de los Jabrit, que niegan por completo la libertad de elección de una persona, los seguidores del Hanfi madhab reconocen el hecho de que Allah pone en práctica solo lo que originalmente proviene de la persona misma. En pocas palabras, de acuerdo con las convicciones de los maturiditas, las personas realizan sus acciones por sí mismas, pero exclusivamente con la ayuda del poder de Dios.
Principales fuentes de derecho
Los representantes de una escuela como la madhab de Hanafi se basan en sus convicciones exclusivamente en la Sunnah y el Corán. Además, los preceptos legales de Abu Hanifa se basan en fuentes como:
Kyyas. Es decir, un juicio por analogía.Esta técnica se utiliza en el Islam cuando es necesario aclarar en ausencia de indicaciones directas en el Apocalipsis de las formas de resolver un problema en particular. En este caso, preste atención a las analogías en el Corán.
Ijama - la unidad de opiniones de los filósofos-teólogos del pasado y del presente.
Orff - utilizando como argumento las opiniones tradicionalmente difundidas en el Islam en ausencia de indicaciones precisas en Apocalipsis.
Istikhsan... Se aplica si qyas entra encontradicción con Ijama y Orph. Si no es aconsejable un juicio por analogía, se puede hacer una prescripción legal con el rechazo de los argumentos de las qiyas.
Además, la claridad en varios aspectos de la Sharia en esta escuela se puede hacer sobre la base de las declaraciones de los estudiantes del profeta Mahoma.
Namaz en la madhab Hanafi: condiciones
La primera prescripción de la Sharia (pilar del Islam)es la pronunciación de la fórmula del monoteísmo y el reconocimiento de la misión del profeta Mahoma, el segundo es namaz. El orden de realización de las oraciones en el Islam se ha desarrollado en forma de imitación de las posturas y movimientos del propio Profeta Muhammad. Sus discípulos y los primeros musulmanes recordaron exactamente cómo realizaba el namaz. Posteriormente, transmitieron las reglas de la oración a otros seguidores del Islam.
Los representantes de una escuela tan antigua como la madhab de Hanafi realizan namaz, sujeto a seis condiciones:
ablución;
cubriendo el cuerpo (para los hombres, desde el ombligo hasta las rodillas, para las mujeres, todo excepto la cara, los pies y las manos);
apelar a la Qiblah (debes pararte frente a la Kaaba);
la puntualidad de la oración;
la intención de realizar namaz no formalmente, sino precisamente por el bien de Allah;
el comienzo de la oración con las palabras "Allahu Akbar".
Diferencia con namaz de otras escuelas.
De acuerdo con las instrucciones, realice un rito de apelación aSe supone que Dios en el Islam lo hace cinco veces al día. En principio, la oración en sí se realiza de la misma manera que en otras escuelas. Pero también existen algunas diferencias. Entonces, por ejemplo, en la escuela Hanafi, está prohibido combinar aquellas oraciones que deben realizarse en diferentes momentos del día, durante la lluvia o en el camino. Hay solo unas pocas excepciones a esta regla. Durante el Hajj, los Hanafis en algunos casos todavía unen las oraciones.
Características de las oraciones matutinas.
El primero de los cinco hombres namaz es partidario de esteLas escuelas se llevan a cabo cuando se vuelve lo suficientemente ligero como para distinguir entre las cosas. Esta práctica fue adoptada una vez, aparentemente con el objetivo de reunir a más personas en la mezquita. Las mujeres suelen realizar sus oraciones matutinas en la oscuridad.
Mazhab en Rusia
La mayoría de los musulmanes en nuestro paíspertenecen al grupo más extendido de sunitas en el Islam. Estos, por ejemplo, son los bashkires, tártaros, kabradines, circasianos y algunos otros pueblos. Según una investigación realizada por eruditos, los sunitas de la madhab hanafi aparecieron en Rusia casi inmediatamente después del testimonio islámico.
Además de los Hanafis, en nuestro país solo haypracticando Shafi'i. Se trata principalmente de personas del Cáucaso que se establecieron en Moscú, San Petersburgo y otras grandes ciudades. Por lo tanto, la madhab Hanafi y Shafi'i son las únicas escuelas de la ley Sharia en Rusia.
