Espacio religioso de la Federación de Rusiabastante diverso. Ocupando un territorio excepcionalmente extenso y uniendo bajo su jurisdicción política una gran variedad de pueblos y grupos étnicos, nuestro país es una plataforma donde se encuentran diversas tradiciones y religiones de Occidente y Oriente, Norte y Sur. El cristianismo y el islam son dos religiones mundiales muy extendidas en nuestro estado. Junto con ellos, se presenta el tercero, que es profesado por muchos pueblos de Rusia: el budismo. Hablaremos más sobre dónde está muy extendida esta religión en nuestro país.
Budismo en Rusia
El budismo es una religión única, no comoa algún otro. Dentro de sí mismas, varias corrientes y escuelas budistas también difieren significativamente. Originalmente debido al genio religioso de la India, el budismo prácticamente ha perdido peso en su tierra natal. Hoy, los países tradicionales que profesan las enseñanzas budistas son Corea, Japón, China, Nepal y otros, entre los que destaca el Tíbet. Por el momento, el budismo en Rusia está representado por casi todas las principales confesiones budistas. Entre ellos hay varias escuelas de Mahayana, Vajrayana, Theravada, Zen, Chan y muchas otras tradicionales y no muy uniones. Sin embargo, la mayoría de las personas que profesan el budismo en Rusia son seguidores de la tradición religiosa tibetana.
Etnografía budista de Rusia
Proponemos responder a la pregunta: ¿qué pueblos de Rusia profesan el budismo hoy?
A través de eventos políticos e interculturalescontactos, el budismo echó raíces por primera vez entre los kalmyks y los tuvanos. Esto sucedió en el siglo XVI, cuando los territorios de estas repúblicas, junto con los pueblos que las habitaban, formaban parte del estado mongol de Altan Khan. Un siglo después, el budismo penetró hasta los buriatos, donde compitió con éxito con la religión tradicional de todos los nómadas siberianos: el chamanismo o el tengrismo.
Budismo en Buriatia
Buriatia es una república de Rusia, cuyas fronterasComience desde las orillas orientales del lago Baikal. Anexado al Imperio Ruso, demostró ser resistente a la rusificación y evitó la cristianización. Por otro lado, los estrechos vínculos culturales, comerciales y políticos con Mongolia y, a través de él, con el Tíbet, hicieron que las enseñanzas budistas fueran populares entre los buriatos. Los primeros datsans de piedra se construyeron aquí en el siglo XVIII.
Aunque los buriatos son los últimos entre los pueblos budistas,que adoptaron esta religión, hoy representan a la mayoría budista y representan al budismo en Rusia. El centro administrativo de los budistas rusos, la Sangha budista tradicional de Rusia, se encuentra en Buriatia, así como los principales santuarios y lugares de culto. El más importante de ellos es el Ivolginsky Datsan, la residencia del Bandido Khambo Lama, el líder espiritual de una parte significativa de los budistas en Rusia.
Junto con el budismo, el chamanismo tradicional, o la llamada fe negra, está bastante extendido entre los buriatos.
Budismo en Tuva
Tuva es una república que fue adoptada enla composición de Rusia a principios del siglo XX, es decir, en 1911. Los tuvanos de hoy profesan la misma forma de enseñanza que los buriatos: la tradición mahayana del budismo tibetano. Sin embargo, este no fue siempre el caso: los primeros centros de enseñanzas budistas, principalmente en forma de Hinayana, aparecieron en el territorio de Tuva ya en el siglo II d.C., durante la época del Kaganato Türkic. En el futuro, las tribus tuvanas estaban subordinadas a los uigures, que conquistaron las tierras de Tuva a los turcos. Los uigures profesaban la religión maniquea, pero también fueron influenciados por el budismo. Habiendo desarrollado un lenguaje escrito, los eruditos uigures comenzaron a traducir activamente textos budistas de los idiomas chino y sogdiano. Con el tiempo, los traductores se centraron en los tratados tibetanos, lo que determinó el mayor predominio de la tradición tibetana. Esta tendencia se vio reforzada en el siglo XIII por la influencia de los maestros mongoles que se apoderaron de la tradición budista de los lamas tibetanos.
Los primeros monasterios se construyeron en Tuva en 1772 y1773 años. Aunque la comunidad budista en Tuva se adhiere principalmente a la línea Gelug del clero monástico, las tradiciones locales sancionan la institución matrimonial del Lama, que es su característica única. Como en Buriatia, los tuvanos se dividen en dos campos por motivos religiosos: chamanistas y budistas.
Budismo en Kalmykia
Kalmukia es la única región europea conel predominio de la población budista. Representando tribus hereditarias de los mongoles occidentales, el linaje de los kalmyks se remonta a los Oirats, que se unieron a los misterios de la religión budista en el siglo XIII gracias a su entrada en el imperio de Genghis Khan. Sin embargo, en este momento, el budismo era la confesión de solo la élite política de los Oirats. La popularización de la misma enseñanza entre la población común ocurre solo en los siglos XVI-XVII. Y, como en el caso de Buryatia y Tuva, el budismo kalmyk también se adhiere a las tradiciones religiosas tibetanas. Esta conexión entre el Tíbet y Kalmykia se fortaleció especialmente después del reconocimiento del tercer Dalai Lama en el niño Oirat a principios del siglo XVII.
La propagación del budismo entre los Oiratscontribuyó a la formación de un grupo étnico kalmyk separado. Este último incluyó a las tribus Oirat que adoptaron el budismo y se asentaron hacia el oeste dentro del estado ruso. Al mismo tiempo, obedeciendo al emperador ruso, los kalmyks formaron su propia administración: el kanato kalmyk. Este último existió hasta 1771, cuando fue abolido por decreto de la emperatriz Catalina II. Más tarde, el budismo kalmyk se desarrolló, adquirió características nacionales y, al igual que la sangha de Buryat y Tuvan, libró una lucha religiosa contra el chamanismo.
Budismo en la URSS
Después de la Revolución de Octubre, el budismo en Rusia fuesujeto a la tendencia espiritual entonces de moda: la renovación. La síntesis del dharma y el marxismo tenía como objetivo reorganizar las comunidades budistas. Como parte de este movimiento en Moscú en los años 20. incluso se celebró un Concilio Budista de toda Rusia. Sin embargo, luego la política del partido cambió y comenzaron las represiones masivas contra las organizaciones religiosas. Se cerraron monasterios, se destruyeron iglesias y se persiguió al clero. Antes del "deshielo" de la posguerra, los pueblos de Rusia que profesaban el budismo perdieron más de 150 monasterios. En Buriatia, de los 15 mil lamas en 1948, quedaban menos de 600 personas. En cuanto a Tuva y Kalmykia, solo había unas pocas docenas de clérigos supervivientes de los 8.000 en ambas regiones.
Los pueblos de Rusia que profesan el budismo hoy
Antes de la Perestroika, el organismo coordinador budistalas actividades de las organizaciones budistas, fue la TsDUB URSS (Dirección Espiritual Central de Budistas de la URSS). A principios de los 90, pasó a llamarse TsDUB de Rusia. Ahora bien, este cuerpo se llama la sangha tradicional budista de Rusia e incluye las comunidades budistas de Buriatia. Las asociaciones religiosas de Tuva y Kalmykia siguen siendo independientes. Sin embargo, no todo el mundo reconoce la autoridad de la BTSD en Buriatia y más allá. Como resultado de desacuerdos políticos e ideológicos, la sociedad budista ha experimentado una serie de escisiones y, además de las principales asociaciones, tiene varias asociaciones independientes y comunidades independientes.
En cualquier caso, el budismo en Rusia está representado, como antes, por tres regiones principales: Buriatia, Tuva y Kalmykia.
Otras comunidades budistas en Rusia
Pueblos tradicionales de Rusia que profesan el budismo,hoy no son los únicos portadores de la cultura y la tradición budista. Recientemente, esta religión se ha popularizado notablemente entre los jóvenes y la intelectualidad. Se siguen abriendo varios centros religiosos en las grandes ciudades. Entre ellos, además de las escuelas tradicionales del budismo tibetano, hay representantes del budismo zen coreano, chino y japonés, las tradiciones Theravada y Dzogchen. Durante los últimos años, muchos maestros espirituales han visitado Rusia. A su vez, también aparecieron entre nuestros compatriotas representantes del monaquismo budista y del clero.
Conclusión
La moda del budismo en Rusia no es única, y en estesentido, nuestro país comparte el encanto europeo común del este. A menudo, adquiriendo en cantidad, el budismo doméstico pierde calidad, lo que está plagado de la difusión de una versión superficial y marginal del budismo en Rusia.
Al mismo tiempo, el budismo es la misma religión en Rusia.tradicionales, como el cristianismo y el islam. Por lo tanto, su estado y perspectivas futuras son de gran importancia para el desarrollo exitoso de la cultura rusa.
